君子正人先正己，己不正焉能正人乎出自：孔子的《子路篇》。

原文：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 

译文：孔子说：“自己行为端正，就是不发布命令，人民也会服从；自己的行为不端正，发布了命令也没有人遵从。”孔子说：“真能端正了自身的行为，从政治理又有什么难的呢？不能够端正自身的行为，又怎么去使别人端正呢？”

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《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（//www.souquanme.com20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。

东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。

以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢昺《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

参考资料来源：百度百科—论语子路

意思是做人，首先要对自己负责，如果对自己都负不了责，又拿什么对别人负责。

出自——明代政治家钱琦《钱公良测语规世》。

原文：治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必先自成。

钱琦（公元1467—1542）字公良，一字临江，浙江海盐人。琦工诗文，撰有《东畲集》十四卷，又有《钱子测语》、《祷雨录》，（均四库总目）并行于世。

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治人者//www.souquanme.com必先自治，责人者必先自责，成人者必先自成。

1，治人者必先自治，纪律是不可动摇的标准。

讲纪律也是讲规矩，它是对党员、干部党性的重要考验，是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。遵守政治纪律和政治规矩，必须拥护党中央权威，必须维护党的团结，必须遵循组织程序，必须服从组织决定，在做到自律的基础上还必须管好亲属和身边工作人员。

牢记欲管好他人需先管好自己，坚持以身作则，树立良好的执纪监督形象，才可能取信服于他人，才能做到“其身正，不令而行”。

2，责人者必先自责，担当是促成行动的根本。

所谓责任担当，就是承担并负起责任，是在职责和角色需要的时候，毫不犹豫，责无旁贷地挺身而出，全力履行自己的义务。而敢于担当，就是敢于负责。

权力就意味着责任，只有严守纪律、勇于担当，才能把主体责任具体化，才能内化于心、外化于行，取得党风廉政建设和反腐败工作的新成效。要想种好党风廉政建设的“责任田”，就要坚持任何时候都不能含糊、动摇、懈怠，更要有“为官避事平生耻”的担当意识。

3，成人者必先自成，素质是提升成效的关键。

作为监督执纪的专门队伍，纪检监察干部肩负着维护党纪政纪、推进反腐败斗争的重要职责，其素质、能力和作风，直接关系到党风廉政建设和反腐败斗争的成效。

纪检监察机关的工作人员必须做到打搜趣网铁自身硬，一要过硬的政治品格。纪检监察干部理应带头弘扬清正廉洁的官场美德，廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人。二要过硬的业务素质。

上山打虎要力量，下海擒蛟需技能，具备相应的素质与能力。三是过硬的精神品质，敢于碰硬，能够打硬仗，要有“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的硬气勇气。如此，才能让监督执纪问责更有底气、更加硬气、更具权威。