红颜知己，有色而不色，有情而无欲，是一种存在而又不好存在的现实。男人若想完整，除了需要一个老婆，还需要有红颜知己。一个男人，假如生命中有一个刻骨铭心爱你的女人，又能有一个心有灵犀懂你的女人，夫复何要求？
你的红颜知己之所以不甘，可能是因为不能和你在一起，只是她没有明白一个女人要想在男人的生命里永恒，要么做他的母亲，要么做他永远也得不到的做红颜知己，懂他，但就是不属于他。
红颜知己，汉语成语，拼音是hóng yán zhī jǐ，形容男子所拥有的，可以无话不谈的，彼此有共鸣又非常知心的女性朋友。
红颜：指美女，现也泛指成年女性。指男性的知心女性朋友。一般不是恋爱关系。 [2]
注：媒体中（如中新网）也有将女性的知性男性朋友作红颜知己，可能是误用。
示例
在数十载的监禁中，张学良一直有红颜知己赵四小姐相依相伴。(十月2007.1期王充闾《张学良读明史》)
张大千一生一妻三妾，红颜知己无数。(人民网2011.12.8《风流才子张大千三跪红颜知己： 恨不相逢未娶时》)
作为华人首富的红颜知己，周凯旋的住宅距离李嘉诚的只有5分钟车程，他们也常被看到在一起吃早餐。(大学生创业网2012.1.31《华人首富李嘉诚“红颜知己” 小职员到女富豪》)
对于蒋介石年轻时代“多姿多彩”的情感生活，国民党党史馆主任邵铭煌坦承，蒋介石当时因年轻气盛，在情欲生活上的确比较放荡。台湾资深媒体人周玉蔻则认为蒋介石当时压力很大，的确需要红颜知己以缓解压力。(东北新闻网2012.2.15《蒋介石情史解密，当年追美女时很现代很大胆》)
通常人们对红颜知己的定义为：比朋友多一点，比爱人少一点。北京师范大学心理学院副教授石林认为, 正常的红颜知己还是偏朋友多一点, 是一种纯洁的异知己性情感。对年龄相仿的异性来说,可称红颜知己; 而年龄差距大的一般都称之为“忘年交” 。 [4]
红颜知己可以是内心彷徨的倾听者，也是心灵的阅读者。但必须完全是精神层面的交流，一旦发生爱情或性行为，这种关系也就随之瓦解了。找到一个互相倾慕的红颜知己本就难觅，即便有幸觅到了，也可能因为交往的过程中把握不好彼此之间的度。做红颜知己最重要的是恪守界限。 [4]
当你卧病在床与痛苦激战的时候，拉着你的手慌张无措泪流满面的那个人必是老婆。红颜知己不哭，她只是站在床头，静静地凝望着你，阅读你的心灵，然后用她的口她的眼她的心告诉你她知道你痛在何处，她理解你，愿为你默默分担，让你灵魂不再孤寂，令你欣慰。由此可见二者的本质区别了：哭，是因为爱你；不哭，是因为懂你。
红颜知己全是些绝顶智慧的女孩，她们心底里最明白：一个女人要想在男人的生命里永恒，要么做他的母亲，要么做他永远也得不到的红颜知己，懂他，但就是不属于他。给他适可而止的关照，但不给他深情，不给他感到你会爱上他的威胁，也不让他产生爱上你的冲动与热情，这是做红颜知己的技巧。
她不会提及她的牵挂、她的忧虑，永远不会提。她知道提那些东西不是她的事，她不想爱情，只想友情。她就像一个顽皮的勾魂鬼，一只眼睛对着你就那么一挤一眨，便把你身上所有的男孩的那部分淘气、热情、活跃的分子勾了出来。在她面前，你惟有投降，无路可逃。实在也是不能逃，不想逃。
无论你在别人面前多么地高高在上，不可仰视，在红颜知己眼里都只有尊严没有威严。她能穿过层层面具，如入无人境地走进你的心灵，用一种你与她都懂的语言来和你进行灵魂的对话与交流。
故能做红颜知己的必是女人中的精品。而能拥有红颜知己的也必是男人中的智者。

《送杜少府之任蜀州》
王勃
城阙辅三秦,风烟望五津.
与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.
无为在歧路,儿女共沾巾.
【注释】:
杜少府:王勃的友人,生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦.五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津.比邻:近邻.曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海志,万里犹比邻."这里化用其意.
【简析】:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.
【作者小传】:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人.与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》.
《送元二使安西》
王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.
【注释】:诗题一作《渭城曲》.
渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城.
朝雨:早晨的雨.
浥:润湿.
阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道.
【简析】:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传.
《芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
【注释】:芙蓉楼:据《一统志》载:"芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建,故址在今江苏省镇江市.清代,在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳,清如玉壶冰"句意.
【简析】:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶",表白了自己永远纯洁无瑕的心.
【作者小传】:
王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人.诗擅长七绝,被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》.
《赠王伦》
李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白
故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2]
孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4]
【注释】:之:去,往. 广陵:扬州. 意思是:在黄鹤楼送孟浩然到广陵去.
[1]故人:老朋友,这里指孟浩然. 西辞:辞,辞别.西辞,由西向东行.
意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了.
[2]烟花:指艳丽的春景. 下:顺流直下.
意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去.
[3]孤帆:单独的一条船.碧空:晴朗的天空.
尽:没有了,消失了.
意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里.
[4]唯:只. 天际:天边.
意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去.
【简析】:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后.诗人的摹景写情,出语不凡,使人赞叹!第三四句既是写景,更是写情,孤帆的影子都消失了,只有思念像长江水永远流在心中.
《白雪歌送武判官归京》
岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.
忽如一夜春风来,千树万树梨花开.[1]
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著.
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
轮台东门送君去,去时雪满天山路.
山回路转不见君,雪上空留马行处.
【注释】:
[1]本句是比喻,梨花喻白雪.
【简析】:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中.
【作者小传】:岑参(715-770),南阳(今属河南)人.天宝进士,曾随高仙芝到安西,威武,后又往来于北庭,轮台间.官至嘉州刺史,卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如.有《岑嘉州诗集》.
第四节 宋人送别词
《雨霖铃》[1]
柳永
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.[2]
都门帐饮无绪,[3]留恋处,[4]兰舟催发.[5]
执手相看泪眼,竟无语凝噎.[6]
念—去去千里烟波,[7]暮霭沈沈楚天阔.[8]
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节.
今宵酒醒何处,杨柳岸,晚风残月.
此去经年,[9]应是良辰好景虚设.
便—纵有千种风情,更与何人说.[10]
【注释】:[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀,时霖雨连日,栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃,便采作此曲,后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕,八句,仄韵.
[2]骤雨:阵雨.
[3]都门帐饮:在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪;没有情绪,无精打采.
[4]留恋处:一作"方留恋处".
[5]兰舟:据《述异记》载,鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称.
[6]凝噎:悲痛气塞,说不出话来.一作"凝咽".
[7]去去:重复言之,表示行程之远.
[8]暮霭:傍晚的云气.沈沈:深厚的样子.楚天:南天.古时长江下游地区属楚国,故称.
[9]经年:一年又一年.
