居安思危 有备无患出自《左传 襄公十一年》“书曰:‘居安思危。’思则有备,有备无患”。指处于安逸的环境里,要考虑可能出现的危险和困难。在文中是魏征对唐太宗提出的主要论点。

戒奢以俭，德不处其厚

出处：《谏太宗十思疏》【作者】魏徵 搜趣网【朝代】唐

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

白话释义：

国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，（应该）推崇皇权的dyMnjeEay高峻，永保永无止境的美善，不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！

扩展资料

创作背景：

唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。

经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。

魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。

这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。

戒奢以俭。
搜趣网 出自唐代魏征《谏太宗十思疏》，“居安思危，戒奢以俭”的意思是虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能，用节俭来消除奢侈，主要用来劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
●完整原文：
谏太宗十思疏
魏征 〔唐代〕
　　臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(思国之理 一作：思国之治)
　　凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
　　君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！(想谗邪 一作：惧谗邪；弘兹 一作：宏兹；在君 一作：君臣)
●简析：
　　《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，搜趣网说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主，也经常拜读这篇奏疏，用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。

“居安思危，戒奢以俭”出自魏征的《谏太宗十思疏》，是劝谏唐太宗在安居乐业之时，也要想到危险将要来临，要戒奢侈，行节俭，任何时候都不能忘记艰苦奋斗。依我看来，这句话用作现代建设的座右铭也不算落伍。 现在社会普遍流行这种现象：不带手机不时尚，全身上下不是名牌不流行。没事不在网上“闲逛”是老土，看见“底层”劳动者就鄙视，看见明星偶像更疯狂......现在很多人认为生活富裕了 ，就应该这样过，可是现在的“富裕”能这样吗？ 我国现在经济发展面临人口，文化，科技，资源等多方面的制约。人口过多，老龄化加巨给就业资源带来沉重的压力。有的人来往是专车，居住豪华别墅，身穿名牌，口吃海味，而在农村生活的几十万农民甚至温饱问题还没解决，在城市下岗工人越来越多，他们的生活困难有谁能体会。另外，教育事业发展不平衡，在城市，各种各样的学校令人眼花；在农村，孩子们上学无路，有时候求学却是他们给父母带来的罪过。人才流失严重，在在中国辛辛苦苦培养出来的精英们，却飞向异国他乡，造成科技水平低。只能是他国生产产品的工厂，只能是一个“世界厨房”。自称地大物博，可限于技术水平能被真正利用的资源，又有多少呢？接踵而至的环境问题又扰的人心神不宁了。 看到以上情形，你还以为现在的生活水平值得骄傲吗？你还认为你有骄奢淫逸的资本吗？我们不应居安思危吗？伟大的领袖毛主席曾说过：“中国的革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大，更艰苦”。因此，艰苦奋斗，勤俭节约的传统美德不可抛弃，我们必须劳动“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。 成由勤俭败由奢是恒古不变的真理。在《阿房宫赋》中“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤秦人视之亦不甚惜”。可最终的结局“独夫之心，日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”再看现在的成功人士，哪个不是白手起家，滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。他们心中的理念是靠人、靠天、靠祖上，不搜趣网算好汉，脚跟立定以后，你必须拿自己的力量和技能，自己奋斗。如今，生活在社会主义建设欣欣向荣的新时期，很多人都不用再为衣食担忧，可生于忧患，死于安乐，越是安乐的环境就越容易让人丧失斗志，骄奢淫逸，盲目攀比自食恶果的故事屡见不鲜。看过之后，带给我们无尽的遗憾。但我们以该从中吸取教训。应该在安逸的生活中把目光放长远一些，不自己锻炼的足以应付一切挑战。在我们身边，从苦难中飞出的“太阳鸟”已不是一个两个。12岁的洪战辉肩负家庭重任，责任是他风风雨雨这么多年，艰苦奋斗，照耀了他美丽的心灵，留给我们的是感动，是激励。 时尚犹可追，勤劳不可弃。我们共同的目的是为了立于险峰之巅，追求时尚是为了发展，勤劳是为了更好更快的发展。现在我们还处于社会主义初级阶段，我们能不顾这现实而铺张浪费吗？人无俭不立，家无俭不旺，党无俭必败，国无俭必亡。凝聚产生力量，团结诞生希望，让我们携手共进，艰苦奋斗，履行我们的责任，建设节约型社会，认真体会社会主义荣辱观，自觉把勤俭节约，艰苦奋斗作为我们的一种思想观念，一种生活方式，一种价值追求，一种修身美德。将来的某一天，我们一定会在高峰之巅欣赏成功的喜悦。
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