其余不足观也已下一句(孔子曰:“如有周公之才之美 使骄且吝 其余不足观也 ”)

不在其位不谋其政下一句是什么“不在其位不谋其政”没有下一句。出自春秋,孔子《论语,泰伯》:“子曰:‘不在其位,不谋其政。’”泰伯篇原文,子曰......

其余不足观也已下一句(孔子曰:“如有周公之才之美 使骄且吝 其余不足观也 ”)

不在其位不谋其政下一句是什么

“不在其位不谋其政”没有下一句。出自春秋 孔子《论语 泰伯》:“子曰:‘不在其位,不谋其政。’”
泰伯篇原文
 子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”
  子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”
  曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫,小子!”
  曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出www.souquanme.com辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”
  曾子曰:“以能问于不能;以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
  曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
  曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
  子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”
  子曰:“民可,使由之;不可,使知之。”
  子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”
  子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”
  子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”
  子曰:“搜趣网笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”
  子曰:“不在其位,不谋其政。”
  子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!”
  子曰:“狂而不直,侗rVPfvTJVj而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”
  子曰:“学如不及,犹恐失之。”
  子曰:“巍巍乎!舜、禹之有天下也而不与焉。”
  子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”
  舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛;有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”
  子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黼冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。”

孔子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观rVPfvTJVj也。”

孔子说(一个在上位的君主)即使有周公那样美好的才能,如果骄傲自搜趣网大而又吝啬小气,那其他方面也就不值得一看了。”

“兴于诗,立于礼,成于乐”是什么意思?

意思是:开始于学《诗》,自立于学礼,完成于学乐。

原文:

子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”

译文:

孔子说:“(人的修养)开始于学《诗》,自立于学礼,完成于学乐。”

注释:

1、兴:开始。

2、本句里孔子提出了他从事教育的三方面内容:诗、礼、乐,而且指出了这三者的不同作用。它要求学生不仅要讲个人的修养,而且要有全面、广泛的知识和技能。

出处:《论语泰伯》——战国孔子及其弟子

扩展资料

《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时,有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年,郑玄以《鲁论语》为底本,参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子,并加以注释。

郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》,清代刘宝楠《论语正义》等。

《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现。

参考资料来源:百度百科——论语泰伯

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