[10]风情:男女恋情.
【简析】柳永多作慢词,长于铺叙.此词表现作者离京南下时长亭送别的情景.上片纪别,从日暮雨歇,送别都门,设帐饯行,到兰舟摧发,泪眼相对,执手告别,依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态,犹如一首带有故事性的剧曲,展示了令人伤心惨目的一幕.这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的.北宋时柳词不但都下传唱,甚至远及西夏,"凡有井水饮处,即能歌柳词"(《避暑录话》).柳词盛行于市井巷陌,同他这种明白晓畅,情事俱显的词风不无关系.
柳永在词史的地位:柳词在题材方面不局限于士人的情感,时见市井气息,在词的描写内容方面有所拓宽;柳永在词调使用方面多有尝试(宋词调880,柳用百余),尤致力于慢词,善在文字转折处用强有力的仄声字,用来承上启下,成为语气转换的枢纽,让人有"潜气内转","摇曳生姿"之感,整部作品浑然一体,丰富了词的形式体制;柳词长于铺叙,白描,语言清新自然,在写作技巧方面都后世有很大的影响.传情自然真挚.
《踏莎行》
欧阳修
候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔.
离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.
寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚.
平芜尽处是春山,行人更在春山外.
【注释】:侯馆,能远望之楼.熏,香气.平芜,平坦草地.
【简析】:欧阳修的意义:一代儒宗(诗文言志)而致力于娱宾遣兴的小词(词以抒情),有开创风气之功;欧词成花间词之余风,于词艺提高有贡献.

1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经周南关雎）
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经小雅采薇）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经王风黍离）
4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经卫风淇奥）
5、一日不见，如三秋兮。 （诗经王风采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经郑风子衿）
7、所谓伊人，在水一方。 （诗经秦风蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经卫风硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经卫风硕人）
10、人而无仪，不死何为。 （诗经鄘风相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）
12、高山仰止，景行行止。 （诗经小雅车辖）
13、他人有心，予忖度之。 （诗经小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经小雅）
15、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经大雅荡）
17、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
19、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）
20、防民之口，甚于防川。 （国语周语）
21、从善如登，从恶如崩。 （国语）
22、多行不义必自毙。 （左传）
23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）
24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）
25、欲加之罪，何患辞。 （左传）
26、言之无文，行而不远。 （左传）
27、不去庆父，鲁难未已。 （左传）
28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）
29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
31、曲则全，枉则直。 （老子）
32、知人者智，自知者明。 （老子）
33、知足不辱，知止不殆。 （老子）
34、信言不美，美言不信。 （老子）
35、将欲取之，必先之。 （老子）
36、天网恢恢，疏而不漏。 （老子）
37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）
38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）
40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）
41、言必信，行必果。 （论语子路）
42、既来之，则安之。 （论语季氏）
43、朝闻道，夕死可矣。 （论语里仁）
44、是可忍，孰不可忍。 （论语八佾）
45、不愤不启，不悱不发。 （论语述而）
46、敏而好学，不耻下问。 （论语公冶长）
47、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）
48、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语子罕）
49、学而不厌，诲人不倦。 （论语述而）
50、人无远虑，必有近忧。 （论语卫灵公）
51、学而时习之，不亦乐乎。 （论语学而）
52、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公）
53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语微子）
54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语述而）
55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）
56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语为政）
57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕）
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语子罕）
59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）
60、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政）
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）
62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路）
63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语述而）
64、一张一弛，文武之道。 （礼记杂记）
65、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）
66、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）
67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记学记）
68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记杂记）
69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记学记）
70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记礼运）
71、同声相应，同气相求。 （易经乾）
72、仁者见仁，智者见智。 （易经系辞上）
73、物以类聚，人以群分。 （易经系辞上）
74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原离骚）
75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原离骚）
76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原离骚）
77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原渔父）
78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原涉江）
79、余将董道而不豫兮，固将重www.souquanme.com昏而终身。 （屈原涉江）
80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原涉江）
81、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）
82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞卜居）
83、其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉对楚王问）
84、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）
85、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）
86、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）
87、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子尽心上）
88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子离娄下）
89、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上）
90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑）
91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子尽心上）
92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子梁惠王下）
