歌词里有千年的故事,有多少人传唱是什么歌
路人情歌
演唱:完玛三智
每一年一年
我摇动所有的转经筒
不为我超度
只为触摸你 的指尖
每一年一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着 你的母亲般的笑容
那一世一世 我转便所有的山和水
不为 修来世 只为在途中遇见你
那 一世一世
我离开金色的宫殿
走遍整个世界的角落
只为看见你那 母亲般的笑容
路人的 情歌是那样的忧伤而感动
路人的情歌 是一首心碎的故事
路人的 情歌 是穿越了时空的的童话
千年万年不断的传唱我们等待的爱情
每一年一年
我摇动所有的转经筒
不为我超度
只为触摸你 的指尖
每一年一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着 你的母亲般的笑容
那一世一世 我转便所有的山和水
不为 修来世 只为在途中遇见你
那 一世一世
我离开金色的宫殿
走遍整个世界的角落
只为看见你那 母亲般的笑容
路人的 情歌是那样的忧伤而感动
路人的情歌 是一首心碎的故事
路人的 情歌 是穿越了时空的的童话
千年万年不断的传唱我们等待的爱情
路人的 情歌是那样的忧伤而感动
路人的情歌 是一首心碎的故事
路人的 情歌 是穿越了时空的的童话
千年万年不断的传唱我们等待的爱情
路人的 情歌是那样的忧伤而感动
路人的情歌 是一首心碎的故事
路人的 情歌 是穿越了时空的的童话
千年万年不断的传唱我们等待的爱情
路人的 情歌是那样的忧伤而感动
路人的情歌 是一首心碎的故事
路人的 情歌 是穿越了时空的的童话
千年万年不断的传唱我们等待的爱情
白骨森森一千年鬼故搜趣网事
夜色飞舞
在废弃的旧屋
风中怨灵的曲
在键盘上继续
谁唱血色孤独
月光下的迷雾
又怎能遮掩住
遍地白骨
你的笑容
盛开在雾深处
是慈悲的冷酷
忘记为何守护
当时谁下了蛊
于是执迷不悟
诱惑时间停驻
就在此处
梦里似乎
有光点燃双目
他撕开了夜幕
笑着将你俘虏
在手边的幸福
以为可以抓住
最后化成虚无
一个人哭
你的双手
已沾满了血污
灵魂早不在乎
能否得到救赎
堆积千年的苦
无人来听倾诉
命运歪曲角度
独自背负
谁问假如
爱恨用来颠覆
幸福只是过渡
相遇本就错误
你写死亡的序
躺在黑暗的墓
醒时哭着杀戮
为谁停驻
死神面目
你看得太清楚
记忆挣扎爬出
原来所谓幸福
开始时已结束
用千年的孤独
等一条不归路
地狱的路
你用千年的孤独
等一条不归路
地狱的路
关于黄帝战蚩尤的名人名言?
领。另一个有名的部落首领叫炎帝。炎帝部落中有一个支系，为九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。 蚩尤有八十一个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂猛无比。他们擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。有一次，黄帝部落与炎帝部落发生冲突，黄帝赢了，炎帝归降，但九黎部落不肯跟着炎帝投降。黄帝于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。 战争之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。后来，黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽助战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。
冲出迷雾
黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。黄帝也不甘示弱，请来天上的“旱神”帮忙，驱散了风雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里。蚩尤又用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象，造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。
活捉蚩尤
经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。因为害怕蚩尤死后作怪，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。蚩尤死后，他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，也用来恐吓敢于和他作对的部落。后来，黄帝受到了许多部落的支持，渐渐成为所有部落的首领。
