风兮兮易水寒壮士一去不复返全句是什么？
就这两句。
《易水歌》一作《渡易水歌》，是战国时期荆轲将为燕太子丹去秦国刺杀秦王，在易水饯别之际所作的一首诗辞。
易水歌
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。（此句疑为后人补作）
白话译文
北风萧萧呵易水森寒，壮士一去呵再不回返。
刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。
创作背景
战国后期，秦国发动了兼并六国的战争，自公元前230年始，相继攻韩，克赵，击魏，破楚，弱小的燕国危在旦夕。秦王政二十年（公元前227年），失去故国的荆轲（小小的卫国早已被兼并），正在燕国作太子丹的门客。为阻止秦国的进攻，燕太子丹请荆轲谋刺秦王赢政。
为报国仇，亦为了答谢太子//www.souquanme.com丹的知遇之恩，荆轲慨然应允，准备以秦叛将樊於期的首级和献燕督亢地图为由，接近秦王而刺之。出发时，燕太子丹同众宾客送荆轲至易水河畔，荆轲的好友高渐离击筑（一种形状似筝的古代乐器），荆轲高声地吟唱出这首短歌。
风潇兮兮易水寒，壮士一去不复返.前两句是什么?
出自战国荆轲所著《易水歌》：“风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还！ 探虎穴兮入蛟宫， 仰天嘘气兮成白虹。” 注释：萧萧：指风声。易水：指水名，源出河北省易县，是当时燕国的南界。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗//www.souquanme.com了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗//www.souquanme.com了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操
“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”的全诗是什么？
此句出自战国时期——《易水歌》。
整首词如下：
风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。
探虎穴兮，入蛟宫，仰天呼气兮，成白虹。
写作背景：
荆轲以此得名，短短的两句诗乃永垂于千古， 对荆轲的行为，自古以来评价不一。有人说荆轲是舍生取义的壮士，有人说他是微不足道的亡命徒，还有人说他是中国古代的恐怖分子。
赏析：
1.这是一个身赴虎穴，自知不能生还的壮士的慷慨悲歌。
2.全诗仅两句，第一句写临别时的环境，萧瑟的秋风，寒冽的易水，一派悲壮苍凉的气氛，景物描写中渗透着歌者的感情。第二句表现了英雄赴难义无反顾的献身精神。
3.这首诗语言十分平易、简练，借景抒情，情景交融，是中国古代诗歌中的一曲绝唱。
风萧萧兮易水寒,壮士一去不复还的整首诗是什么?
《易水歌》就两句
出自《史记刺客列传》，全文是：
“"太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：'风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！'复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”
37 说《易水歌》
怎样鉴赏诗歌?作者在这里为我们作了示范。仔细阅读本文，想一想，《易水歌》中的轻轻二句，为什么能成为千古绝唱?
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。
“萧萧”二字诗中常见。古诗：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“风萧萧”三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说“登山临水兮送将归”，而这里说：“壮士一去不复还”，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解搜趣网释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那“明月照积雪”的辽阔。
“明月照积雪”，清洁而寒冷，所谓“琼楼玉宇，高处不胜寒”。《易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说“风急天高猿啸哀”，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。然而我们不见那“朔风劲且哀”吗搜趣网?朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎?一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字?天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人。“枯桑知天风，海水知天寒”，我们人与人之间的这一点知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。
专诸刺吴王，身死而功成，荆轲刺秦王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。士固不可以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗?诗人创造了诗，同时也创造了自己，它属于荆轲，也属于一切的人们。
1 选自《唐诗综论》(人民文学出版社1987年版)标题为编者所加。
2〔荆轲(?—前227年)〕战国卫人(今河南北部)。称荆卿，又名庆卿。为燕太子丹客卿。受命赴秦刺秦王，事不成而被杀。《战国策燕策三》：“荆轲将入秦，燕太子丹及众宾客白发冠而送之。至易水上，高渐离击筑，荆轲和而歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。’”
3〔白杨多悲风，萧萧愁杀人〕汉《古诗十九首去者日以疏》中句子。
4〔“登山临水兮送将归”〕《楚辞九辨》中的句子。
5〔“明月照积雪”〕南朝�谢灵运《岁暮》诗句“明月照积雪，朔风劲且哀”。〔“风急天高猿啸哀”〕唐代杜甫《登高》中的诗句。
6〔枯桑知天风，海水知天寒”〕汉古诗。
7〔专诸(?—公元前515年)〕春秋时吴国堂邑人。吴公子光(阖闾)阴谋刺杀吴王僚而自立，伍子胥荐专诸于搜趣网光。僚十二年，光具酒请僚，专诸置匕首于鱼腹中，乘进献时刺僚，立死。专诸为僚之随从所杀。公子光遂自立为王。事见《史记吴太伯世家》《史记刺客列传》。
出自《史记刺客列传》，全文是：
“"太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：'风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！'复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”
37 说《易水歌》
怎样鉴赏诗歌?作者在这里为我们作了示范。仔细阅读本文，想一想，《易水歌》中的轻轻二句，为什么能成为千古绝唱?
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。
“萧萧”二字诗中常见。古诗：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“风萧萧”三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说“登山临水兮送将归”，而这里说：“壮士一去不复还”，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解搜趣网释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那“明月照积雪”的辽阔。
“明月照积雪”，清洁而寒冷，所谓“琼楼玉宇，高处不胜寒”。《易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说“风急天高猿啸哀”，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。然而我们不见那“朔风劲且哀”吗搜趣网?朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎?一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字?天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人。“枯桑知天风，海水知天寒”，我们人与人之间的这一点知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。
专诸刺吴王，身死而功成，荆轲刺秦王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。士固不可以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗?诗人创造了诗，同时也创造了自己，它属于荆轲，也属于一切的人们。
1 选自《唐诗综论》(人民文学出版社1987年版)标题为编者所加。
2〔荆轲(?—前227年)〕战国卫人(今河南北部)。称荆卿，又名庆卿。为燕太子丹客卿。受命赴秦刺秦王，事不成而被杀。《战国策燕策三》：“荆轲将入秦，燕太子丹及众宾客白发冠而送之。至易水上，高渐离击筑，荆轲和而歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。’”
3〔白杨多悲风，萧萧愁杀人〕汉《古诗十九首去者日以疏》中句子。
4〔“登山临水兮送将归”〕《楚辞九辨》中的句子。
5〔“明月照积雪”〕南朝�谢灵运《岁暮》诗句“明月照积雪，朔风劲且哀”。〔“风急天高猿啸哀”〕唐代杜甫《登高》中的诗句。
6〔枯桑知天风，海水知天寒”〕汉古诗。
7〔专诸(?—公元前515年)〕春秋时吴国堂邑人。吴公子光(阖闾)阴谋刺杀吴王僚而自立，伍子胥荐专诸于搜趣网光。僚十二年，光具酒请僚，专诸置匕首于鱼腹中，乘进献时刺僚，立死。专诸为僚之随从所杀。公子光遂自立为王。事见《史记吴太伯世家》《史记刺客列传》。
