解释：不耽误农作物的耕种时节。
无失其时出处：
　　寡人之于国也
　　[作者] 佚名
　　[全文] 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣...

是饲养的意思
很肯定
孟子梁惠王上》中的《寡人之于国也》中有这么几句“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。其中“鸡豚狗彘之畜”中的“之”字我理解为是宾语前置的标志可以吗？而高一课本上的解释是将这个“之”解释为：代词，复指“鸡豚狗彘之畜”。
请问作何解较好啊?
可以，此是宾语以代词“之”复指而前置。首先要清楚畜之含义，《说文》：“畜，田畜也”，若膺先生曰：“田畜谓力田之蓄积也”。《类篇》：“畜，养也”，在这个句子中，畜是畜养之意。朱子集注：畜，养。
鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节

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鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节

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请问作何解较好啊?
可以，此是宾语以代词“之”复指而前置。首先要清楚畜之含义，《说文》：“畜，田畜也”，若膺先生曰：“田畜谓力田之蓄积也”。《类篇》：“畜，养也”，在这个句子中，畜是畜养之意。朱子集注：畜，养。
鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
鸡狗猪等家禽家畜好好养起来，七十岁以上的老人都可以有肉吃了。
《寡人之于国也》
作者：孟子弟子 录 (先秦)
梁惠王曰："寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，
则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，
无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰："王好战，请以战喻。填然鼓之，
兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。NnvOE
以五十步笑百步，则何如？"曰："不可，
直不百步耳，是亦走也。"曰："王如知此，
则无望民之多于邻国也。"不违农时，谷不可胜食也；数罟www.souquanme.com不入洿池，
鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，
材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
"五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，
无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，
数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，
颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，
未之有也。"狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，
则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，
曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。