惊魂未定
(
jīng
hún
wèi
dìng
)
解
释
惊魂：受惊吓的心灵。指受惊后心情还没有平静下来。
出
处
宋苏轼《谢量移汝州表》：“只影自怜，命寄江湖之上；惊魂未定，梦游缧绁之中。”
用
法
主谓式；作谓语、定语、状语、补语；含贬义
示
例
他至今还～
近义词
惊魂不定
反义词
从容不迫、若无其事

黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【题 解】
元丰三年（1080），苏轼被贬为黄州（治所在今湖北黄冈）团练副使。他初到黄州时，曾经住在定惠院。这首词即作于此时。
作者以作诗诽谤新法的罪名被捕入狱，这时刚出狱不久，惊魂未定，心境孤寂。词中反映的正是这种情绪，并抒发了宁愿寂寞也不愿与世俗合污的情怀。
卜算子（缺月挂疏桐） 词意图　高向阳 绘
句 解
缺月挂疏桐，漏断人初静
月亮弯弯，挂在疏落的梧桐上；夜深人静，漏壶的水已滴光。“漏”，即漏壶，古人计时的工具，从壶中滴水计算时间。“漏断”，壶中滴水减少，仿佛断了，指夜深。
作者刚刚经历过贬谪和离散。“乌台诗案” 几乎使他丧命，在狱中他甚至都想到了后事。现在虽然稍稍安定下来，他的心情仍不能平静。他眼中的世界此刻是多么不圆满啊！既是缺月，又是疏桐，其暗淡、失落可见。既是漏断，又是人静，则其寂寞、凄清可知。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影
有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤鸿飘渺的身影。“幽人”，原指幽囚之人，引申为含冤之人或幽居之人。作者经常这样称呼谪宦生涯中的自己——“幽人夜渡吴王岘”、“幽人拊枕坐叹息”。也许是巧合，这些诗句的背景大都是晚上，我们仿佛看见作者的魂灵在黑夜里无声地叹息。据史载，苏轼初到黄州时，“郡中无一人识者”；同时，由于当时“亲友绝交，疾病连年，饥寒并日，人皆相传已死”（《谢量移汝州表》），其处境的寂寞、艰辛，内心的抑郁、苦闷，可想而知。此时，徘徊于清冷世界中的作者，与孤高出世、孤寂无助的大雁何其相似！
惊起却回头，有恨无人省
黑夜中的这只孤雁，不知受了什么惊吓骤然飞起。它频频回头，却没有人能理解它内心的无限幽恨。
这两句细腻地刻画了孤鸿的神情动态及其内心世界，实际上是写作者经受磨难的怅惘心情。虽然最终没有罹难，但牢狱之灾的余悸犹存，作者心头仍充满了忧谗畏讥之感。这也是他初到黄州惊魂未定、顾影自怜的写照。那时，他“杜门思愆，深悟积年之非”，而“平生亲友无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣”。（《答李端叔书》）
作者心中分明“有恨”www.souquanme.com，然而却无人同情、理解。作者以含蓄空白的笔法，给我们留下了无限广阔的思维空间。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷
孤鸿在寒冷的树枝之间逡巡，不肯栖息于任何一棵树，而是寂寞地降落在清冷的沙洲上。
这里用“拣尽”、“不肯”字样，含有“良禽择木而栖”的意思。有人说这句逻辑上有搜趣网误，因为雁足为蹼，是不能栖息于树枝的，所以把“寒枝”改作了“寒芦”。但这搜趣网样一来，“寒芦”和“沙洲冷”的语意就基本一致了；而失去了鸿雁择枝而栖、人择主而处的象征意义，也失去了作者不苟合于世、宁愿独抱寂寞的高洁心态。故于细节不必过分强求。
评 解
这首词上阕前两句营造了夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，然后将幽人、鸿影两个意象合在同一时空里。此时“幽人”是主，“孤鸿”是宾。下阕则写孤鸿飘零失所、惊魂未定，却仍不肯随便栖息于寒枝的情态。至此，人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人，主体与客体浑然一体。
今人缪钺先生在赏析这首词时说道：“晚近人论词多以‘豪放’为贵，而推苏轼为豪放之宗。这实在是一种偏见……苏轼词的特长是‘超旷’，‘豪放’二字不足以尽之。”这首词的确是超旷之作。它空灵飞动，又含蓄蕴藉；既生动传神，又寄托遥深。更令人称道的是其品格高远，正如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”

惊魂未定jīng　hún　wèi　dìng
[释义] 惊魂：受惊吓的心灵。形容受惊吓后；心情还没有平静下来。
[语出] 宋苏轼《谢量移汝州表》：“只影自怜；命寄江湖之上；惊魂未定；梦游缧绁之中。”
[正音] 未；不能读作“mò”。
[辨形] 未；不能写作“末”。
[近义] 惊魂不定
[反义] 从容不迫 若无其事
[用法] 形容受惊之后；心情尚未平静。现多用贬义。一般作谓语、定语、状语、补语。
[结构] 主谓式。