弟子规至污秽上一句是什么？
勿乱顿，致污秽。
释义：
勿乱顿：不要随意安放
勿：不，不要
乱：凌乱，随意，随便，任意，混乱，无秩序
顿：安置，安放
致污秽：导致不干净
致：导致，以致
污：弄脏，肮脏，不干净
秽：肮脏，污秽。
原文参考：
弟子规
【作者】李毓秀 【朝代】清朝
译文对照
弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
出必告，反必面。
居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏。
号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
称尊长，勿呼名。
对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖。
长无言，退恭立。
骑下马，乘下车。
过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐。
长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低。
低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟。
问起对，视勿移。
事诸父，如事父。
事诸兄，如事兄。
朝起早，夜眠迟。
老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口。
便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结。
袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位。
勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华。
上循分，下称家。
对饮食，勿拣择。
食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒。
饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正。
揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚。
勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声。
宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈。
入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错。
勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近。
邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存。
将上堂，声必扬。
人问谁，对以名。
吾与我，不分明。
用人物，须明求。
倘不问，即为偷。
借人物，及时还。
后有急，借不难。
凡出言，信为先。
诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少。
惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词。
市井气，切戒之。
见未真，勿轻言。
知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺。
苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒。
勿急疾，勿模糊。
彼说长，此说短。
不关己，莫闲管。
见人善，即思齐。
纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省。
有则改，无加警。
唯德学，唯才艺。
不如人，当自砺。
若衣服，若饮食。
不如人，勿生戚。
闻过怒，闻誉乐。
损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣。
直谅士，渐相亲。
无心非，名为错。
有心非，名为恶。
过能改，归于无。
倘掩饰，增一辜。
凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载。
行高者，名自高。
人所重，非貌高。
才大者，望自大。
人所服，非言大。
己有能，勿自私。
人有能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫。
勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅。
人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭。
人有私，切莫说。
道人善，即是善。
人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶。
疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建。
过不规，道两亏。
凡取与，贵分晓。
与宜多，取宜少。
将加人，先问己。
己不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘。
抱怨短，报恩长。
待婢仆，身贵端。
虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然。
理服人，方无言。
同是人，类不齐。
流俗众，仁者希。
果仁者，人多畏。
言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好。
德日进，过日少。
不亲仁，无限害。
小人进，百事坏。
不力行，但学文。
长浮华，成何人。
但力行，不学文。
任己见，昧理真。
读书法，有三到。
心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼。
此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功。
工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记。
就人问，求确义。
房室清，墙壁净。
几案洁，笔砚正。
墨磨偏，心不端。
字不敬，心先病。
列典籍，有定处。
读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐。
有缺坏，就补之。
非圣书，屏勿视。
蔽聪明，坏心志。
勿自暴，勿自弃。
圣与贤，可驯致。
希望我的回答能够帮到你，谢谢！
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弟子规 前三章的内容
谢谢…前三章的内容：
1、入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
2、出则悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
3、谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
译文：
1、入则孝
如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错。
面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。
出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。
所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。
天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。
所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。
父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。
如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝。
别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。
父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
