君子背后不言人下一句
君子背后不言人，当面不避人之美。表达的是君子这样的人品格高尚，从来不在背后评论别人，但当面也不避讳称赞对方。
君子是一个有品德、有修养的人，他应该具有海纳百川的胸怀和气度，平等待人、平和接物、平淡做事，用真诚的心与他人和谐相处，不能刻意分别亲疏厚薄。
也就是说君子心中要有正义，要有高尚的品德，能够以公正之心对待他人，时刻把正义放在心中、落实在行动上。如此一来，君子的品德品行自然就能够完美地展现在别人的面前，而不会做出偏袒同党，徇私护短的事情。
小人与君子正好相反：
小人不讲品德，把利益看得很重，为了一己私利，就可以置他人的利益而不顾。他们为了自己的利益，专门结交对自己有利的人。
具体的表现就是拉帮结派、结党营私，排斥与自己意见相左的人，攻击那些影响自己利益的人。容不得一点点不同的意见，这类人心胸狭窄，他们交友的目的只有一个，即利益上的互相利用。
君子之心可度也,小人之心不可
“君子心中坦荡荡,小人心中常戚戚”应该是“君子坦荡荡，小人长戚戚” 【释义】：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。
“君子之修身也”下一句是什么？
“君子之修身也,内www.souquanme.com正其心,外正其容。” 宋欧阳修《左氏辨》。
注释：
君子：品德高尚的人。
修身：使自ytSgscqaI身品德修洁。
正：端正，此处用作动词。
容：容貌仪表。
心口皆是是君子,口是心非乃小人：什么意思？
君子性非异也，善假于物也。 出自哪里，何意
出自《荀子劝学》，这句话的意思是君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
原文：吾尝终日而思矣， 不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。 登高而招， 臂非加长也， 而见者远； 顺风而呼， 声非加疾也， 而闻者彰。 假舆马者， 非利足也， 而致千里； 假舟楫者， ytSgscqaI非能水也， //www.souquanme.com而//www.souquanme.com绝江河。 君子性非异也， 善假于物也。
释义：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
原文：吾尝终日而思矣， 不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。 登高而招， 臂非加长也， 而见者远； 顺风而呼， 声非加疾也， 而闻者彰。 假舆马者， 非利足也， 而致千里； 假舟楫者， ytSgscqaI非能水也， //www.souquanme.com而//www.souquanme.com绝江河。 君子性非异也， 善假于物也。
释义：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