94、持之有故，言之成理。 （荀子非十二子）
95、锲而不舍，金石可镂。 （荀子劝学）
96、青，取之于蓝，而青于蓝。 （荀子劝学）
97、不积跬步，无以至千里。 （荀子劝学）
98、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）
100、知己知彼，百战不殆。 （孙子兵法谋攻）
101、避其锐气，击其惰归。 （孙子兵法军争）
102、静如处女，动如脱兔。 （孙子兵法九地）
103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）
104、十年树木，百年树人。 （管子权修）
105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子论积贮疏）
106、塞翁失马，焉知非福。 （淮南子人间训）
107、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子说林训）
108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 （晏子春秋内篇下）
109、流水不腐，户枢不蠹。 （吕氏春秋尽数）
110、千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子喻老）
111、以子之矛，攻子之盾。 （韩非子难一）
112、亡羊补牢，未为迟也。 （战国策楚策）
113、道不拾遗，夜不闭户。 （战国策秦策）
114、前事不忘，后世之师。 （战国策赵策）
115、鹬蚌相争，渔翁得利。 （战国策燕策）
116、战无不胜，攻无不克。 （战国策齐策）
117、士为知己者死，女为悦己者容。 （战国策赵策）
118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王）
119、螳螂捕蝉，黄雀在后。 （吴越春秋）
120、项庄舞剑，意在沛公。 （史记项羽本纪）
121、不鸣则已，一鸣惊人。 （史记滑稽列传）
122、众口铄金，积毁销骨。 （史记张仪列传）
123、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）
124、失之毫厘，谬以千里。 （史记太史公自序）
125、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）
126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记高祖本纪）
127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记留侯世家）
128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记报任少卿书）
129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记淮阴侯 列传）
130、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传）
131、若要人不知，除非己莫为。 （汉枚乘上书谏吴王）
132、水至清则无鱼，人至察则无徒。 （汉书东方朔传）
133、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府长歌行）
134、人生有新故，贵贱不相逾。 （汉辛延年羽林郎）
135、有志者，事竟成。 （后汉书耿弇传）
136、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书王霸传）
137、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书冯异传）
138、精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传）
139、盛名之下，其实难副。 （后汉书黄琼传）
140、不入虎穴，焉得虎子。 （后汉书班超传）
141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书宋弘传）
142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）
143、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 （三国曹操龟虽寿）
144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。 （三国曹操短歌行）
145、捐躯赴国难，视死忽如归。 （三国曹植白马篇）
146、本是同根生，相煎何太急。 （三国曹植七步诗）
147、鞠躬尽瘁，死而后已。 （三国诸葛亮后出师表）
148、受任于败军之际，奉命于危难之间。 （三国诸葛亮出师表）
149、非学无以广才，非志无以成学。 （三国诸葛亮诫子书）
150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国诸葛亮诫子书）
151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国刘备）
152、读书百遍，其义自见。 （西晋陈寿三国志）
153、国以民为本，民以食为天。 （西晋陈寿三国志）
154、司马昭之心，路人皆知。 （西晋陈寿三国志）
155、茕茕孑立，形影相吊。 （西晋李密陈情表）
156、奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋陶渊明移居）
157、采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋陶渊明饮酒）
158、山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋陶渊明饮酒）
159、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋陶渊明归园田居其一）
160、久在樊笼里，复得返自然。 （东晋陶渊明归园田居其一）
161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋陶渊明归园田居其三）
162、刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋陶渊明读山海经）
163、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋陶渊明杂诗）
164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋陶渊明五柳先生传）
165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋陶渊明归去来兮辞）
166、近朱者赤，近墨者黑。 （东晋傅玄太子少傅箴）
167、管中窥豹，时见一斑。 （晋书王献之传）
168、笼天地于形内，挫万物于笔端。 （晋陆机文赋）
169、余霞散成绮，澄江静如练。 （南朝谢朓晚登三山还望京邑）
170、池塘生春草，园柳变鸣禽。 （南朝谢灵运登池上楼）
171、登山则情满于山，观海则意溢于海。 （南朝刘勰文心雕龙）
172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 （南朝刘勰文心雕龙）
173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。 （南朝刘勰文心雕龙）
174、黯然销魂者，惟别而已矣。 （南朝江淹别赋）
175、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝萧铎）
176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 （南朝王籍入若耶溪）
177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 （北朝民歌敕勒歌）
178、万里赴戎机，关山度若飞。 （北朝民歌木兰诗）
179、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书元景安传）
180、城门失火，殃及池鱼。 （北齐杜弼檄梁文）
181、人归落雁后，思发在花前。 （隋薛道衡人日思归）
182、相顾无相识，长歌怀采薇。 （唐王绩野望）
183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （唐张志和渔父）
184、当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传）
185、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗赠萧禹）
186、云霞出海曙，梅柳渡江春。 （唐杜审言和晋陵陆丞早春游望）
187、海内存知己，天涯若比邻。 （唐王勃送杜少府之任蜀川）
188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 （唐王勃滕王阁序）
189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 （唐贺知章回乡偶书）
190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 （唐贺知章咏柳）
191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。 （唐陈子昂登幽州台歌）
192、近乡情更怯，不敢问来人。 （唐宋之问渡汉江）
193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。 （唐张若虚春江花月夜）
194、海上生明月，天涯共此时。 （唐张九龄望月怀远）
195、思君如满月，夜夜减清辉。 （唐张九龄赋得自君之出矣）
196、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐王之涣登鹳雀楼）
197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐王之涣凉州词）
198、绿树村边合，青山郭外斜。 （唐孟浩然过故人庄）
199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 （唐孟浩然春晓）
200、野旷天低树，江清月近人。 （唐孟浩然宿建德江）