2、出则弟
兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优www.souquanme.com先，年幼者在后。长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告。
如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈。称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强。
路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐。
大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话。
应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望。
对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。
3、谨
早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。
服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，www.souquanme.com不要过分追求www.souquanme.com美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。
少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓。
不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮。
进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问。
将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意。
如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难。
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相关典故：
1、父母呼、应勿缓 、父母命、 行勿懒
从前，楚国有个叫孟宗的孝子，对母亲照顾得十分周到。一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什么也不想吃，孟宗很着急地问：“娘，你想吃什么?”孟母说：“我只想喝一碗新鲜的笋汤。”孟宗听完，马上跑到屋后的竹园，四处挖掘，希望能找到竹笋。
可是在冬天，哪里有竹笋呢?孟宗急得大哭起来。他的眼泪一滴一滴地掉在雪地上，眼泪融化了雪，地上长出了嫩绿的笋。他赶紧把挖出来，回家做了一碗笋汤，孟母喝了汤，病就全好了。
2、冬则温、夏则清、晨则省、昏则定
东汉时期，有个叫黄香的孩子，母亲去世后他和父亲相依为命。黄香虽然很小，但却知道孝敬父亲。夏天，酷暑难耐，为了使父亲晚上能很快入睡，黄香每晚都先把凉席扇凉。
再请父亲去睡;冬天，天寒地冻，黄香每天先钻到父亲冰凉的床上，用身体温热被子后，再扶父亲上床。黄香小小的年纪，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来，他当上了以孝闻名的好官。
3、董遇巧用三余
魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。
学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。
4、鹿乳奉亲
郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。
在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯子出山，并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。
原文解：家里有好吃的不能只想到自己的满足，更应该考虑到长辈。水果或菜肴也都要和长辈一起分享，不能吃“独食”。（推而广之：亲所恶谨为去）父母亲不喜欢的东西，或者我们自身而不好的习惯，都要把它去除掉。
5、亲有过、谏使更、怡吾色、 柔吾声
春秋时，有个叫孙元觉的孩子，十分孝顺长辈，可他的父亲对祖父极不孝顺。有一天，父亲要把病弱的祖父扔到深山里去。孙觉元哭着跪倒在父亲面前，恳求他不要这样做。可是父亲却哄骗他：“爷爷年老了，年老不死会变成妖怪的。”
来到了山里，父亲把爷爷放下就要离开。孙元觉一声不吭地背起抬爷爷的竹筐，父亲不明白他的意思，孙元觉说：“等到你老了，就能用上它了。”父亲一听，大吃一惊，最终改变了主意，又把爷爷接回了家。
参考资料来源：百度百科-弟子规
弟子规 前8句，谁知道啊
要前8句，一个句号 为一句 还要 翻译 ，翻译最好不要太多，简明点！！急，谁快给谁弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
《弟子规》书法版(20张)泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 返必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
总叙
1、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。 有多余的时间和精力，学习有益的学问。
入则孝
3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教 须敬听 父母责 须顺承
【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告 反必面 居有常 业无变
【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改 变，以免父母忧虑；
7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；
8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；
9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做； 父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；
10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑； 做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；
11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；
12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；
13、谏不入 悦复谏号泣随 挞无怨
【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；
14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；
弟子规诗句前20句
弟子规诗句前20句清朝 李毓秀
弟子规，圣人训。
《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首孝悌，次谨信。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
泛爱众，而亲仁。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。
有余力，则学文。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
父母呼，应勿缓。
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。
父母命，行勿懒。
父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教，须敬听。
父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬的聆听。
