智者乐水后一句是
智者乐水后一句是？这是梦幻西游不给糖就捣乱活动中的一个问题，答对了可以获得糖果哦~很多小伙伴不知道答案是什么？感兴趣的小伙伴赶紧来看看吧~
智者乐水后一句是：
仁者乐山
子曰:智者乐水，下一句是什么
子曰:”智者乐水“，下一句是：仁者乐山。
智者乐水，指聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。
仁者乐山，意为仁爱者喜爱山。比喻像山一样平静稳定，宽容仁厚，不为外在的事物所动摇。
出自《论语》雍也篇，子曰：“知者乐[音：yào，意：爱好]水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”
“子曰:智者乐水”的下一句是什么？
仁者乐(yào)山;知(zhì)者动，仁者静;知者乐(lè)，仁者寿。
“智者乐水，仁者乐山”这句话是什么意思
1、解释：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样。
2、出处
《论语》雍也篇，子曰：“智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；智者动，仁者静；智者乐（lè），仁者寿。”
3、注释
孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”
另一理解为 搜趣网“智者乐，水搜趣网” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
4、论语简介
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟搜趣网子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
编纂者，主要是乃仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：论语章句出搜趣网于子夏。
2、出处
《论语》雍也篇，子曰：“智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；智者动，仁者静；智者乐（lè），仁者寿。”
3、注释
孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”
另一理解为 搜趣网“智者乐，水搜趣网” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
4、论语简介
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟搜趣网子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
编纂者，主要是乃仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：论语章句出搜趣网于子夏。
智者乐水，仁者乐山。是什么意思？
水，柔和善顺而随缘，能够随缘不同容器，又不失其本质，不管你是干净还是污垢，皆能容纳。那里有凹，便能随遇而安，绝不居高而上，而是低调处世，水亦能成冰，亦能柔，刚则易断，柔则无空不侵。水所显露的不是小聪明，而是更贴合自然宇宙天地的智慧。
山，雄伟不失包容，因包容更显其巍峨，天地间唯山天赋异高，只因其厚德载物，博爱谦和。忠厚于地，坚定不移，载一切依附有缘众生，同体博爱，德高望重，仍不失谦和，顶天立地，显其不忘本性的无上本质，天的包容，地的无私，因这样不忘本的继承和感恩，//www.souquanme.com才能使自己与天地融合一体，万古长青。
世间也是一样，虽然科技发达，但是越发达人类越堕落，一味背弃自然，耍小聪明，另辟蹊径，那只是加速自然灾害，中国五千年的智慧将世间所有问题早已一一阐明，只可惜难敌自私和欲望，大自然的智慧仁者见仁智者见智，看似仁智是二，其是一，仁者必有智，智者必仁。道德经里道生一,一生二,二生三,三生万物.一样的道理，道是德，德是仁、智，仁和智就是仁义礼智信及忠孝悌诚廉，仁义礼智信及忠孝悌诚廉就是一部“弟子规”，人类偏离了道，就像火车偏离了轨道，可想而知，“祸福无门惟人自召，善恶之报如影随行”。智者乐水，这个乐往浅了说，就是因为智者在水上看到了道的智慧，往深了讲就是同体大悲，仁者也是一样。
山，雄伟不失包容，因包容更显其巍峨，天地间唯山天赋异高，只因其厚德载物，博爱谦和。忠厚于地，坚定不移，载一切依附有缘众生，同体博爱，德高望重，仍不失谦和，顶天立地，显其不忘本性的无上本质，天的包容，地的无私，因这样不忘本的继承和感恩，//www.souquanme.com才能使自己与天地融合一体，万古长青。
世间也是一样，虽然科技发达，但是越发达人类越堕落，一味背弃自然，耍小聪明，另辟蹊径，那只是加速自然灾害，中国五千年的智慧将世间所有问题早已一一阐明，只可惜难敌自私和欲望，大自然的智慧仁者见仁智者见智，看似仁智是二，其是一，仁者必有智，智者必仁。道德经里道生一,一生二,二生三,三生万物.一样的道理，道是德，德是仁、智，仁和智就是仁义礼智信及忠孝悌诚廉，仁义礼智信及忠孝悌诚廉就是一部“弟子规”，人类偏离了道，就像火车偏离了轨道，可想而知，“祸福无门惟人自召，善恶之报如影随行”。智者乐水，这个乐往浅了说，就是因为智者在水上看到了道的智慧，往深了讲就是同体大悲，仁者也是一样。
