好马不吃回头草下一句是忠臣无事二主心。对于前半句来说，后半句的社会价值和人生价值更加的珍贵。完整的话是好马不吃回头草，忠臣无事二主心。名贤集曾这样描述，一马不鞴双鞍，忠臣不事二主。

忠即忠贞的意思，这个词最开始是用在封建王朝，臣子对君王和家国的忠心态度。忠心非常的难得，尤其是在遭遇政权变更的时候。大部分的臣子都会选择继续侍奉第二个朝代的君王，毕竟这yrpmAOf样才有更好的发展前途，可是忠臣的选择却与他们背道而驰。

成语典故

好马不吃回头草的典故是说良骥走出马厩奔向宽阔无垠的草原，一眼便能瞥见鲜美可口的嫩草，于是就沿着一条选定的线路吃下去，直//www.souquanme.com吃到肚大腰圆地把家回，而绝不会东啃一嘴，西吃一口，丢三拉四地再回头去补吃遗漏的嫩草。

换句话说并不是所有身后的草都不好，也并不是所有眼前的草都是好草，只是良骥会很仔细吃掉眼前的草，就没有回头草而言了。比喻有志气的人立志以后，即使遭受挫折，也决不走回头路。

“君子不食嗟来之食”没有下一句，有上一句，是：志士不饮盗泉之水。

这是一句谚语，意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。

“不食嗟来之食”出自于《礼记檀弓下》，故事如下：

有个国家出现了严重的饥荒。一个富翁在路边准备好饭食，想施舍给路过的饥民吃。

一个饥饿的人用衣袖蒙着脸，有气无力地走过来。这个富翁态度轻慢地说：“喂！来吃吧！”

那个饥民抬起眼睛看看他，说：“我不吃别人轻蔑施舍给我的食物。”说完，他就倔强地走了，最终因为饥饿而死去。

这就是“廉者不受嗟来之食”的故事。这个饥民不就是孟子所说的“贫贱不能移”的大丈夫。

历史典故

乐羊子在路上拾得一块别人遗失的金子，心里想必有些得意，赶紧回家向妻子请功。

不料妻子却引用了“志士不饮盗泉之水”“廉者不受嗟来之食”的古训来规劝丈夫，劝夫君不要因贪图钱财而污了自己的品行。其品行的高洁通过这一番言辞得以体现。

乐羊子被妻子的一席话说得不好意思起来，把金子复扔回路上，出门求学去了。

没有下一句。

这句话是西方的谚语，考虑中世纪西方的生活习惯，早餐和晚餐都是简单吃点，只有中餐才是他yrpmAOf们的主餐，所以谚语也用午餐做比喻。

世界上没有免费的午餐是指不劳动就不会有成果，也提示着人们不要去贪便宜，要提高警惕。全世界根本不存在不收取任何费用的午餐。 比喻做什么事都得付出劳动，不要想着不劳而获。

扩展资料：

世界上没有免费的午餐的故事：

从前，有一位爱民如子的国王，在他的英明领导下，人民丰衣足食，安居乐业。深谋远虑的国王却担心当他死后，人民是不是也能过着幸福的日子，于是他招集了国内的有识之士。命令他们找一个能确保人民生活幸福的永世法则。

三个月后，这班学者把三本六寸厚的帛书呈上给国王说："国王陛下，天下的知识都汇集在这三本书内。只要人民读完它，就能确保他们的生活无忧了。"国王不以为然，因为他认为人民都不会花那么多时间来看书。

所以他再命令这班学者继续钻研，两个月内，学者们把三本简化成一本。国王还是不满意，再一个月后，学者们把一张纸呈上给国王，国王看后非常满意地说："很好，只要我的人民都真正日后有奉行这宝贵的智慧，我相信他们一定能过上富裕幸福的生活。"说完后便重重地奖赏了这班学者。

原来这张纸上只写了一句话：天下没有免费的午餐。

好吃不贵，好玩不累。

歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具yrpmAOf有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的，如钱大昕《恒言录》所载：“千里送鹅毛，礼轻情意重，复yrpmAOf斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

扩展资料：

最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。

后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。