“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。一个人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，他在临死的时候才能说：‘我已把整个生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”————《钢铁是怎样炼成的》
“凡是由于本身的过失和错误落到某种地位上去的人，不论他们的地位多么不正当，却总会对一般生活形成一种足以使他们的地位在自己的心目中显得又好又正当的看法。”————《复活》
“幸福的家庭多是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，快乐实在寻找真理，而不在发现真理。”————《安娜卡列尼娜》
“头脑是狭小的，而他却隐藏着思想，眼睛只是一个小点，他却能环视辽阔的天地。”————《茶花女》
“思想，那才是心灵的真正的胜利。以思想来为人类解喝，好比以醇酒相劝来教导他们认识上帝，使良知和科学水乳似的在他们心中交融，让那种神秘的对晤把他们变成正直的人，那才真正是哲学的作用。”————《悲惨世界》
“如果生活将你欺骗，不必忧伤，不必悲愤！懊丧的日子你要容忍：请相信，欢乐的时刻会来临。”————《普希金诗选》
“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。”————《泰戈尔诗选》
“丑陋、卑鄙和健康、善良一同长在这块广阔而又肥沃的土地上，后者点燃了我们的希望，幸福离我们不会永远遥不可及。”————《童年》
“盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。”————《格列佛游记》
“世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世待物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。”————《天方夜谭》
1. 买个闹钟，以便按时叫醒你。
贪睡和不守时，都将成为你工作和事业上的绊脚石，任何时候都一样。不仅要学会准时，更要学会提前。就如你坐车去某地，沿途的风景很美，你忍不住下车看一看，后来虽然你还是赶到了某地，却不是准时到达。“闹钟”只是一种简单的标志和提示，真正灵活、实用的时间，掌握在每个人的心中。
2. 如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。
初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。不要养成挑三拣四的习惯。不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。记住，不做则已，要做就要做好。
3. 每个人都有孤独的时候。
要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。年轻人嘻嘻哈哈、打打闹闹惯了，到了一个陌生的环境，面对形形色色的人和事，一下子不知所措起来，有时连一个可以倾心说话的地方也没有。这时，千万别浮躁，学会静心，学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞而乱了方寸，而去做无聊无益的事情，白白浪费了宝贵的时间。
4. 走运时要做好倒霉的准备。
有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵灵的葡萄垂涎欲滴。可是外面有栅栏挡着，无法进去。于是它一狠心绝食三日，减肥之后，终于钻进葡萄园内饱餐一顿。当它心满意足地想离开葡萄园时，发觉自己吃得太饱，怎么也钻不出栅栏了。相信任何人都不愿做这样的狐狸。退路同样重要。饱带干粮，晴带雨伞，点滴积累，水到渠成。有的东西今天似乎一文不值，但有朝一日也许就会身价百倍。
5. 不要像玻璃那样脆弱。
有的人眼睛总盯着自己，所以长不高看不远；总是喜欢怨天尤人，也使别人无比厌烦。没有苦中苦，哪来甜中甜？不要像玻璃那样脆弱，而应像水晶一样透明，太阳一样辉煌，腊梅一样坚强。既然睁开眼睛享受风的清凉，就不要埋怨风中细小的沙粒。
6. 管住自己的嘴巴。
不要谈论自己，更不要议论别人。谈论自己往往会自大虚伪，在名不副实中失去自己。议论别人往往陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清。每天下班后和你的那些同事朋友喝酒聊天可不是件好事，因为，这中间往往会把议论同事、朋友当做话题。背后议论人总是不好的，尤其是议论别人的短处，这些会降低你的人格。
7. 机会从不会“失掉”，你失掉了，自有别人会得到。
不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于“机会”。机会只不过是相对于充分准备而又善于创造机会的人而言的。也许，你正为失去一个机会而懊悔、埋怨的时候，机会正被你对面那个同样的“倒霉鬼”给抓住了。没有机会，就要创造机会，有了机会，就要巧妙地抓住。
8. 若电话老是不响，你该打出去。
很多mmucUjQv时候，电话会给你带来意想不到的收获，它不是花瓶，仅仅成为一种摆设。交了新朋友，别忘了老朋友，朋友多了路好走。交际的一大诀窍就是主动。好的人缘好的口碑，往往助你的事业更上一个台阶。
9. 千万不要因为自己已经到了结婚年龄而草率结婚。
想结婚，就要找一个能和你心心相印、相辅相携的伴侣。不要因为放纵和游戏而恋爱，不要因为恋爱而影响工作和事业，更不要因一桩草率而失败的婚姻而使人生受阻。感情用事往往会因小失大。
10. 写出你一生要做的事情，把单子放在皮夹里，经常拿出来看。
人生要有目标，要有计划，要有提醒，要有紧迫感。一个又一个小目标串起来，就成了你一生的大目标。生活富足了，环境改善了，不要忘了皮夹里那张看似薄薄的单子
这个世界上最容易破碎的是：
男人的酒杯，
政客的承诺，
少女的梦想，
钢丝上的爱情，
现代社会中善良和高贵的心。
不是所有的人都拥有孤独，孤独是一笔财富。
不是所有的人都能面对孤独而活得酣畅，
孤独的到来和失落同样令人不悦，
孤独可能使一个口若悬河的人从此缄默不语，
但是不能使一个思维活跃的哲人停止思考和遐想。
你可能只是这个世界上的一个人
但对于某人来说你就是全世界
如果你失去了什么，就告诉自己：你从未曾拥有
明亮欢快的火焰稍纵即逝，剩下无限的黑暗让人惆怅。如果初始就在一片漆黑之中，习惯了黑暗，无从幻想光明的模样，反而更加地快乐。
人海中再回首，朋友真诚依旧，往事如风，岁月如歌，漫漫人生路，沧桑几许，幸福几何！
天空的背面还是天空,是永无止尽的深渊。我们是双生花，不会残酷地吸纳彼此的幸福，只会一直不离不弃地在风中相依，直到凋零……
只有很少的人才懂得，人生是因为缺憾而美丽。
如果晚上月亮升起的时候，月光照到我的门口，我希望月光女神能满足我一个愿望。我想要一双人类的手。我想用我的双手把我的爱人紧紧地拥在怀中，哪怕只有一次。如果我从来没有品尝过温暖的感觉，也许我不会这样的寒冷；如果我没有感受过爱情的甜美，我也许就不会这样的痛苦；如果我没有遇到善良的佩格，如果我从来不曾离开过我的房间，我就不会知道我原来是这样的孤独。
世界上最残酷的事情是等待，
等待 是一生最初的苍老，
等到昙花再开，等到风景看透
遇见一个人需要1秒钟，
喜欢一个人需要1分钟，
爱上一个人需要1天，
忘记一个人却需要一辈子。
伤心，是一种最堪咀嚼的滋味。如果不经过这份疼痛—度日如年般的经过，不可能玩味其他人生的欣喜。
‘我们仿佛是在异乡的屋檐下因为躲雨偶然相遇，雨停了，我们又会各走各的路。’人生不过像一场雨那么短暂，我们要彼此珍惜，并让对方感觉到爱中的自由自在。
真正的生活是平淡的，淡得会令人忘却曾经的感动，曾经的心痛，曾经的珍惜与盼望。。。。。
我不知道流星能飞多久，值不值得去追求；我不知道樱花能开多久，值不值得去等候，但我知道我对你的爱会像烟花般绚丽，恒星般永恒，值得我用一生去维护。
我如果有梦/有没有错/错过才会更加明白/明白坚持是什么
我如果有梦/梦要够疯/够疯才能变成英雄/总会有一篇我的传说
爱情的美好在于它能给相爱的人以向上的动力和温情的抚慰,但如果把爱情当救赎寂寞,填补空虚的特效药或释放冲动的工具,就会破坏掉属于爱情独有的美感,甚至使爱情变质.就像美酒需要久酿,真爱需要忍耐和等
世人只道神仙好，唯有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，聚到多时眼闭了；
世人只道神仙好，唯有功名忘不了；
古今将相今何在，荒冢一堆草没了；
世人只道神仙好，唯有娇妻忘不了；
夫妻日夜说恩情，夫死又随人去了；
世人只道神仙好，唯有儿孙忘不了；
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
哭着来，笑着走
你出生的时候哭着，周围的人笑着；
你逝去的时候笑着，周围的人哭着；
一切都在轮回中。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，为何心事终虚话。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花，想眼中有多少泪珠儿，怎禁得住秋流到冬，春流到夏。
爱情是灯，友情是影子，当灯灭的时候，你的周围都是影子
当爱情来临的时候，每一个女孩都是仙女。而我不当仙女，已经很久，很久了。
仅仅只是红尘中那个等爱的女子。
如果真的有前生今世之说，我愿化作为你盛开的夕阳，午夜梦回，梦中我是为你盛开的夕阳，我笑了，笑着笑着，便泪如雨下！
也许曲终人散之后,离开的离开,忘记的忘记,但旋律最好的时候,感谢上天让我们是在一起的.
驻足人生长河之畔，掬水在手，我慨叹：那一捧流年\
万世轮回，千影聚合，微醉至不堪一盏；梦回时冰凉如水。秋雨更漏，诉说的是梦想，是柔情，是迷茫，是怀念，明月知，我知，独你不知；古道黄尘，掩去的是哀愁，是勇气，是忠贞，是决绝，明月知，你知，独我不知！ 刹那，前生后世；瞬间，千载百年。云归天际，月隐林梢。只是不知道那不定的风往哪里吹？是归来，还是离去
有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”；
有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”；
� 有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”；
�� 有一种心情总在离别后，才明白是“失落”
生如夏花之绚烂
死如秋叶之静美
梦，是一幅画，在一个梦结束的地方，又会开始一个新的梦，就这样一直延续着，只到有一天，我们发现不再有新的梦了，而取代它的只有回忆，于是，在回忆中，我们把那些画一幅一幅的拼起来，终于，我们发现，那被一幅幅拼起来的画面，正是我们人生道路两旁的美丽风景。
盛开过的烟花，被逼迫窜到高空痛楚盛放，然后消失。仿佛彼此邂逅的意义，只在于交会的光华瞬间。剩下来的，那不过是一些惨淡的事情。一些不重要的事情。
海和天相爱了
可距离太遥远
天落泪了
泪水滴落在海里
从此
海比天蓝
水是泪的痕 泪是水的魂 时间在此停滞 空间在此凝结 在那停滞凝结的时间和空间 只有你永恒的微笑 微笑.....