典籍记载
蚩尤与炎帝
《路史蚩尤传》说：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”。炎帝与蚩尤均由神农氏族发展而来，同属农耕部浇联盟。炎帝部落为神农氏族之直系后裔，仰成于其先祖神农氏发明耒耜功绩之余烈，得以居逐耕部落联盟之首，而称“炎帝”。炎帝与神农氏既属于两个不同的历史阶段，故《史记封禅书》例举封禅大典时，将神农氏与炎帝分列先后。在《史记五帝本纪》中，关于神农氏与炎帝的记叙非常贴近，但未予指明其间的关系。《帝王世纪》说：“神农氏作，是为炎帝”，已经注意到二者的亲缘关系。《汉书古今人表》及《易系辞》疏将为帝与神农氏合称呼为“炎帝神农氏”。 《易系辞》疏引《帝王世纪》云，“炎帝”之号，凡传八世：帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔。至帝榆罔之世，始见蚩尤部浇崭露头角。蚩尤部落是由神农氏族发展而来的一群农耕部落中实力最强的一个部落。其实力雄厚的原因，一是益于其居地产盐；二是在煮盐的生产过程中，发明了冶炼金属与制作兵器。 《梦溪笔谈卷三》记：“解州盐泽，方面二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血”。宋代解州治在今山西运城市解州镇。盐泽今名解池，素有“国宝”之誉，有硫酸钠、氯化钠、硫酸镁等盐，含钙、碘、钾、硼、锂、铯、锶等稀有元素。《太平寰宇记卷四六》客观存在邑县条下记：“蚩尤天在县南一十八里”。故安邑县即今县，亦受辖于运城市。这里曾经是蚩尤部落的居地。得盐泽之富，蚩尤部落才有实力与黄帝抗争。如《史记五帝本纪》云：“轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐”。 《管子地数篇》说：“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十”。葛庐之山及雍狐之山具体所指无考。其地处当不会离今运城市太远。或者就在其地。“金”泛指金属，不限于黄金。
神农氏后裔
与今山西运城市相邻的今河南三门峡市，也是农部落的聚居中心。数千年之后，这里仍有神农氏后裔。《史记本周纪》载，周武王伐纣成功，“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦”。裴骃《史记集解》注释：“《地理志》弘农陕县有焦城，故焦国也”。《汉书地理志》弘农郡，首县弘农，治在今河南灵宝县。陕县今属三门峡市。《地理志》载弘农郡“有铁官，在黾池”黾池即今渑池县，亦属三门峡市。灵宝县有金矿，至今仍有重大开采价值。其它如银、铜、铁、锌、铝等矿藏资源储量也很丰富，该地区具有金属冶炼的必备条件。相传黄帝采首山之铜铸鼎处，即在灵宝县境内，其相对历史年代在轩辕与蚩尤之战后。这一地区不仅矿藏丰富，而且土地肥饶，盛产五谷林果及紫胡、天麻、黄苓、丹参等中草药，宜于农耕部落居住。 由史籍所载观之，蚩尤部落因得盐池之利，金属冶炼之法，成为以炎帝为首的农耕部落联盟中实力最雄厚的一个部落。蚩尤与炎帝同为神农氏后裔，显赫者称炎帝，失败者称蚩尤。关于蚩尤与黄帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐赤帝(即炎帝)，赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。
编辑本段版本一
如《史记五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”，实为部落。熊、罴、貔、貅、貙、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓搜趣网图腾。阪泉，水名，在今北京市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距不远。
编辑本段版本二
