子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 的意思
孔子说：“见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思。
【出处】《论语里仁》
【大意】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
【提示】这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/17757554.html?fr=qrl3 赞同6| 评论 检举 | 2011-11-26 20:53 悠悠水荷风123 | 二级
孔子说“见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。” 赞同1| 评论(1) 检举 | 2011-11-27 11:47 宫野安依 | 二级
孔子说“见到有德行的人就要（努力向他）看齐，见到没有德行的人就要（以他为反面教材）反省自身的缺点。” 赞同2| 评论 检举 | 2011-12-4 20:38 时间与建筑 | 四级
“见到有德行的人就要（努力向他）看齐，见到没有德行的人就要（以他为反面教材）反省自身的缺点。” 赞同1| 评论(1) 检举 | 2011-12-5 21:31 灰翔鸟 | 一级
见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省 赞同1| 评论(1) 检举 | 2011-12-5 21:33 娅诗恋茹 | 二级
见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-6 17:52 HUANKAIJIE | 一级
孔子说：“见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思。
【出处】《论语里仁》
【大意】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
【提示】这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。参考资料：http://zhida搜趣网o.baidu.com/question/17757554.html?fr=qrl3 赞同1| 评论 赞同1| 评论 检举 | 2011-12-6 18:56 zdlmrl | 二级
见到有人在某一方面有超过自己的优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平。见有人存在某种缺点或者不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-6 20:05 漩涡一族的 | 二级
孔子说：“见到有人在某一方面有超过自己的优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，见到没有德行的人，就要冷静反省，改正自身的缺点。”
【出处】《论语里仁》
【提示】“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-6 20:19 热心网友
《论语里仁》 孔子说：“见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。” 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-6 21:24 热心网友
【注释】
① 贤：有德行的人，有才能的人，亦即贤士；
② 齐：即相等，也可释为“看齐”
③ 省：反省，亦即比照别人不足之处，检查自身存在的问题。
【翻译】
见到德才兼备的人就想向他看齐，如果见到有人做不好，也要反省一下自己有没有类似的情况，有则改之，无则加勉。
【解读】
无数事实证明，善于学习借鉴别人的成功经验并非投机取巧，而是开明聪明之举，是走向成功的捷径。这是因为，学习借鉴必须冲破门户之见的思想樊篱和自以为是的偏狭心障，对别人的成功的经验采取明智的选择，巧妙地“拿来”，取长补短，为我所用，进而使自己的胸襟更加宽阔，眼界更加开阔，思路更加宽广。学习借鉴的聪明之处还在于，只有善于吸取别人的经验教训，才能使自己在探索的实践中少走弯路，少受挫折，进而提高成功的概率，加快进步的步伐，缩短与先进的距离。总之，创新和发展需要学习借鉴，学习借鉴本身也是一种创新和发展，只有学习别人才能丰富自己，超越别人。
如果在学习中不动脑筋，一味机械模仿，就只会使自己永远生活在别人的阴影之下，永远落后于时代的潮流。因此，见贤思齐，决不能满足于学到了多少经验和高招，而应该学根本、学实质，在做好自身的“下篇文章”上下功夫；决不能满足于学习个别的零散的大成果，而要在系统性、规范性上力求新的突破；决不能满足于学习一些具体的经验做法，而要深化认识、把握规律，寻求新的突破。日本已故的经营大师松下幸之助曾说：“心灵所见，一切事物均为吾师。”他认为在日常生活中有许多事物蕴含着真理的启示，只是因为稍纵即逝，人们很容易就忽略掉了。举例来说，当初牛顿因为从在苹果树下，被掉落的苹果打到头而发现了“万有引力”定律。也有许多人被掉落的东西砸过，为什么却从来没有思考过这个问题呢？因为惟有牛顿将“被苹果砸到”这件事当成一件重要的事来思考，所以他发现了别人都不知道的真理。
“见贤思齐”为我们明确地指出了每天进步的度量。“见不贤而内自省”则为自己时时敲响了警钟。这句话不但给人以催人上进的鞭策，也显示了与强者看齐的不服精神与无畏斗志，同时也教人处世做人要低调，时时小心，勿多话语，勿擅行动。其实，这正是中国传统思想的精髓，处世以柔，柔中见刚，不卑不亢，自强不息，真君子也！
正是在这种传统精神的感召下，使无数古圣先贤几十年如一日，一生苦修行，懿行千古流。今天我们要继承和发扬这种精神，赋予其以新的时代内涵，这就是要保持自谦的精神、自信的状态、自律的意识和自责的勇气，以无私坦荡的胸襟、虚//www.souquanme.com怀若谷的品格，尊荣弃耻 ，学习借鉴，持之以恒，开拓创新。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-6 21:28 1241027220 | 一级
孔子说：“见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-6 21:52 热心网友
这句话应该这样理解，每个人都有优点和缺点，要多看别人的优点，努力学习这些有利于自己成长的优点。
而发现别人的短处和缺点首先要反思自己是否也有同样的问题。以人为镜，不要再次犯错。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-6 21:59 8877961 | 一级
见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思。
子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也。」
【出处】《论语里仁》
【大意】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
【提示】这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-6 22:13 李桉 | 二级
孔子说，看到好的就要努力向他看齐，看到不好的就要自我反思。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-//www.souquanme.com7 10:41 河马先生扭臀臀 | 五级
见到好的 咱要看齐
见到差得 咱要反省自己 看自己有无类似的缺点儿 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-7 17:53 cnvncc | 三级