暗恋是一出最好的哑剧
说出了口，就往往变成了悲剧。
1． 诗
慷慨激昂，
一泻汪洋。
天地同悠，
荡气回肠。
2． 情
相见恨晚，
仰天长叹。
万般柔情，
奈何难断？
3．画
心如荷花，
洁白无暇。
两情依旧，
咫尺天涯。
4．意
雁过留声，
人过留名。
内心伤痕，
何日抚平？

作者抓住扬州南郊曲江或更南扬子津一带月下夜景中最动人的五种事物：春、江、花、月、夜。作者更是透着对生活美好的向往把扬州的景色以文字表达出来。 整篇诗由景、情、理依次展开,第一部分写了春江的美景。第二部分写了面对江月由此产生的感慨。第三部分写了人间思妇游子的离愁别绪。 诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。 清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。 “不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又www.souquanme.com永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。 “白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。 以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。 最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上…… “落月摇情满江树”，这结句的“摇情”——不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。 《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。 全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白沙、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。 诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）——细微极（纸）——柔和级（尤、灰）——洪亮级（文、麻）——细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。
其二
二、江月照千古 孤篇盖全唐——张若虚《春江花月夜》赏析（作者：都市隐侠） 《全唐诗》中存诗仅两首的张若虚，在唐代灿如繁星的诗人群里实在毫不起眼，然而真正爱国学、爱唐诗宋词的人，想必都知道张若虚及其著名诗篇《春江花月夜》 据说《春江花月夜》这个题目，始创于那个“全无心肝”的陈后主陈叔宝。然而陈叔宝究竟在这个美丽的题目下写了些什么，却因诗已失传，无从知晓。荒淫无道的隋炀帝杨广倒留下了现存最早的两首《春江花月夜》，不过只五言四句，短浅空洞。陈叔宝还写过一首《玉树后庭花》，常被后人在文论中与《春江花月夜》并提，诗也还留存于世，虽是七言，却仅六句，况且肉麻得紧，与隋炀帝如出一辙，都是臭名昭著的宫体诗。 宫体诗以宫廷为中心，以艳情为内容，描红点翠，堆香砌玉，浮华荒谬，空虚无聊；从梁陈到隋唐，百余年间，主宰文坛，造成诗国的黑暗，遗下无数罪孽。南朝士族生活优裕，偷安成习，以能作五言诗作为表示自己是士流的手段，如果不会作诗就会被人鄙视、不能参加社会活动，诗歌完全成了荒淫腐朽生活的点缀，建安气质、魏晋风骨早已荡然无存。唐前期的诗歌创作沿袭了南朝文风，诗人们“竞一韵之奇，争一家之巧。连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。”就是大唐开国创业英主李世民也不能免俗，表现不出象宋太祖赵匡胤《日出》诗那种“未离海底千山黑，才到中天万国明”的气魄。李世民对诗人张昌龄的文藻很赏识，但张昌龄等应进士科不第，李世民问原因，考官说他们文风浮靡，不是好材料，李世民也就默认了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王同时入霸诗坛，称为初唐四杰。四杰在古诗向律诗的过渡中起到了开拓作用。文武双全的裴行俭对四人却十分轻视，说士人要有远大前程，首先靠器识，其次才是文艺。王勃虽有文才，但浮躁浅露，不象享受爵禄的材料。杨炯大概可以做个知县，其余人能搜趣网得好死就算不错了。这些评说足见新诗的发展道路艰难。对打破宫体诗的束缚、铺平新诗发展之路，初唐四杰是有贡献的，杜甫评四杰诗说“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”这个评价既是对当时诗坛基本态度的客观反映，也是对四杰诗的确评。 在六朝浮华文风笼罩下，宋之问、阎朝隐等宫廷幸臣成了诗坛上一伙把头式人物。卢照邻和骆宾王始终在齐梁余风里打转，王勃和杨炯又一个早死、一个远宦，因此初唐四杰的成就并不大。成就最高的王勃也不过给我们留下了“海内存知己，天涯若比邻”之类的好诗句，而几乎没有令人振奋的好的诗篇，更不要说为盛唐诗人提供典范。把大唐引进诗歌朝代的，也许正是张若虚与他的《春江花月夜》。 闻一多先生曾给这首诗以极高的评价：“在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是渎亵。”又说“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。从这边回头一望，连刘希夷都是过程了，不用说卢照邻和他的配角骆宾王，更是过程的过程。”说张若虚与他的《春江花月夜》“和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了盛唐的路——张若虚的功绩是无可估计的。” 的确如此！《春江花月夜》既富于南方民歌的色彩与风调，又较成功地运用了经过齐梁到唐初百年酝酿接近完成的新诗格律，还首次探索了七言诗中以小组转韵结合长篇的技巧，三者的糅合是那样完美，给后来的诗人提供了一个很好的范本。这理所当然是个顶峰。 《春江花月夜》的章法结构，以整齐为基调，以错杂显变化。三十六行诗，共分为九组，每四句一小组，一组三韵，另一组必定转用另一韵，象九首绝句。这是它整齐的一面。它的错综复杂，则体现在九个韵脚的平仄变化。开头一、三组用平韵，二、四组用仄韵，随后五六七八组皆用平韵，最后用仄韵结束，错落穿插，声调整齐而不呆板。在句式上，大量使用排比句、对偶句和流水对，起承转合皆妙，文章气韵无穷。诗中春、江、花、月、夜、人几个主题词错落重叠，伸缩变化，把读者引进了一个目眩五彩、浑然忘我的境界。 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 起首四句，就两现春江、两现明月、两现潮、两现海，交错叠现的景观立即把人带进了一个神奇美妙的境界。而最后一句，又为整篇描写的江月埋下了伏笔。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆是霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 我们看到，诗人在第二组是写初月的朦胧，第三组是写高月的皎洁，并发思古之悠情。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人面对这一轮江月深深地思考着，满怀感慨和迷惘。也许后来大诗人李白“青天有月来几时？我欲停杯一问之”，以及苏轼“明月几时有？把酒问青天”的诗句，只是此句的翻版。而第四组的起句“人生代代无穷已，江月年年望相似”与刘希夷的名句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”则如出一辙。张若虚感叹江月长明而人生短促，刘希夷感慨风物依旧而人生易老，两者之间何其相似！这里月的叠用、人的叠用以及江的叠用，有一种音节美、韵律美，断而复续，飞丝相接，给人一种清峻雄奇之感。诗人创造的这种诗歌语言形式，后来发展成为散曲和民歌中的“顶针续麻体”，至今中国诗坛还留有它动人的影子。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 最神奇的就是这白云一片，悠悠来去，使万丈沟壑一线飞渡，从江月清景、人生感慨一下子滑向野浦扁舟和明月楼头，一笔带出离人怨妇的主题。有人对此诗的主题多有非议，殊不知几千年中国历史上男人不是服徭役兵役、就是为生计而奔波，离人怨妇，正是社会底层的生活现实。而且爱情和相思，是人类文学永恒的主题，没有哪一代人能避开，古今中外，真正避开了的只有六七十年代中国“八大样板戏”。样板戏中除《智取威虎山》里李勇奇有个妻子一出场就遭土匪枪杀外，八部戏剧再没有一对夫妻，也没有一对情人。而如此一首诗、如此一轮明月，还有什么题材比写离人怨妇更好呢？只有如怨如慕如泣如诉的相思情怀才配凄清如许的一轮江月，也惟有纯真的情，才能使高天皓月更显皎洁。这样大开大合的过渡，手法巧妙如神来之笔，令人拍案叫绝。在这样一个明月之夜，是谁家游子飘荡在一叶扁舟之中，他家在何处？又是谁伫立在那月明如水的楼头思念她的远方飘零者呢？仅用两句，合写离人怨妇，总领下文。然后派出八句描写怨妇： 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 楼头明月总在怨妇心头眼底徘徊，照着早已懒用的妆台明镜。月明之夜，离愁别绪更加萦怀，使人无法排遣。而那一轮明月偏又浸透帘珑、照亮砧石，况且帘卷不去、手拂不开。此时远行的人儿只在思念之中，只能彼此瞩望而无法相依相诉，就是有再多的相思情怀，说来他也无法听到。我多想随这笼天罩地的月光飞流到他身边去照耀他啊！可是即使象鸿雁那样高飞远举，也不能把这寂寞楼头的相思明月带给他，何况这春江里只有跃浪的鱼儿激起几个漩涡儿呢！寥寥数语，怨妇的离愁别恨已写到极致。接着笔锋一转，又派出八句来写远方的游子： 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭映月忽西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。 昨夜忽梦落花飘零，春已半残，可是寄身异地他乡，回家的日子还遥遥无期。江水奔流不息，一浪又一浪地赶往大海，好像要将春天带走一样。而江潭倒映明月，不知不觉已经西斜。斜月渐渐隐入海雾，这时北方南方、碣石潇湘有多少游子还在赶着回家，有多少离人怨妇还在远隔千山万水彼此思念呢？夜色凄迷，月光如水，不知有几人在这轮明月下赶回家去了，而我只能守着这野浦孤舟，思念着远方的亲人，看江流依然，落月留照，把江边花树点染得凄清如许，人间离情万种都在那花树上摇曳着、弥漫着。在这样勾魂夺魄的意境里结束全篇，情笔生花，余音绕梁。 我们在诗篇中看到江与月这两个主题中的主题被反复拓展，不断深化。春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江树这纷繁的形与景，和着明月、孤月、江月、初月、落月、月楼、月华、月明复杂的光与色，并通过与春、夜、花、人的巧妙结合，构成了一幅色美情浓斑斓迷离的春江夜月图。诗人没有局限于一轮江月，而是把一种复杂的人类情感贯穿始终。无论是初月的明媚、高月的皎洁还是斜月与落月的迷离缠绵，抑或楼头月的徘徊、镜中月的清影、帘内月的倾注、砧上月的流照，无一不打上情感的烙印。把一轮明月写到如此清雅且夺人心魄的地步，就不仅仅是传世之作、而应该是旷世之作了。自《诗经》至张若虚，其间一千几百年，没人把一轮江月写得如此凄美多情。在诗歌的表现形式上，南朝民歌和齐梁声律学，经过多年的酝酿发展，到了张若虚手里，恍如金丹炼成突现奇光，语言声律与形式技巧以及描篇布局，被那样的完美地糅合在一起。在诗歌发展还找不到前进方向的唐前期，《春江花月夜》本身就如同光耀千古的一轮高天朗月，照亮了盛唐的路，催生了诗国的灿烂。而张若虚之后，又是一千多年过去了，仍然无人能把一夕江月渲染得这般淋漓尽致，历尽沧桑变幻，诗篇不朽而江月依旧。
其三
