古人“欲知其人先观其友”的说法还适不适合现在？

众所周知，人都有喜怒哀乐和七情六欲，都会根据自己的喜好来寻朋交友，正所谓志不同道不合不相为谋，故古时候的人很适用于“物以类聚人以群分”这句话，同时也必然可以通过观其朋友来了解其本人性格和品质，但物质文明和精神文明高度的发达的今天到底还适不适用“欲知其人先观其友”这句话呢？

回答问题前，不如先看看此话来源以及古人对它的辩解（承认自己文言不好的可以直接略过下一段）。

原文如下：

子曰："商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其搜趣网子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。"

上文大意商人喜欢跟溜须白马互相吹捧的人在一起相处，清高的人自认为阳春白雪，不喜欢跟不如自己的下里巴人交往。不了解儿子，他人，君王，土地，就分别看他的父亲，朋友，臣子，草木。跟良善的人交往，就好像就入满是香气的房间，长此以往，会闻不到香味，因为你已经被香气同化，跟恶人交往，就如同去卖咸鱼的市场，长期以往也会闻不到臭味，原因也是被同化了，所以处红砂之中就是红色，墨水之中就是黑色，故君子必须要对交往的对象慎之又慎。总得来说就是什么样的人就会跟什么样的人经常交往，然后就会被潜移默化，从而产生蓬生麻中不扶则直，白沙在涅与之俱黑的情况，最后提醒交友要慎重。搜趣网

研读历史的都知道，古人交友不像现在这么复杂和多因素的，他们一般只是看重了对方一点就可能深交成知己，这点从钟子期的简简单单的“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”两句话就能和伯牙成为挚友，当然，毕竟曲高和寡，能觅到知音就已经算是三生有幸 了，估计只要对方不是十恶不赦的罪人，都会被当做亲兄弟一般交往下去的，所以古代也有一个很贴切的形容这类情形的词出现，那就是爱屋及乌。

爱屋及乌原来是说喜欢房子，就会连房子上的乌鸦也一样喜欢，或许现在人觉得这没什么啊，不就是多喜欢一种鸟，而且现在国家还大力提倡保护野生鸟类呢，可把时间定位到古代，那时候的乌鸦可是公认的丧鸟，象征着不祥之兆，而且就算在现代，还是有很多人反感甚至厌恶乌鸦呢，所以古人能爱屋及乌，可见他们为了追求志同道合，不会过多的在意对方的缺点和毛病，而正是因为如此，很多原本没有那些缺点和毛病的人也渐渐被传染或者感染，以致于最后同化。

关于被逐渐同化这件事的论证，没必要旁征博引和引经据典，各位只需留意身边，或者说从客观的角度去审视自己，你是否发现原本你讨厌的或者不感兴趣的东西，是不是因为交往了某个或者某些朋友之后，产生了感官变化了呢，如果没有，那恭喜你，你具有出淤泥而不染濯清涟而不妖的坚定品质，如果改变了，那就要留意了，好的改变可以继续保持或延伸，坏的话就必须立刻改正了，不然就只有同流合污的不归路了。

再回到前文的问题上，现在人是否继续适用“欲知其人先观其友”这句话呢？仔细考察各个行业以及各类身份的人后，反而更不好回到了，因为现代的很多人都太爱伪装，真正流露出原生态自然性情的很多，大多数人之所以交往，几乎都是为了学业，事业等，不得不做的应酬和交流，本质上来说就是互相利用，根本谈不上交往两字，所以，问题的答案也不是简单的“是”或者“不是”了，而是一部分是，一部分不是。