《长大后我就成了你》
小时候我以为你很美丽，
领着一群小鸟飞来飞去。
小时候我以为你很神气，
说上一句话也惊天动地。
长大后我就成了你，
才知道那间教室，
放飞的是希望，
守巢的总是你。
长大后我就成了你，
才知道那块黑板，
写下的是真理
擦去的是功利
小时候我以为你很神秘，
让所有的难题成了乐趣。
小时候我以为你很有力，
你总喜欢把我们高高举起。
长大后我就成了你，
才知道那支粉笔，
画出的是彩虹
洒下的是泪滴。
长大后我就成了你，
才知道那个讲台
举起的是别人，
奉献的是自己。
长大后我就成了你
回答者： wwetian12 - 二级 2010-5-20 19:00
渐渐的我懂得了，所谓钉子精神，就是在学习上要有“挤”和：“钻”。在生活中要多帮助他人，因为钉子帮助了木板稳固，有这种精神，还怕学习不好吗？还怕别人不喜欢你吗？还怕老师不信任你的成绩吗？
雷锋，长大后我就成了你，你:是一位具有钉子精神的人，你曾说过：“工作忙，没时间学习。我认为问题不在于工作忙，而是在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。实际上时间总是有的，问题在于我们善不善于挤时间，愿不愿意钻。”一块木板，钉子是怎样钉进去的呐？就是因为钉子有两个特点：一个是挤劲，一个是钻研，我们在学习上也一样。
在学习上，我就要学习你;雷锋，
暑假的一个下午，太阳炙烤着大地，风叔叔也不知跑到哪里去了？，这回又停电了！热死人了,热死我了！我在家思考一道很难的数学思考题这题就像一块顽石，任凭我怎么绞尽脑汁，也算出来！不一会桌的草稿已经堆成山了！但我还不甘心,继续苦思冥想！一会儿望望天花板，好像那里有答案，一会儿又打打头，好像能打开“答案之门”似的。
也不知过了多久，我突然灵感一闪，做出来了，做出来了！！我高兴极了。我马上告诉妈妈，妈妈说;‘你不是不爱做这些题吗？我也要学习雷锋！从小事做起，自己独立完成作业啊！妈妈听了，笑了笑。说：”对呀！对呀！”我经常在外面跳皮筋，踢毽子，有时候有些小朋友不小心跌倒了，我就扶他起来，拍拍她身上的土，说：“乖，姐姐在呐，不哭;有时候在学校里，有的小同学，乱折树枝，我就走上前去，微笑告诉他，小树也有生命，它会疼得！他们听了，好像若有所思……只是，以后我经常看见他们也微笑的说：“不要乱折小树。”我们要爱护他们！我不知怎么的，好有成就感，我做了好事？没有，我只是做了我力所能及的事。把微笑送给他们，叫他们要有爱心。我们做科学试验时，我总是抓住一个问题不放，同学们说我太罗嗦，但是试验考试，我考了高分；思考语文问题时，同学们没思考就举手，结果回答错了，我想了好久，说出了答案，老师夸我回答问题会抓点子；美术课画画，我还在想要画什么？我同桌已经画了，结果，老师说他画走题了，我慢慢得画，最后，我的画被当作了“范画”……
渐渐的我懂得了，所谓钉子精神，就是在学习上要有“挤”和：“

歌曲：爱，是写给你的诗句
作词：梦紫箫（吕逸寿）
曲编：朱立锋
演唱：春雨
还记得
我写给你的诗句
曾开在
五月的花季
温馨了
孤独的日子
每一个夜晚
都绽放爱的美丽
还记得
我写给你的诗句
曾飞进
五月的窗里
唤醒了
沉睡的心灵
每一次相遇
都听到爱的旋律
而今走在
没有你的风景
我的诗已经断成
一句一句
听雨独自的哭泣
随秋叶一起飘去
也许我
应该把你忘记
带着疼痛的诗句
把祝福
送给曾深爱的你
把回忆
留给受伤的自己
歌曲：爱，是写给你的诗句
作词：梦紫箫（吕逸寿）
曲编：朱立锋
演唱：清风
同步歌词字幕制作的：梦紫箫
还记得
我写给你的诗句
曾飞进
五月的窗里
唤醒了
沉睡的心灵
每一次相遇
都听到爱的旋律
而今走在
没有你的风景
我的诗已经断成
一句一句
听雨独自的哭泣
随秋叶一起飘去
也许我
应该把你忘记
带着疼痛的诗句
把祝福
送给曾深爱的你
把回忆
留给受伤的自己
把回忆
留给受伤的自己