三、一生一绝唱，一夜一哀愁——《春江花月夜》之我的赏析（作者：张小婕） 诗从被写出来的那刻起，沉淀的就是其本身写者的心情。后人，纵使有多高深的造诣或者怎样的心情的历史性重叠，都没有办法真正的解释。所以，现在我写这篇文，充其量就是挖掘一点我自己情绪的断章，凑不上什么赏析。——题记 春江花月夜的诗评泛滥，网上什么版本的都有，若是此时我再浓墨于其字词运用的引经据典，大概就逃不出捡人剩下的落魄甚至会遭蒙抄袭的嫌疑。所以作罢，写写我的理解就够了，所谓托物言志或者抑扬顿挫之类的文字游戏还是留给有水平的大家去做吧。 春江花月夜的长度还算适中，可是为了把自己融入进里，也着实花了我不少功夫。阅诗，最忌讳的就是读，不同的人不同的心境进而不同的语调流转，都有极大的可能让诗原本的意境面目全非。人和人之间，不是这么容易便能驾驭了彼此的心情。所以我选择抄写，整整一上午高山流水地沉浮在字里行间，感情毫无预兆地就漫溢了出来。 张若虚连字号都不为人详，沧海一粟地茫然在唐朝灿如繁星的诗人堆里，却仅凭这一首诗“孤篇横绝，竟为大家”。春江花月夜归于乐府，带有乐府诗一贯的情愫，缕缕歌章唱的都是诗人曲婉的离愁，通篇白话文一般的浅显，不需要任何的注解，一个离人立于江岸的形象便跃然印入眼帘。我看见他背着双手，傲然地仰头望向无垠的汪汪白水，赞叹自然的浩淼荡漾，心意空洞眼神苍白如昼，流露出了怎样的一种哀愁。 “春江潮水连海平，海上明月共潮生。”他站在辽阔到分不清哪里是海岸线的水边，在熏风里望见明月凄楚地随潮涌翻滚而来，好像听不见浪涛的呱噪和海鸟的悲鸣，行云流水地营造了他自己不被打扰的安静和美景。是了，春江某种程度上成了他情愫的归宿，寄托了他的情成就了他的美，顺便再给我们精彩回放了那晚的夜色妖娆。月色美，在诗人的乡思离愁里，却如蚌体内的珍珠，是凄苦的延伸和凝固。诗人看“滟滟随波千万里”，月影倒映，水波涟漪，却突然感到了心理不平衡:为什么月笼春江千万里，我却望穿了秋水也望不见家舍屋顶的袅袅炊烟!就连江边的芳甸也因为有江流不息的陪伴，惹人妒忌。 或者他突然发现月亮其实和自己一样孤独。明月爱慕着春江，却苦于时空蹁跹，一天一地，惟能只知昼夜不知岁月地映照着白水，不离不弃。就如诗人自己一样，望这长水，只期盼能望见家中玉帘后的牵挂。 又有“江畔何人初见月？江月何年初照人？”，诗人无奈人与天的绝对力量悬殊，明月一岁一千年，看尽人情的薄凉锦暖，世人却伴月初生，望月临终，至死了也看不透自然的玄妙。可他又说“人生代代无穷已，江月年年只相似”，人类啊，年华如水去而不返却繁衍生息绵延久长，看着江月，总该有看尽的一天。诗人天真的自我安慰，“哀而不伤”，与李白的《把酒问月》大有异曲同工之妙：今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。 诗人举目而眺，“有乘扁舟为客者，有登楼而伤别者”，更有自己不可尽言的思念。他似乎还看见了家中“妆镜台”前的同样思念他的女子，辗转反侧，苦于月色的柔情更添了她的愁思。那多情的女子，多想随明月光华一起，“逐月华流照君”，瞬思闲就能流转到意中人的身侧。可惜“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，望长空:鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳;看江面，鱼跃深水，只激起阵阵波纹，跃也无功。“;尺素在鱼肠，存心凭雁足”，向以传信为长的鱼雁，如今也无法传递思念。 对于“水成文”，其实我还有别的理解。诗人的思念，望穿了秋水，也望成了幻觉，他好像看到了鱼跃激起的水纹里有远方传来的书字，一篇思愁蔓延水面，情深亦如水。 全诗到这里，我的激情大约也到了个终点。近乎审美疲劳，后面的内容，已经不足以翻起我的思绪。 月复西斜，海雾徒生，潇湘碣石，江树摇情。就以这个“摇”字作为最后的看点，“月华摇晃，树影婆娑，人心起伏，月摇，树摇，人心亦在摇”。诗人在江边站至夜深，江风骤起，他看岸上的树舞起，好像是在代替谁回应着他的思念，也好像是因为树枝沉甸甸地挂满了他的思念，于是他情不自觉地心中悸动起来，再也平静不下来。只好就此收了笔。
其四
赏析：“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”杨广此首借题生义，一扫艳媚。黄昏远眺长江岸，暮霭沉沉，江水浩淼。“平不动”是水波不兴。江面平坦宁静，江边春花如火，开得满满当当。他写春夜潮生，江水滔滔。“将月去”，“带星来”将水波激荡，月星交辉的情景写得极宏大，于写景的壮阔中写出了时间的流逝。寥寥四句诗，将春江花月夜收纳其间，绘出一幅江月胜景图。“流波将月去，潮水带星来”，缓缓读来，如欣赏清秋月夜之画，风致婉然。此句好在平实，一个“将”字，一个“带”字，都是比较虚的动词，不会破了月明星稀的安稳美感。
总评
总而言之，诗人凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的绮丽景色，讴歌人间纯洁爱情把游子对思妇的同情扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合而来，从而汇成一种情、景、理水乳交融的优美而邈远的意境。

1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经卫风湛奥》）
2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经大序》）
3．它山之石，可以攻玉。（《诗经小雅鹤鸣》）
4．投我以桃，报之以李。（《诗经大雅抑》）
5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经大雅荡》）
6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）
7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）
9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞卜居》）
10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）
11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）
12．满招损，谦受益。（《尚书》）
13．欲加之罪，何患无辞。（《左传僖公十年》）
14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传僖公五年》）
16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传僖公三十二年至三十三年》）
17．前事不忘，后事之师。（《战国策赵策））
18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策楚策》）
19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法谋攻》）
20．千里之行，始于足下。（《老子六十四章））
21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子五十八章））
22．天网恢恢，疏而不漏。（《老子七十三章））
23．知人者智，自知者明。（《老子））
24．物以类聚，人以群分。（《易经））
25．工欲善其事，必先利其器。（《论语卫灵公》）
26．往者不可谏，来者犹可追。（《论语微子））
27．己所不欲，勿施于人。（《论语颜渊》）
28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语子罕》）
29．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语为政》）
30．学而不厌，诲人不倦。（《论语述两》）
31．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语述而》）
32．人无远虑，必有近忧。（《论语卫灵公））
33．言必信，行必果。（《论语子路））
34．与朋友交，言而有信。（《论语学而））
35．有则改之，无则加勉。（《论语》）
36．是可忍，孰不可忍。（《论语八佾））
37．敏而好学，不耻下问。（《论语公冶长））
38．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子养生主））
39．十年树木，百年树人。（《管子权修》）
4O．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）
41．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子尽心上））
42．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子梁惠王下））
43．天时不如地利，地利不如人和。（《孟子公孙丑））
44．民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子尽心上））
45．得道者多助，失道者寡助。（《孟子公孙丑））
46．生于优患，死于安乐。（《孟子告于下》）
47．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子滕文公下》）
48．尽信书，不如无书。（《孟子尽心下》）
49．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子鱼我所欲也》）
50．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子劝学））
5l．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子劝学》）
52．千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子喻老》）
53．流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋尽数））
54．独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记杂记））
55．一张一弛，文武之道。（《礼记杂记下》）
56．玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记学记》）
57．凡事预则立，不预则废。（《礼记中庸》）
58．临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书董仲舒传》）
59．塞翁失马，焉知非福。（《淮南子人间训》）
60．失之毫厘，谬以千里。（《史记太史公自序》）
61．桃李不言，下自成蹊。（《史记李将军列传》）
62．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）
63．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）
64．项庄舞剑，意在沛公。（《史记项羽本记》）
65．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记项羽本记》）
66．人为刀俎，我为鱼肉。（《史记项羽本记》）
67．不鸣则已，一鸣惊人。（《史记滑稽列传》）
68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）
69．绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）
70．水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书东方朔传》）