见于《逸周书尝麦解》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落，“九”意指多，并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝(即炎帝)部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅释地》：“两河间曰冀州”。郭璞注：“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼职方》记：“正北曰并州”，今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州。
编辑本段版本三
如《山海经大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。三说孰是，今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记入载籍的史前传说，史学家注视的焦点，是其中透出的史影；而民族学者关心的问题，则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程。
编辑本段战争结局
蚩尤战败后的结果，一说是被黄帝擒杀，如前引述《史记》、《逸周书》、《山海经》所记；另一说是 山海经
受到黄帝重用，如《龙鱼河图》所言：“黄帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。逮至秦汉，民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵，皆从民俗礼祠蚩尤，见载于《史记封禅书》及《史记高祖本纪》。 《管子五行》亦有黄帝重用蚩尤的记载：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道……蚩尤明天道，故使为当时”。“当时”是中原黄帝部落联盟的一种公职名称，其地位与职能约与《周礼》中的“天官”相类，亦近似于后世各朝之宰相，是辅佐部落联盟首领(帝)管理各部落公共事务的部宰。此处所言之“天道”，是指天文 原始社会的部落
历法岁时月令的经验知识。熟悉这些知识，是安排农业部落生产生活，管理好农业部落社会的关键。 关于蚩尤的两种截然不同的结局的记载，反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧面。“蚩尤”本是农部落的他称，既是对部落酋长的他称，也是对部落全体成员的他称。蚩尤部落的第一任酋长称蚩尤，第二任酋长亦称蚩尤；第一代部落成员称蚩尤，第二代部落成员仍然被称为蚩尤。如同《大载礼记五帝德》记“黄帝三百年”之类传言的实际内涵。把黄帝与蚩尤的战后关系放到原始部落战争的历史背景中去认识，杀戮是不可避免的，斩尽杀绝又是不可能的，最终只能是让战败的部落在服从的条件下保持原状生活下去。
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曹丕没有听懂，曹操死前留下一句话，与哪位女人有关？
建安二十五年，曹操的生命走到尽头，回首往事，他以举孝廉出身，镇压黄巾起义起家，讨伐董卓，迎汉献帝，挟天子以令不臣，最后基本统一中国北方地区，在史书上留下传奇。而在弥留之际，曹操却只留下一句“死而有灵，子修询问为父其母安在，为父将何辞以答？&rdquo搜趣网; 守在他身边的曹丕一时不知如何作答，一如千年后的我们在初闻此语时亦觉震惊，在生命的最后时刻，一代枭雄牵挂的竟然不是天下，而是一句疑问，而这背后又隐藏着怎样的故事呢？时光倒流回千年前，在那段群雄逐鹿的时光里，也曾闪烁过爱与亲情的光辉。
众所周知，曹操有许多位夫人，史书记载就多达十余位，然而，无论侧室多美多受宠，从未有过一人能威胁动摇正室丁夫人的地位，在那个年代，这无疑从侧面表现出曹操对原配夫人的深情，而如果继续从史书中寻找他们的故事，不得不令人感动与心疼他们之间的情深缘浅。
在男权社会，女子地位低下，讲究三从四德，出嫁后更是要恭顺丈夫，开枝散叶，所谓不孝有三 无后为大，如果没有孩子，甚至会失去丈夫的宠爱，生活举步维艰。但这些放到曹操与丁夫人的身上却完全不适用，丁夫人终生未育，尽管如此，曹操对她的感情从未变化，因体恤丁夫人的无子之苦，曹操让曹昂为丁夫人之子，曹昂字子修，生母早亡，与丁夫人感情深厚。如果日子就这样一直过下去，多年后曹昂娶妻生子，成家立业，将来曹操与丁夫人儿孙满堂，未必不是一个幸福的结局，然而，一切并不如人愿。
公元197年，史书记载曹操攻打张绣，张绣不战而降，后，曹操霸占张绣婶婶邹氏，张绣怒而反之，夜袭曹营，这一战，典韦战死，曹昂和曹安民皆战死。
