不必法古的上一句和下一句分别是什么？
不必法古的上一句是苟利于民，下一句是苟周于事。
原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。
译文：人们应该基于当下现实，如果百姓能够获益，不必效法古代规定；如果能把事做得体，也不必遵循俗法。
出处：汉朝刘安的《淮南子》。
赏析
这就是一篇改革的宣言，是说不断改革、不断创新本来就是历史的常态。只要坚持有利于人民、有利于事业的原则，改革就应该推进，也只有推进改革，才能够达到所谓有利于民、有利于事业的这样一个目的。
“苟利于民不必法古”出自哪里？是什么意思？
“苟利于民，不必法古”出自西汉刘安的《淮南子汜论训》。
原文：
苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其搜趣网宜，故变古未可非，而循俗未足多也。
译文：
译文：只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循旧章。夏、商的衰微，是因为不变法而灭亡的；禹、汤、武王三代的兴起，是不相互因袭而称王的。因此圣人执政法律和时代一起变动，礼制与习俗一起变化。
衣服器械，各自方便他们的使用；法令制度，各自依照他们的适宜情况而制定。因此改变古制无可非议，而依循旧俗不值得赞美。
扩展资料：
改革创新是推动人类社会向前发展的原动力。谁排斥改革，谁拒绝创新，谁就会落后于时代，谁就会被历史淘汰。
该典故www.souquanme.com旨在倡导，从顺应历史潮流、增进人类福祉出发，各国人民应兼容并蓄、和而不同，同心协力、携手前行，共享经验、共迎挑战，努力构建人类命运共同体，共创和平、安宁、繁荣、开放、美丽的亚洲和世界。
苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的意思
意思：只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。
出处：《淮南子汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。
原文节选：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各 因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。
译文：只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循旧章。夏、商的衰微，是因为不变法而灭亡的；禹、汤、武王三代的兴起，是不相互因袭而称王的。
因此圣人执政法律和时代一起变动，礼制与习俗一起变化。衣服器械，各自方便他们的使用；法令制度，各自依照他搜趣网们搜趣网的适宜情况而制定。因此改变古制无可非议，而依循旧俗不值得赞美。
扩展资料
“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”是习近平总书记在中共十八届四中全会第二次全体会议上提到加快建设社会主义法治国家时引用的经典名句。
习总书记说：“法治领域改革www.souquanme.com有个特点，就是很多问题都涉及法律规定。改革要于法有据，但也不能因为现行法律规定就不敢越雷池一步，那是无法推进改革的，正所谓‘苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧’。
需要推进的改革，将来可以先修改法律规定再推进。对涉及改革的事项，中央全面深化改革小组要认真研究和督办。”
苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是什么？
意思是讲；只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。
出处：《淮南子汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。
原文是；苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。
译文：只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循旧章。夏、商的衰微，是因为不变法而灭亡的；禹、汤、武王三代的兴起，是不相互因袭而称王的。
《淮南子》中的名句：
1、愚者惑于小利而忘其大害。——（汉）刘安《淮南子•泰族训》
那些愚蠢的人们，往往只是见到了眼前的蝇头小利，而迷失了自我，忘记了更大的祸害。
2、天下之物，莫凶于鸡毒，然而良医橐而藏之，有所用也。——（汉代）刘安《淮南子主术训》
天下有毒的物体，没有什么比乌头更毒的，但是好的医生将它放入口袋中收藏起来，因为这样会有有用的时候。
苟利千民,不比法古,苟周千事,不比循俗是什么意思
“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”
出自道家经典著作《文子》，
全文是：“老子曰：治国有常，而利民为本；政教有道，而令行为右。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。故圣人法与时变，礼与俗变。”
这句话的大意是说，人们应该基于当下现实，如果百姓能够获益，不必效法古代规定；如果能把事做得体，也不必遵循俗法。“