父母责，须顺承。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。www.souquanme.com
冬则温，夏则凊。
冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉。
晨则省，昏则定。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好，下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
出必告，反必面。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。
居有常，业无变。
平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小，勿擅为。
纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
苟擅为，子道亏。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分。
物虽小，勿私藏。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
苟私藏，亲心伤。
如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好，力为具。
父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备。
亲所恶，谨为去。
父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。
身有伤，贻亲忧。
要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
德有伤，贻亲羞。
要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
亲爱我，孝何难。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事。
亲憎我，孝方贤。
当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点。
亲有过，谏使更。
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善。
怡吾色，柔吾声。
劝导时态度要诚恳，和颜悦色，声音必须柔和。
谏不入，悦复谏。
如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。
号泣随，挞无怨。
如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾，药先尝。
父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。
昼夜侍，不离床。
照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意离开。
丧三年，常悲咽。
父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。
居处变，酒肉绝。
自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。
丧尽礼，祭尽诚。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。
事死者，如事生。
为父母守丧要完全按照礼法办事，举行祭礼时要表达出极大的诚恳，对待已经去世的父母，要像父母在世时一样克尽孝心。
兄道友，弟道恭。
当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐。
兄弟睦，孝在中。
兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
财物轻，怨何生。
彼此把财物看得很轻，兄弟之间的怨恨就不会产生。
言语忍，忿自泯。
说话时做到互相忍让，忿恨就自然消失了。
或饮食，或坐走。
在吃饭的时候，在坐的时候。
长者先，幼者后。
应当让年长者先用，年幼的跟在后面。
长呼人，即代叫。
如果听见年长者叫唤人，就应立即帮他去叫喊。
人不在，己即到。
如果要叫喊的人不在，自己就立即到年长者那里去看看有什么事。
称尊长，勿呼名。
称呼长者，不可以直呼其名。
对尊长，勿见能。
在尊长面前要表现得谦虚恭敬，不要自我表现才能。
路遇长，疾趋揖。
走在路上如果遇上了尊长，要快步迎上去行礼问候。
长无言，退恭立。
如果尊长不说话，要退在一旁恭恭敬敬地站立。
骑下马，乘下车。
如果骑着马行路时遇见长者要下马，坐着车行路时遇到长者要下车。
过犹待，百步余。
长辈走后，自己还要在原地呆会儿，等长辈走到百步以外，自己才能上马或上车。
长者立，幼勿坐。
如果长辈站着，晚辈就不可以坐下。
长者坐，命乃坐。
长辈坐下以后，命令你坐，这时你才可以坐。
尊长前，声要低。
在长辈面前说话，声音要低些。
低不闻，却非宜。
但是也不能太低，如果低到听不太清楚，那也是不适宜的。
进必趋，退必迟。
在见尊长的时候，走路要快些，见过尊长告退的时候，动作一定要缓慢。
问起对，视勿移。
长辈问话时要站起来回答，双目望着长辈，不能左顾右盼。
事诸父，如事父。
服侍叔伯等父辈，要像对待自己的父亲一样恭敬。
事诸兄，如事兄。
对待堂表兄，要像对待自己的胞兄一样恭敬。
朝起早，夜眠迟。
清晨要早起，晚上要迟睡。
老易至，惜此时。
一个人很容易从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时此刻的宝贵时光。
晨必盥，兼漱口。
早晨起床后一定要洗脸洗手，在洗脸洗手的时候还要刷牙漱口。
便溺回，辄净手。
每次大小便完毕，都要把手洗干净。
冠必正，纽必结。
帽子一定要戴端正，穿衣服时要把纽扣扣好。
袜与履，俱紧切。
袜子和鞋子要穿整齐，鞋带要系紧。
置冠服，有定位。
脱下来的帽子和衣服，应当放置在一个固定的地方。
勿乱顿，致污秽。
不能随便乱扔，以免把衣帽弄脏。搜趣网
衣贵洁，不贵华。
衣服的穿着贵在整洁干净，而不在于华贵漂亮。
上循分，下称家。
见长辈时穿的衣服要符合自己的身份，平时在家时穿的衣服要和自己的家境状况相称。
对饮食，勿拣择。
对于饮食，不要挑挑拣拣。
食适可，勿过则。
吃饭时要适可而止，不能超过平常的饭量。
年方少，勿饮酒。
血气方刚的年龄，千万不要贪杯喝酒。
饮酒醉，最为丑。
因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。
步从容，立端正。
走路时要不紧不慢从容大方，站立时要端庄直立。
揖深圆，拜恭敬。
作揖行礼时要把身子弓下去，行叩拜礼时要表现得恭恭敬敬。
勿践阈，勿跛倚。
在家门口站立时不要把脚踩在门坎上，不要瘸腿斜靠着。
勿箕踞，勿摇髀。
落坐时不要把两腿叉开，不要摇晃双腿。
缓揭帘，勿有声。
进门时要缓慢地揭开门帘，不能弄出声响。
宽转弯，勿触棱。
走路拐弯时角度大些，以免碰到东西或人。
执虚器，如执盈。
手里拿着未盛东西的器具，就像拿着装满了东西的器具一样小心。
入虚室，如有人。
走进没人的房间，就像走进有人在的房间一样谨慎。
事勿忙，忙多错。
做事不能匆匆忙忙，匆忙时最容易发生差错。
勿畏难，勿轻略。
做事时不要畏惧困难，也不要草率地对待看似简单的事。
斗闹场，绝勿近。
凡是打架闹事的场合，绝对不能靠近。
邪僻事，绝勿问。
凡是不正经的事情，绝对不去过问涉足。
将入门，问孰存。
准备进入别人的家门时，首先要问一声：有人在家吗。
将上堂，声必扬。
准备上堂屋时，声音要平和大声。
人问谁，对以名。
当别人问是谁时，就要将自己的姓名告诉对方。
吾与我，不分明。
如果只回答“是我”、“是吾”，对方就弄不清楚究竟是谁。
用人物，须明求。
使用别人的东西，必须明确当面提请求，以征得别人同意。
倘不问，即为偷。
假如不问一声就拿去用，这就是偷窃。
借人物，及时还。
借了别人的东西，要在约定的时间里归还。
人借物，有勿悭。
别人向你借东西，只要自己有的话就应当答应，不要小气不借。
凡出言，信为先。
开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应。
诈与妄，奚可焉。
至于欺骗或花言巧语，更不能使用！。
话说多，不如少。
说话多，不如少说，因为言多必失。
惟其是，勿佞巧。
说的话只要切题恰当，切忌花言巧语。
奸巧语，秽污词。
尖酸刻薄的话，下流不干净的话，千万不能说。
市井气，切戒之。
粗俗的市侩习气，要彻底戒除。
见未真，勿轻言。