见到贤明的人希望自己和他一样贤明。
见到不好的人自己心里反省一下（有没有和他一样的不好的地方）。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-7 20:08 热心网友
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【出处】《论语里仁》
【大意】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
【提示】这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/17757554.html?fr=qrl3 赞同6| 评论 检举 | 2011-11-26 20:53 悠悠水荷风123 | 二级
孔子说“见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。” 赞同1| 评论(1) 检举 | 2011-11-27 11:47 宫野安依 | 二级
孔子说“见到有德行的人就要（努力向他）看齐，见到没有德行的人就要（以他为反面教材）反省自身的缺点。” 赞同2| 评论 检举 | 2011-12-4 20:38 时间与建筑 | 四级
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见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-6 17:52 HUANKAIJIE | 一级
孔子说：“见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思。
【出处】《论语里仁》
【大意】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
【提示】这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。参考资料：http://zhida搜趣网o.baidu.com/question/17757554.html?fr=qrl3 赞同1| 评论 赞同1| 评论 检举 | 2011-12-6 18:56 zdlmrl | 二级
见到有人在某一方面有超过自己的优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平。见有人存在某种缺点或者不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-6 20:05 漩涡一族的 | 二级
孔子说：“见到有人在某一方面有超过自己的优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，见到没有德行的人，就要冷静反省，改正自身的缺点。”
【出处】《论语里仁》
【提示】“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-6 20:19 热心网友
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【注释】
① 贤：有德行的人，有才能的人，亦即贤士；
② 齐：即相等，也可释为“看齐”
③ 省：反省，亦即比照别人不足之处，检查自身存在的问题。
【翻译】
见到德才兼备的人就想向他看齐，如果见到有人做不好，也要反省一下自己有没有类似的情况，有则改之，无则加勉。
【解读】
无数事实证明，善于学习借鉴别人的成功经验并非投机取巧，而是开明聪明之举，是走向成功的捷径。这是因为，学习借鉴必须冲破门户之见的思想樊篱和自以为是的偏狭心障，对别人的成功的经验采取明智的选择，巧妙地“拿来”，取长补短，为我所用，进而使自己的胸襟更加宽阔，眼界更加开阔，思路更加宽广。学习借鉴的聪明之处还在于，只有善于吸取别人的经验教训，才能使自己在探索的实践中少走弯路，少受挫折，进而提高成功的概率，加快进步的步伐，缩短与先进的距离。总之，创新和发展需要学习借鉴，学习借鉴本身也是一种创新和发展，只有学习别人才能丰富自己，超越别人。
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“见贤思齐”为我们明确地指出了每天进步的度量。“见不贤而内自省”则为自己时时敲响了警钟。这句话不但给人以催人上进的鞭策，也显示了与强者看齐的不服精神与无畏斗志，同时也教人处世做人要低调，时时小心，勿多话语，勿擅行动。其实，这正是中国传统思想的精髓，处世以柔，柔中见刚，不卑不亢，自强不息，真君子也！
正是在这种传统精神的感召下，使无数古圣先贤几十年如一日，一生苦修行，懿行千古流。今天我们要继承和发扬这种精神，赋予其以新的时代内涵，这就是要保持自谦的精神、自信的状态、自律的意识和自责的勇气，以无私坦荡的胸襟、虚//www.souquanme.com怀若谷的品格，尊荣弃耻 ，学习借鉴，持之以恒，开拓创新。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-6 21:28 1241027220 | 一级
孔子说：“见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-6 21:52 热心网友
这句话应该这样理解，每个人都有优点和缺点，要多看别人的优点，努力学习这些有利于自己成长的优点。
而发现别人的短处和缺点首先要反思自己是否也有同样的问题。以人为镜，不要再次犯错。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-6 21:59 8877961 | 一级
见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思。
子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也。」
【出处】《论语里仁》
【大意】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
【提示】这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-6 22:13 李桉 | 二级
孔子说，看到好的就要努力向他看齐，看到不好的就要自我反思。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-//www.souquanme.com7 10:41 河马先生扭臀臀 | 五级
见到好的 咱要看齐
见到差得 咱要反省自己 看自己有无类似的缺点儿 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-7 17:53 cnvncc | 三级
见到贤明的人希望自己和他一样贤明。
见到不好的人自己心里反省一下（有没有和他一样的不好的地方）。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-7 20:08 热心网友
见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 赞同0| 评论 检举 | 2011-12-7 20:09 热心网友
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事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨什么意思
【译文】
孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。” 没有悬赏啊 还是回答了吧。
孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。” 没有悬赏啊 还是回答了吧。
事父母,几谏.见志不从,又敬不违,劳而不怨.是什么意思?