1\蝉
虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
2\渡汉江
宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
这是宋之问从泷州（今广东罗定县）贬所逃归，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗。

前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。作者困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。

宋之问的家乡一说在汾州（今山西汾阳附近），一说在弘农（今河南灵宝西南），离诗中的“汉江”都比较远。所谓“近乡”，只是从心理习惯而言，正象今天家居北京的人，一过了黄河就感到“近乡”一样（宋之问这次也并未逃归家乡，而是匿居洛阳）。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，作者笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为作者贬居岭外，又长期接不到家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。“音书断”的时间越长，这种思念和担心也越向两极发展，形成既切盼音书，又怕音书到来的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在由贬所逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模www.souquanme.com糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。透过“情更怯”与“不敢问”，读者可以强烈感触到诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。这种抒写，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。

宋之问这次被贬泷州，是因为他媚附武后的男宠张易之，可以说罪有应得。但这首诗的读者，却往往引起感情上的某种共鸣。其中一个重要的原因，是作者在表达思想感情时，已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身分有关的生活素材，所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人，在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态。而这种心理感情，却具有极大的典型性和普遍性。形象大于思维的现象，似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起。这首诗便是一例。人们爱拿杜甫《述怀》中的诗句“自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有！”和这首诗作类比，这正说明性质很不相同的感情，有时可以用类似方式来表现，而它们所概括的客观生活内容可以是不相上下的。
3\登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
4\蜀道后期
张说
客心争日月，来往预期程。
秋风不相待，先至洛阳城。
5\望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
6\芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
7\闺怨
王昌龄
闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
8\金缕衣
无名氏
劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
9\送别
王维
下马饮君酒，问君何所之？
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
10\杂诗（其二）
王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜�，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？

仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。

古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？

　　十年后，功成名就，意气风发。 　　 　　经过漫长的十年，重新审搜趣网视自己的来路，是否还能清晰的记得十年前自己的模样。我向来是个做事缺乏计划没有条理的人，毛毛躁躁的性格让丢失了很多机会，错肩了很多人。测字说我今年的关键词是''改正''，今天测死亡日期说我可以活到79岁，看着秒数一点点的减少，算算自己所拥有的十年就那么几个，所以在二十岁的时候我给你郑重其事的写一封信，让十年后的你见证我的成长，更为了让自己不要再虚度时光，但愿我的努力能够让你过着好生活。 　　十年后，不敢想象那个时候的你会变成什么样子，但我想应该比现在这个喜欢疯疯闹闹的我成熟稳重了很多吧，气场也应该比现在强了。现实的生活，黑暗的社会是不是教你学会了很多东西呢？很抱歉我不知道你会在这十年经历些什么，所以我也不知道该从何与你说起。既然如此，那就说说我对你的期许吧。 　　十年后，希望你依旧爱书如命，那时的你应该拥有一间宽敞明亮的书房，里面有一座占整面墙的木质书柜和一张大大的书桌，里面放满了你所喜欢的质地精良的书，和一大堆十年来收集的杂志，可以让你在任何闲暇的时间信手抽出来靠在毛茸茸的座垫上安心的阅读。纸质的书永远是最让我感到安心的东西，书页在指尖的翻动是最美的舞蹈。希望那时的你翻到多年前自己在书中的勾勾画画和随心随遇的眉批时还能回忆起当时看书的心情跟场景。 　　十年后，希望你能够依旧热爱旅行，通过自己的力量将"读万卷书、行万里路"的目标慢慢实现。我不知道那时的你身处何处，是仍然生活在自己熟悉的武汉，还是走南闯北了多年，异或已经出国。但我希望那时的//www.souquanme.com你已经走过很多的地方，了解了很多风土人情，问候过很多陌生的人，结识了很多不同背景不同文化的朋友，增长了很多见识，充实了许多阅历，做一个有故事的人。 　　十年后，希望你还能迷恋电影，那时的你最好能够已经从繁复的光影里不仅确定自己不要什么，更能找到自己想要的东西。电影看的不再单纯是故事，而是生活，学会用自己经历的所有读出背后的灵魂。 　　十年后，谈过几次恋爱？结识过几个让你认为值得你付出的人？结婚了？或者还是一个人（想想也不是没这个可能呢，也许十年后你还是没改掉倔强、无理取闹的坏习惯，没人忍受的了你的坏脾气，或者自己觉得独立的不需要男人。要是这么惨的话，抱抱你吧）？不管遇到什么事情，你必须切记，女人得对自己好一点，没有任何事情、任何人值得你为此彻夜难眠。 　　十年后，陪你走下来的亲人身体都还好吧，是否经历了让自己难受的要死的生死别离。做为一个晚辈，你应该更加听话些，更孝顺些。工作繁忙的你有没有经常陪陪他们呢，哪怕是一个电话，多聊聊天也好。社会上的人尔虞我诈，亲人面前才会是最真实的自己吧。他们永远是最值得你珍惜的人呢。 　　十年后，朋友都还在联系吧。人的一生说长不长，说短不短，朋友是除了亲人之外最重要的人了，我一向觉得朋友比情人都重要。朋友就是那种很久不见面还是不生疏的人，我现在可以很自豪的跟别人说我跟小妍8年没见面，但她在我心中的位置一直没变，一直都有联系。有些朋友真的适合一辈子的，比如小妍、比如star。希望十年后的你还可以跟这群朋友打打闹闹开开心心。生日的前一天，跟小学同学聚会，八年未见，感情依旧，真是件让人欣慰的事情。 　　十年后，你拥有了自己的事业没，我指的是事业而不是工作哦。如果有了的话，一定要好好把握好好干，能做自己喜欢的事情。我给你的清单你完成了多少？虽然计划向来赶不上变化，但是有计划的人生总比没计划的强。那时的你应该学会了很多为人处世之道了吧，会比现在更会说话很多，事故的、圆滑的、老练的，也许你也开始需要戴着面具在人前周旋，但你必须记得当初那个真实的自己。一个人的智慧要以青春为代价，有得必须有失。一个人什么都可以丢，但除了他的自尊、责任、最基本的底线。 　　十年后，你还在坚持跑步吗？我所经历的一切都告诉我，身体健康是一个人活www.souquanme.com着最重要的东西，没了身体就没有事业没有家庭没有未来。希望那时的你千万不要是天天跑医院啊，要知道我天生对医院过敏，一进那里就头昏想吐，所以你必须体谅我。每天多喝水、多吃水果、多吃蔬菜、多运动做个健康的人。 　　十年后的你，你快乐吗？你有没有特别遗憾或者后悔的事情？你会不会看到这封信的搜趣网时候想对我说，不要选择这样的路，会太艰辛。或者，你会说，坚定地走下去，一切都会值得的。又或者，过了这些年，你还是没有答案，摊摊手说，我不知道。别人眼中的艰难，只要你自己觉得不苦就不算什么，只要你能自得其乐，那就是你的财富。有故事的人才是值得别人去探究的。所以你完全不用在意他人的评价。自己选择的路，就算是跪着也要走完。 　　十年不用搭理不想搭理的人，不用记住不需要记得的事，不用在乎不值得在乎的人，这样就一切都很好了。所以，我身边的人们啊，一定要完成我的这个愿望。不要让我陪着笑脸给你搭讪，不要勉强我做我不想做的事，也不要觉得你是我的谁我一定要记得你一定要在乎你。只要让我一个人做我想做的事，和让我觉得舒服的人呆在一起，偶尔收到一包德芙，这样就很好了，就很满足了。不用在乎那些不在乎我的人，不用花心思在那些不对等的感情中，友情如是，爱情更如此。 　　会不会？还没到十年，发生了什么以外，你就不得不离开这个世界。车祸？疾病？或者一时想不开结束生命了（不过这个可能性不大，我知道你胆小）？你知道的，不管是我，还是你，早晚都会有那么一天，我们必须离开。但其实不必那么害怕，一切在生死面前，都不那么重要。坦然面对才是王道。所以呢，从现在开始，面对未知的未来，更应该简单快乐的过每一天，珍惜每一天。 　　你知道的，你一直都知道的，你所有的一切也不过是自己，自己这一生的时间。了解自己是一项功课，每天都要做。把握自己，按照自己的心意选择自己的生活，是最重要的。不管生活给你什么，都要勇敢接受。我希望与你的真心交流，请不要告诉我为了生活，你早就将心封起来了。也不要嘲笑我，是的，我一无所有，对未来迷茫，没有你那么多的社会经历，但是我如此真诚。 　　时光如水，岁月如梭，我知道我们会很快见面的，为了那时的你混得人模狗样的我现在会努力做好一切的，免得你又该埋怨我，又后悔了。我向你保证，我会努力克服自己的缺点，做事情有耐心坚持不懈，使性格更加坚强决断，锻炼与不同的人相处的的能力，努力上进，修炼自己，给你的幸福做垫脚石。请你，无论如何，不要气馁，勇敢生活。 　　请你耐心等待，祝一切顺利，幸福安康！