对于自己没有完全看清楚的事，不要随便乱说。
知未的，勿轻传。
对于自己没有明确了解的事，不要轻易散布出去。
事非宜，勿轻诺。
对于不妥当的事情，不能随便答应别人。
苟轻诺，进退错。
假如你轻易许诺，就会处在做也是错不做也是错的两难境地。
凡道字，重且舒。
凡是说话的时候，吐字要清楚而且流畅。
勿急疾，勿模糊。
说话时不能讲得太快，不能讲得含糊不清。
彼说长，此说短。
有人说别人的长处，有人也会说被人的短处。
不关己，莫闲管。
如果别人说的这些事情与己无关，就不要去多管闲事。
见人善，即思齐。
看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐。
纵去远，以渐跻。
纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
见人恶，即内省。
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失。
有则改，无加警。
有则改之，无则加勉。
唯德学，唯才艺。
每一个人都应当重视自己的品德，学问和才能技艺的培养。
不如人，当自砺。
如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。
若衣服，若饮食。
至于外表穿着，或者饮食。
不如人，勿生戚。
不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
闻过怒，闻誉乐。
听到别人说自己的缺点就生气，听到别人恭维自己就高兴。
损友来，益友却。
那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
闻誉恐，闻过欣。
反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力，当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受。
直谅士，渐相亲。
那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
无心非，名为错。
如果无意中做了坏事，这就叫“错”。
有心非，名为恶。
如果是有意地为非作歹，这就叫“恶”。
过能改，归于无。
犯了错误却能够改正错误，就等于没有做过错事一样。
倘掩饰，增一辜。
假如犯了错还要加以掩饰，那就是错上加错。
凡是人，皆须爱。
只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
天同覆，地同载。
因为我们生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上。
行高者，名自高。
一个行为高尚的人，他的名望自然会高。
人所重，非貌高。
人们所重视的，并不是相貌的漂亮。
才大者，望自大。
一个才学丰富的人，他的名声自然会大。
人所服，非言大。
人们所佩服的，是有真才实学的人而不是自吹自擂的人。
己有能，勿自私。
自己有才能，不能自私自利只为自己谋利。
人有能，勿轻訾。
别人有才能，不能轻易地诋毁别人。
勿谄富，勿骄贫。
不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。
勿厌故，勿喜新。
不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。
人不闲，勿事搅。
对于正在忙碌的人，不要去打扰他。
人不安，勿话扰。
当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
人有短，切莫揭。
别人的短处，不要去揭穿。
人有私，切莫说。
对于他人的隐私，切忌去宣扬。
道人善，即是善。
赞美他人的善行，就是行善。
人知之，愈思勉。
当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。
扬人恶，即是恶。
宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。
疾之甚，祸且作。
如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
善相劝，德皆建。
朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。
过不规，道两亏。
如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
凡取与，贵分晓。
财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白。
与宜多，取宜少。
给予别人的应该多些，获取别人的应该少些。
将加人，先问己。
准备要求别人去做的事，首先要问一句自己愿不愿意去做。
己不欲，即速已。
如果自己都不愿意做的事，就应当立即停止。
恩欲报，怨欲忘。
对别人的恩惠要思报答，对别人的怨恨要忘记。
抱怨短，报恩长。
对别人的怨恨越短越好，对别人报恩要越长越好。
待婢仆，身贵端。
对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则。
虽贵端，慈而宽。
虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。
势服人，心不然。
如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。
理服人，方无言。
唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
同是人，类不齐。
同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。
流俗众，仁者希。
受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少。
果仁者，人多畏。
如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他。
言不讳，色不媚。
因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家才会起敬畏之心。
能亲仁，无限好。
能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了。
德日进，过日少。
因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。
不亲仁，无限害。
如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害。
小人进，百事坏。
因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。
不力行，但学文。
不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书。
长浮华，成何人。
纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用。
但力行，不学文。
反之，如果只是一味的做，不肯读书学习。
任己见，昧理真。
就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。
读书法，有三到。
读书的方法，有三点要做到。
心眼口，信皆要。
即心到、眼到、口到，这三者确实都很重要。
方读此，勿慕彼。
在读这本书的时候，不要心里又想读那本书。
此未终，彼勿起。
这本书还未读完，不要去开始读那本书。
宽为限，紧用功。
不妨把学习的期限放宽些，但在学习时要抓紧时间用功。
工夫到，滞塞通。
学习只要功夫到家，不懂的地方就会自然弄通。
心有疑，随札记。
如果心中有疑问，要随时做好记录。
就人问，求确义。
虚心向别人请教，求得准确的意义。
房室清，墙壁净。
书房里要收拾得清爽，墙壁要保持干净。
几案洁，笔砚正。
书桌要保持整洁，笔砚要放端正。
墨磨偏，心不端。
如果把墨磨偏了，说明心不在焉。
字不敬，心先病。
字写得潦草不整齐，说明思想不集中。
列典籍，有定处。
存列典籍，要有固定的地方。
读看毕，还原处。
读完一本书，一定要归还到原来的地方。
虽有急，卷束齐。
即使有急事不看书了，也要把书本整理好。
有缺坏，就补之。
如果书本有缺损，应当修补完整。
非圣书，屏勿视。
不是圣贤经书，应该放弃不看。
蔽聪明，坏心志。
不好的书容易蒙蔽人的思想，破坏人的心志。
勿自暴，勿自弃。
一个人不能自甘堕落，也不能自己瞧不起自己。
圣与贤，可驯致。
圣人和贤人的境界，都是可能通过自身努力逐渐达到的。