论语中:事父母,几谏.见志不从,又敬不违,劳而不怨.是什么意思?子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
孔子说：“侍奉父母，[如果他们要干错事，]就要和颜悦色、轻言细语地劝说。如果他们不愿听从自己的意见，还是要恭恭敬敬，但不能违背道理，为他们操劳，也不要怨恨。”
大学者朱熹曰：“此章与《内则》之言相表里。几，微也。微谏，所谓‘父母有过，下气怡色，柔声以谏’也。见志不从，又敬不违，所谓‘谏若不入，起敬起孝，悦则复谏’也。劳而不怨，所谓‘与其得罪于乡、党、州、闾，宁熟谏。父母怒不悦，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝’也。”
使徒保罗说：“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（西3:20）
我主耶稣基督说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（太10:37）
张国堂说：“如果你父亲叫你作的事违背了耶稣基督的教训，则你不可听从你父亲的命令。因为你不可爱你的父亲过于爱住耶稣基督。莫从父之恶，这也是孝。因为你如果你不从父之恶，你仍然是义人，你就能为你父亲向天主上帝祷告；如果你从了你父亲之恶，你的祷告就无效，你就不能为你父亲祷告了。因此，不从父之恶，是孝。当然，绝大多数父亲不会叫儿子作恶，但也有恶人作父亲叫儿子作恶。”
张国堂说：“托克维尔说：‘每个人都是其自己的私人利益的最高裁判者。’天主上帝赋予每个健康的成年人以自由意志，同时赋予他必要的智慧来管理他自己的私人利益。因此，作父母的不应该干涉成年儿女的信仰、婚姻和事业。作父母的也无权支配儿女的财产。”
张国堂说：“父母应当慈爱搜趣网，不可为顾自己的面子而使儿女受屈，更不可为顾全自己的面子而牺牲儿女的幸福。”
孔子说：“侍奉父母，[如果他们要干错事，]就要和颜悦色、轻言细语地劝说。如果他们不愿听从自己的意见，还是要恭恭敬敬，但不能违背道理，为他们操劳，也不要怨恨。”
大学者朱熹曰：“此章与《内则》之言相表里。几，微也。微谏，所谓‘父母有过，下气怡色，柔声以谏’也。见志不从，又敬不违，所谓‘谏若不入，起敬起孝，悦则复谏’也。劳而不怨，所谓‘与其得罪于乡、党、州、闾，宁熟谏。父母怒不悦，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝’也。”
使徒保罗说：“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（西3:20）
我主耶稣基督说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（太10:37）
张国堂说：“如果你父亲叫你作的事违背了耶稣基督的教训，则你不可听从你父亲的命令。因为你不可爱你的父亲过于爱住耶稣基督。莫从父之恶，这也是孝。因为你如果你不从父之恶，你仍然是义人，你就能为你父亲向天主上帝祷告；如果你从了你父亲之恶，你的祷告就无效，你就不能为你父亲祷告了。因此，不从父之恶，是孝。当然，绝大多数父亲不会叫儿子作恶，但也有恶人作父亲叫儿子作恶。”
张国堂说：“托克维尔说：‘每个人都是其自己的私人利益的最高裁判者。’天主上帝赋予每个健康的成年人以自由意志，同时赋予他必要的智慧来管理他自己的私人利益。因此，作父母的不应该干涉成年儿女的信仰、婚姻和事业。作父母的也无权支配儿女的财产。”
张国堂说：“父母应当慈爱搜趣网，不可为顾自己的面子而使儿女受屈，更不可为顾全自己的面子而牺牲儿女的幸福。”
子曰父母之年不可不知也一则以喜一则以惧是什么意思
意思是孔子说：“父母的生日，不能不知道，一方面该高兴，另一方面该害怕。”
出自——春秋战国孔子及弟子《论语》之《里仁篇搜趣网》第21章。
原文：子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
扩展资料：
孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
参考资料来源：百度百科—论语
参考资料来源：百度百科—论语里仁篇
