所谓的因爱生恨，其实都是一些可怜人。为什么会因爱生恨？爱情本该是一种甜蜜的体验，可是他们却饱受了苦楚，有人说因爱生恨？那一定是不够爱了，而在我看来其实恰恰相反，因爱生恨的原因并不是不够爱//www.souquanme.com而是他那没有得到回报的爱。长久不平衡的付出，纵使心中怀有再多的爱情也总有倒塌的那一天。爱情，他本该是一个等式，女人不是博爱的无处发泄的救世主，男人也从来都不是温柔如水的冤大头。我对你柔情似水，你却对我冷若冰霜，其实我们从来没有想要将他变成一个等式，我们所希望的只是不要等于零。你可以给我我付出的十分之一，百分之一，只是不要把这个系数划为零。这种常期不得回报的付出终会郁结于心，最后在某个爆发点爆发，将满腔的爱意都化为了恨。其实都是一些惹人同情的可怜人。

曾经我也是这样一个可怜人。我曾经喜欢过的女孩，我们曾山盟海誓，我们曾誓言相依。可是不知为什么一个转身的瞬间她便投入了别人的怀抱。我对她是尽我所能的好，我几乎已经做好了这一生要将所有的爱都给她的准备，可是一转身已是陌路。我恨即使我爱，我恨她的薄情寡义，我恨她的恩义全无。我曾付出了我的全部，末了，竟只换得你一句，其实我都是骗你的。难道我不该恨吗？一个男人被她玩弄于股掌之间，一份真情被她肆意的践踏。我也曾听说过量小非君子，可是我本就不是一个什么君子。我恨，我每次想起都恨得牙根痒痒，甚至在心里将其视为巨大的耻辱。然而我总是压制自己的怒火，如果我俟机报复，我和她又有何区别，更何况她还是一个女人。所以每次我都将自己放在一个搜趣网道德的天枰上审视，每次都会将恨意慢慢压回。

曾听人说爱情大概是这世上最变化多端也是最循规蹈矩的存在，一开始只是想多看www.souquanme.com你一眼，于是想每天看你很多遍，于是只想一个人看你很多遍，于是占有、争执、绑架、歇斯底里。于是我们都忘了，一开始我只是想多看你一眼。觉得甚是有理，所以便慢慢的学着去释怀。后来在某个瞬间突然顿悟，人总是活在辜负与被辜负之中的，你今天所得到的一切，都是你昔日种下的因的报应。恨又有何意，不过是让自己徒增伤悲罢了，算了，绕过他人，也放过自己，何乐而不为呢？爱情本是甜蜜的不要因个人的情绪让它变了味道。

不要再让自己成为可怜人，当然我希望我们都能遇到那个可以让爱情成为等式的人。因爱生恨终究不是正途，别让别人说可怜之人必有可恨之处。愿我们终能摆脱爱情的困苦，终能体会爱的本味。

这句话出自于：《佛说妙色王因缘经》，是唐朝妙色王创作的作品。是说佛昔为妙色王时，求法忘劳，舍妻子并自身，奉食于夜叉，依此因缘，今成佛，一切大众至心听闻法要。

故事主要说的是：佛陀前世或更早世做妙色王时，想找一个大德为他开示说法，帝释变化做药叉的形态来试探秒的心，妙色王大喜，求药叉（帝释的变化）为他说法，药叉说我饿了，要吃妙色王妻儿以及本人，妙说，你吃完了我，我怎么听你说法呢，你先说完再吃我也不迟啊！就这样药叉说了这样一段话“由爱故生忧，由爱故生怖 ， 若离于爱者， 无忧亦无怖”。

全句是“ 由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”，意思是：因为有爱所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧，是说人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。 

扩展资料：

《妙色王因缘经》是唐朝妙色王创作的作品。大唐三藏法师义净翻译。

原文如下：

如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊从定起已。为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后围绕。诸根不动听闻法要。时诸苾刍既见大众身心寂静殷勤听法。咸皆有疑搜趣网白佛言。世尊。唯愿慈悲为断疑网。如来大师无上法王。今此坐中听法诸人。何故殷勤身心不动。听闻妙法如饮甘露。

尔时帝释。遍观下界谁善谁恶。谁于胜因情无懈倦。遂见此王为法忧恼。便作是念。此妙色王久悕胜法。我当试之其事虚实。遂即化作大药叉身手足异常面目可畏。来至众中而白王曰。仁求胜法我能说之。王闻法音欢喜踊跃。告药叉曰密迹主有妙法者。

幸愿为说我当谛听。药叉告曰。大王今者。生轻法心谓为易得即令宣说。事不应然。我身饥虚何能为说。王闻语已。寻命膳官。所有上食速宜奉进。药叉告曰。王厨之食非我所餐。唯人热血肉是我常食。王曰。人之血肉何可卒求。药叉曰。王之爱子宜应见与。

王闻此语便作是念。我久辛苦寻求胜法。今闻法音便成无价时端正子在父边立。闻是语已。跪白王曰。唯愿父王勿生忧恼。父之所望当令满足。可持我身奉密迹主以充其食。王曰。汝见求法舍所爱身。善哉丈夫。随汝所乐。其端正子即便以身奉上药叉。

药叉受已对王大众。分裂其身啖肉饮血。王虽见此慕法情深了无惊惧。时密迹主复告王曰。我仍未饱更与汝妻。时妙容夫人亦在王侧。闻斯语已。亦同其子身奉药叉。药叉受已啖其血肉。复告王曰。然我饥虚尚未充足。

王便白言。密迹主一子已施妻复重食。尚云饥虚。随意当取。我愿供给无退转心。药叉告曰。王之自身宜与我食。王曰善哉。实不敢吝。然我身死如何闻法。今我先可听其妙法。既受持已当即舍身。是时药叉共王立要。即于无量百千万亿大众之中。说胜妙伽他曰

由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。

参考资料：百度百科-妙色王因缘经