71．少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）
72．行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）
73．失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书冯异传））
74．精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书广陵思王荆传》）
75．盛名之下，其实难副。（南朝宋范晔（后汉书黄琼传））
76．不人虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书班超传））
77．疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》）
78．老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。（曹操《龟虽寿》）
79．鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）
80．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
81．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋陈寿《三国志））
82．士别三日，即当刮目相待。（陈寿（三国志吴书））
83 好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（东晋陶渊明《五柳先生传》）
84．奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）
85．山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）
86．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（晋陶渊明《归去来兮辞》）
87．盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明《杂诗》）
88．及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）
89．宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）
90．若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）
91．近朱者赤，近墨者黑。（晋傅玄〈太子不少傅箴》）
92．机不可失，失不再来。（《新五代史晋书》）
93．登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝梁刘勰《文心雕龙》）
94．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝梁王籍〈入若耶溪》）
95．海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃〈送杜少府之任蜀州》）
96．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐王勃《膝王阁序〉）
97．海上生明月，天涯共此时。（唐张九龄（望月怀远》）
98．人世有代谢，往来成古今。（唐孟浩然《与诸子登岘山》）
99．绿树村边合，青山郭外斜。（唐孟浩然《过故人庄》）
100．大漠孤烟直，长河落日圆。（唐。王维《使至塞上》）
101．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐王维〈九月九日忆山东兄弟》）
102．劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐王维〈送元二使安西》）
103．白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣《登鹳雀楼》）
104．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐高适（别董大））
105．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐岑参〈白雪歌送武判官归京》）
l06．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐岑参〈逢人京使〉）
l07．近乡情更怯，不敢问来人。（唐李频《渡汉江））
108．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐李白《早发白帝城〉）
l09．举头望明月，低头思故乡。（唐李白《静夜思》）
110．清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白《论诗〉）
1ll．天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白《将进酒〉）
112．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（唐李白《梦游天姥吟留别》）
113．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（唐李白《送孟浩然之广陵〉）
114．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白《行路难））
115．朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）
116．酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（唐杜甫《曲江》）
117．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐杜甫《登高》）
118．读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫（奉赠韦左丞二十二韵》）
119．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（唐杜甫《江上值水如海势聊短述》）
120．露从今夜白，月是故乡明。（唐杜甫《月夜忆弟舍》）
121．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（唐杜甫〈蜀相》）
122．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫（寄李十二白二十》）
123．文章千古事，得失寸心知。（唐杜甫〈偶题》）
124．正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐杜甫（江南逢李龟年））
125．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时
眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（唐杜甫《茅屋为秋凤所破歌》）
126．二句三年得，一吟双泪流。（唐贾岛《题诗后〉）
127．谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊《游子吟））
128．蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈《调张籍》）
129．不塞不流，不止不行。（唐韩愈《原道》）
130．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（唐韩愈〈进学解〉）
131．李杜文章在，光焰万丈长。（唐韩愈《调张籍》）
132．我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。（唐李贺《致酒行》）
133．衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。（唐李贺《金铜仙人辞汉歌〉）
134．不见年年辽海上，文章何处哭秋风。（唐李贺《南园》）
135．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》
136．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（唐刘禹锡《竹枝词》）
137．山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡〈陋室铭〉）
138．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐刘禹锡《浪淘沙》）
139．请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。（唐刘禹锡《杨柳枝词九首》）
140．文章合为时而著，歌诗合为事而作。（唐白居易《与元九书》）
141．野火烧不尽，春风吹又生。（唐白居易《赋得古原草送别》）
142．同是天涯沦落人，相适何必曾相识。（唐白居易《琵琶行》）
143．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易《放言》）
144．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（唐白居易《钱塘湖春行》）
145．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词》）
146．千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（唐杜牧〈江南村绝句》）
147．烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（唐杜牧《泊秦淮》）
148．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。（唐李商隐《无题》）
149．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐（无题》）
150．相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐《无题》）
151．夕阳无限好，只是近黄昏。（唐李商隐《乐游原〉）
152．天意伶幽草，人间重晚情。（唐李商隐〈晚情〉）
153．风暧鸟声碎，日高花影重。（唐杜荀鹤《春宫怨》）
154．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹〈离思》）
155．姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（唐张继〈枫桥夜泊》）
156．吟安一个字，捻断数茎须。（唐卢延让〈苦吟〉）
157．苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。（唐秦韬玉〈贫女》）
158．海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（僧云览诗中之句）
159．溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（唐许浑咸阳城东楼〉）
160．罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。（唐祖君彦《为李密檄洛州文》）
