相传孔子“弟子三千， ”后一句是什么？
弟子三千，贤人七十二。
孔子是中国古代著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。《史记孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者。
孔子是中国古代著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。《史记孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者。
孔夫子的弟子下一句是什么
孔夫子的弟子后一句是啥
孔夫子的弟子 —— 闲（贤）人
注释：相传孔子三千弟子中有七十二个贤人。贤:与“闲”谐音。指闲着不做事或没事可做的人。
相关歇后语：
孔夫子的文章----之乎者也
孔夫子的箱子-----净输（书）
孔夫子的行李-----尽书(输)
孔门七十二贤指的是孔子的弟子。孔子是中国古代著名的思想家和教育家，也ESjvgXCK是儒家学派的创始人。
《史记孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”（白话译文：孔子用诗书礼乐进行教学，弟子大慨有三千人，能通晓六艺的弟子有七十二人）
这“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者 。
“师者传道”的下一句是什么？
该句出自唐代著名诗人韩愈的《师说》，“师搜趣网者传道”原句为“师者，所以传道受业解惑也”，后一句是“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
意思是：老师是用来讲授道理，传授学业，解答答疑问的。人不可能一生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？有疑惑却不向老师请教，那疑问终究不会得到解决。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子下一句
闻道有先后,术业有专攻,如是而已
韩愈《师说》
古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不（fǒu）焉,小学而大遗,www.souquanme.com吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰：“彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.”呜呼!师道之不复可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰：“三人行,则必有我师.” 是故弟子不必不如师//www.souquanme.com ,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.
韩愈《师说》
古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不（fǒu）焉,小学而大遗,www.souquanme.com吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰：“彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.”呜呼!师道之不复可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰：“三人行,则必有我师.” 是故弟子不必不如师//www.souquanme.com ,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.