消息传到丁夫人耳朵时，因为一时之间无法接受爱子亡故，丁夫人悲痛万分，当曹操回到许都时，曹昂的死，让他们之间的关系有了隔阂。
对于曹操而言，曹昂只是他的儿子之一，可对于丁夫人来说，这个孩子曾是她生命无数漫长寂寞的时光里最大的安慰，她忍受着丧子之痛的同时，不再愿意面对曹操，于是她默默收拾好行李，离开曹操回到谯郡家去，而丁夫人走后，曹操立刻快马加鞭前去寻找，可丁夫人再也没有回来过。
史书里关于丁夫人最后的记载，是曹操亲自前往丁家，想要接丁夫人回家，但丁夫人只是独自一人织布，完全不理会曹操。曹操抚摸夫www.souquanme.com人的背，轻声恳求，可丁夫人仍不为所动。行至门外，曹操最后恳求与其归家，但丁夫人仍然不肯理会。曹操求和失败后失望而归，不久后，曹操致函，允许丁夫人改嫁，然丁夫人却终身未改嫁，最终在娘家亡故。
虽然对于丁夫人历史上正面记载不多，但我们可以想象，那应该是个睿智聪明的女人，她或许不甚美丽，却一定懂得曹操。曹操年少时也是个放荡不羁的纨绔子弟，丁夫人的出身与曹操并不匹配，可曹操娶了她并且终其一生爱她敬她，大概是因为，在他所有的女人里，只有丁夫人知道他心中的梦想，他所追求的一切，在曹操挟天子以令诸侯的骂名背后，是一颗想要安定天下的心，他并不渴望皇位，可他想要这世上的百姓有家可归，有地可种，结束乱世。人人皆说曹操好人妻，可他的每一次纳人妻背后，不是为了收服部队，壮大力量？
世人不懂他，可丁夫人一定懂，只是，虽然懂他却也还是会心痛，会因为失去儿子而悲痛欲绝。
丁夫人离开曹操是因为她深深爱着自己的孩子，同时也深深爱着曹操，她明白，曹操这样的男人注定了要牺牲要放弃很多感情，所以她理解曹操会在公开场合说，失去儿子和侄子并不难过，可失去典韦痛心，但她无法做到继续和曹操在一起，与其同居而离心，不如相忘江湖；而曹操，明知不可挽回，依旧前往，当他独自回去的时候，心中必定充满着遗憾与无奈，可这是他的命运，孤独是他的宿命，当他将允许丁夫人改嫁的时候，是他给丁夫人最后的爱，还给她自由，让她拥有还能幸福的机会，嫁个普通人，平凡的过下辈子，不用担惊受怕，不用忐忑不安，不再以泪洗面。然而，曹操没有想到的是，他深爱的这个女人终其一生都再未改嫁，她盯着世俗的压力度过了剩下的日子，直到她病故，曹操是她唯一爱过的人。
传说中人在临死之前会想起一生中最重要的事，看见最重要的人，曹操的一生辉煌而悲凉，他是个充满争议的人，可尽管如此，我们也不得不承认，他所做的一切都为那个乱世的结束做出了巨大贡献，他平定北方，推行政策，都让那个时代的百姓受益颇多，他不是个单纯的好人，却是一个心怀天下的人，而这样一个一生都为了天下的人，弥留之际想到的不是天下，而是自己的儿子与妻子，多么深情却又悲凉，如果有选择，或许他也只想做个普通男人，有妻有子，安稳一生，只可惜，很多时候人生没有如果，造化弄人，只留给世人一声叹息。
爱琴海出现海市蜃楼，千年前的古人在内走动，科学能解释吗？
相信小时候很多人都会看过未解之谜的故事，大家都对这些神奇而又充满奇幻色彩的东西，充满了好奇感，想要知道其真相到底如何。直到现在还有很多困扰大家的未知之谜，比如金字塔和复活节，还有百慕大三角洲等等。今天我们来了解一下，爱琴海当年出现的海市蜃楼，里面的景象是千年前的古代维京人，科学家直到现在都无法解释，这件事发生于1954年，距今已有60多年，那时候很多人都看到了天上的奇特景象，而且还广泛的流传了开来。
目击者在接受采访时对记者表示，海市蜃楼里的人，看穿着应该是1000多年前的维京人，他们的行动也特别彪悍，跟普通人有很大区别。这到底是怎么回事呢？科学家普遍认为，海市蜃楼其实是光的折射，而产生的一种自然现象，其本质搜趣网只是一种光学反应。
也就是说，海市蜃楼只能映照目前存在的东西，没有办法将未来和历史映照出来。而爱琴海这次的海市蜃楼事件，却显然不在科学框架中，这个现象已经完全超脱了时间和空间，将1000多年前的事情映照了出来。
有不少人认为，海市蜃楼可能是将平行空间中的场景，折射到了我们生活的空间，所以才能看到1000多年前的北京人，这个结论得到了部分人的认可，不过也有人提出反对意见，因为他们认为，平行空间这种东西并非真实存在，而是科学家提出来的一种猜测，没有办法当成客观依据，解释其他现象。
从目前的情况来看，我们还没有办法解释这个特殊情况，只能通过一些比较合理的猜测，去解释这个东西。从爱琴海事件发生到现在，已经过去了60多年，我们依旧对曾经的事情津津乐道，想要弄清楚事情的真相。或许有一天，等我们的科学技术再发达一些，就能通过新型的道具，进行科学观测，然后弄清楚海市蜃楼的具体原因。期待这一天尽快到来，不要让我们一直困惑下去。