161．云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。（宋范仲淹〈严先生祠堂记》）
162．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹《岳阳楼记》）
163．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（宋欧阳修〈醉翁亭记〉）
164．雪消门外青山绿，花发江边二月晴。（宋欧阳修《春日西湖记谢法曹歌〉）
165．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修〈伶官传序〉）
l66，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋柳永〈凤栖梧〉）
167．兼听则明，偏信则暗。（宋司马光《资治通鉴》）
168．由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光〈训俭示康〉）
169．春风又绿江南岸，明月何时照我还。（宋王安石〈泊船瓜州〉）
17o．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋王安石《登飞来峰》）
171．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（宋苏轼《饮湖上初晴后雨》）
172．山高月小，水落石出。（宋苏试《后赤壁赋》）
173．但愿人长久，千里共蝉娟。（宋苏试《水调歌头》）
174．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。宋苏轼《水调歌头》）
175横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋苏轼《题西林壁》）
176．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋苏轼〈惠崇〈春江晚景》）
177．嬉笑怒骂，皆成文章。（宋黄庭坚〈东坡先生真赞〉）
178．生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋李清照《夏日绝句〉）
179．山重水复疑无路，柳暗花明又搜趣网一村。（宋陆游〈游山西村〉）
180．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。（宋陆游十一月四日风雨大作》）
181．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游〈冬夜读书示子聿》）
182．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（宋陆游〈示儿〉）
183．文章本天成，妙手偶得之。（宋陆游〈文章〉）
184．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（宋陆游《书愤》）
185．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋杨万里〈小池〉）
186．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
187．青山遮不住，毕竟东流去。（宋辛弃疾〈菩萨蛮》）
188．千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（宋辛弃疾〈南乡子》）
189．念桥边红药，年年知为谁生！（宋姜夔《扬州慢））
190．人生自古谁无死留取丹心照汗青。（宋文天祥《过零丁洋》）
191．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（宋叶绍翁〈游园不值》）
192．即以其人之道，还治其人之身。（宋朱熹《中庸十三章注》）
193．等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋朱熹《春日》）
194．问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹《观书有感））
195．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋宋祁《玉楼春》）
196．近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋俞文豹《清夜录》）
197．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋梅尧臣《雪梅》）
198．莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋岳飞《满江红》）
199．三十功名尘与土八千里路云和月。（宋岳飞《满江红》）
200．暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。（宋洪林《西湖》）
201．地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！（元关汉卿《窦娥冤》）
202．着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。（元关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》）
203．只要功夫深，铁杵磨成针。（元虞韶《日记故事》）
204．男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元李开先《宝剑记》）
205．花落水流红，用愁万种，无语怨东风。（元王实甫〈西厢记〉）
206．路遥知马力，日久见人心。（元无名氏《争报恩》）
207．不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（元高明《琵琶记》）
208．从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。（元白朴《喜来春》）
209．不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元王冕《题墨梅》）
210．一言既出，驷马难追。（元李寿卿〈伍员吹萧〉）
211．养军千日，用军一时。（元马致远（汉宫秋第二折））
212．良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（明汤显祖〈牡丹亭》）
213．金玉其外，败絮其中。（明刘基《卖柑者言》）
214．墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（明解缙对联）
215．风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。（明顾宪成东林书院门前对联）
216．将在谋而不在勇，兵在精而不在多。（明冯梦龙（古今小说》）
217．人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明冯梦龙（古今小说》）
218．冤家宜解不宜结，各自回头看后头。（明冯梦龙《古今小说》）
219．踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。（明冯梦龙《警世通言》）
220．命里有时终须有，命里无时莫强求。（明兰陵笑笑生《金瓶梅》）
221．各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。（《事林广记》）
222．长江后浪推前浪，一代新人换旧人。（《增广昔时贤文》）
223．情随境变，字逐情生。（明袁宏道《叙小修诗》）
224．粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（明于谦《石灰吟》）
225．一年三百六十日，都是横戈马上行。（明戚继光（马上作））
226．尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时？（明代民歌（京师人为严嵩语））
227．滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。（罗贯中《三国演义卷首词》）
228．破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。（施耐庵《水浒传》）
229．画龙画虎难画骨，知人知面不知心。（施耐庵《水浒传》）
230．有缘千里来相会，无缘对面不相逢。（施耐庵《水浒传》）
231．山高自有客行路，水深自有渡船人。（吴承恩（西游记））
232．一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（吴承恩（西游记））
233．道高一尺，魔高一丈。（吴承恩（西游记））
234．智者不必仁，而仁者则必智。（蒲松龄《聊斋志异》）
235．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（清郑板桥《竹石》）
236．隔靴搔痒赞何益，人木三分骂亦精。（清郑板桥对联）
237．世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》）
238．假作真时真亦假，无为有处有还无。（曹雪芹（红楼梦））
239．天下兴亡，匹夫有责。（清顾炎武《日知录》）
240．品画先神韵，论诗重性情。（清袁枚（品画））
241．落红不是无情物，化作春泥更护花。（清龚自珍（己亥杂诗））
242．我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清龚自珍《己亥杂诗》》
243．我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（清谭嗣同《狱中题壁》
244．一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（清秋瑾（对酒））
245．拼得十万头颅血，须把乾坤力转回。（清秋瑾（黄海舟日人索句并见日俄战争地图））
246．江山代有才人出，各领风骚数百年。（清赵翼（论诗））
247．一失足成千古恨，再回头已百年身。（清魏子安（花月痕））
248．鲁迅名句：
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（《自题小像》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（《自嘲》）
心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。（《无题》）
249．毛泽东诗词名句：
红军不伯远征难，万水千山只等闲。（《七律长征》）
中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。（《为女民兵题照》）
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（《七律人民解放军占领南京》）
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。（《七律到韶山》）。
一万年太久，只争朝夕。（《满江红和郭沫若同志》）
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（《七律和柳亚子先生》）
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。（《七律送瘟神》）