五人墓碑记的名句默写和重点句翻译
这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，吴郡贤士大夫向有关当局请示，就清理已废的魏阉生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表彰他们的事迹。啊，也够隆重呀！
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当前，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。在这十一个月当中，那班富贵之士和志得意满。官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五人名声皎如白日，是什么缘故呢？
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
我还记得周先生被逮捕，是在丁卯年三月十五日。我们复社里那些品德可为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震动天地。阉党抓牙红衣马队按着剑把上前喝问道：“谁在替他哀哭？”大家再也不能忍受，就把他们打倒在地。这时以大中丞官街作苏州巡抚的是魏阉的私党，周先生被捕是他主使的；苏州的老百姓正对他痛恨到极点，于是趁他严厉地高声呵叱的时候，就呼叫着追击他。这巡抚躲到厕所里才逃脱了。不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人，他们名叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，就是现在聚集埋在坟墓里的五个人。
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而扑之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，即今之傫然在墓者也。 答案补充 故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
或者可以只答这句：
亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当前，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。在这十一个月当中，那班富贵之士和志得意满。官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五人名声皎如白日，是什么缘故呢？
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
我还记得周先生被逮捕，是在丁卯年三月十五日。我们复社里那些品德可为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震动天地。阉党抓牙红衣马队按着剑把上前喝问道：“谁在替他哀哭？”大家再也不能忍受，就把他们打倒在地。这时以大中丞官街作苏州巡抚的是魏阉的私党，周先生被捕是他主使的；苏州的老百姓正对他痛恨到极点，于是趁他严厉地高声呵叱的时候，就呼叫着追击他。这巡抚躲到厕所里才逃脱了。不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人，他们名叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，就是现在聚集埋在坟墓里的五个人。
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而扑之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，即今之傫然在墓者也。 答案补充 故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
或者可以只答这句：
亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
名联名句
我不久要去参加古诗文竞赛，急需背记更多名联名句，大家帮我找一些，越多越好，中国古诗文阿！要有名的！古诗文名句欣赏2
11、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问））
12．满招损，谦受益。（《尚书》）
13．欲加之罪，何患无辞。（《左传僖公十年》）
14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传僖公五年》）
16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传僖公三十二年至三十三年》）
17．前事不忘，后事之师。（《战国策赵策》）
18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策楚策》）
19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法谋攻》）
20．千里之行，始于足下。（《老子六十四章》）
古诗文名句
1． 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
2． 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ ——李白《梦游天姥吟留别》
3． 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。——李白《秋浦歌》
4． 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 ——杜甫《春望》
5． 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》
6． 昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李十二白二十韵》
7． 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——白居易《琵琶行》
8． 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
9．劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——裴休《上堂开示颂》
10．采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶潜《饮酒》
11．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》
12．阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
13．行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
14．怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
15．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——李绅《悯农》
16．相见时难别亦难，东风无力白花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题》
17．慈母手中线，游子身上衣。林行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
18．应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》
19．大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。——王维《使至塞上》
20．胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
21．杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》
22．甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦丈》
23．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
24．千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
25．与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
26．好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
27．北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》
28．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——王昌龄《从军行》
29．李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。 ——赵翼《论诗》
30．露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。——杜甫《月夜忆舍弟》
31．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
32．明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋冥》
33．移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行》
34．江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？——白居易《忆江南》
35．莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
36．百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉《长歌行》
37．昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
38．生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》
39．远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
40．我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 ——白居易《琵琶行》
41．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇//www.souquanme.com浑漫与，春来花鸟莫深愁。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
42．向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》
43．泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》
44．离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得原上草送别》
45．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
46．白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
47．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》
48．朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺近，惆怅难再述。—杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
49www.souquanme.com．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！——曹植《七步诗》
50．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》
51．大江东去，浪淘尽千古风流人物。……江山如画，一时多少豪杰。……—苏轼《念奴娇赤壁怀古》
52．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。—马致远《天静沙秋思》
53．柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
54．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。——宋祁《玉楼春》
55．多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃》
56．三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞《满江红》
57．雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
58．一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。 ——晏殊《浣溪沙》
59．不积跬步，无以致千里。不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子劝学》
60．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 ——王安石《游褒禅山记》
61．四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ ——辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》
62．高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！” ——《战国策荆轲刺秦王》
63．屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？” ——司马迁《史记屈原列传》
64．……故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子告子下》
65．子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《论语》
66．见兔而顾犬，未为晚也；亡羊补牢，未为迟也 ——《战国策》
67．木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ——《荀子劝学》
68．子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。” ——《论语》
69．子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
70．山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。——刘禹锡《陋室铭》
71．生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子鱼我所欲也》
72．……是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。—韩愈《师说》
73．是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”——范仲淹《岳阳楼记》
74．泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 ——李斯《谏逐客书》
75．谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以喻大也。——司马迁《史记李将军列传》
76．学不可以已。青，取之蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
77．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈《进学解》
78．良剑期乎断，不期乎镆铘，良马期乎千里，不期乎骥骜。——《吕氏春秋察今》
79．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《论语》
80．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” ——《论语》
81．子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ——《论语》
82．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 ——欧阳修《醉翁亭记》
83．今两虎相斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。——《史记廉颇蔺相如列传》
84．孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ——韩愈《师说》
85．非学无以致疑，非问无以广识。 ——刘开《问说》
86．……故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 ——张溥《五人墓碑记》
87．……顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。 ——司马光《训俭示康》
88．大行不顾细谨，大礼不辞小让。 ——《史记鸿门宴》
89．死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉。 ——文天祥《〈指南录〉后序》
90．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——欧阳修《〈伶官传〉序》
91．吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。 ——屈原《涉江》
92．少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 ——陶渊明《归园田居》
93．子曰：“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。” ——《论语》
94．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——《论语》
95．得道多助，失道寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子》
96．细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。 ——杜甫《旅夜书怀》
97．九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗》
98．浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯；落红不是无情物，化作春泥更护花。—龚自珍《己亥杂诗》
99．云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
100．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。 ——《孟子》
11、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问））
12．满招损，谦受益。（《尚书》）
13．欲加之罪，何患无辞。（《左传僖公十年》）
14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传僖公五年》）
16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传僖公三十二年至三十三年》）
17．前事不忘，后事之师。（《战国策赵策》）
18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策楚策》）
19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法谋攻》）
20．千里之行，始于足下。（《老子六十四章》）
古诗文名句
1． 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
2． 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ ——李白《梦游天姥吟留别》
3． 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。——李白《秋浦歌》
4． 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 ——杜甫《春望》
5． 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》
6． 昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李十二白二十韵》
7． 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——白居易《琵琶行》
8． 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
9．劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——裴休《上堂开示颂》
10．采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶潜《饮酒》
11．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》
12．阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
13．行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
14．怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
15．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——李绅《悯农》
16．相见时难别亦难，东风无力白花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题》
17．慈母手中线，游子身上衣。林行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
18．应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》
19．大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。——王维《使至塞上》
20．胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
21．杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》
22．甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦丈》
23．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
24．千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
25．与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
26．好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
27．北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》
28．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——王昌龄《从军行》
29．李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。 ——赵翼《论诗》
30．露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。——杜甫《月夜忆舍弟》
31．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
32．明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋冥》
33．移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行》
34．江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？——白居易《忆江南》
35．莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
36．百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉《长歌行》
37．昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
38．生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》
39．远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
40．我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 ——白居易《琵琶行》
41．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇//www.souquanme.com浑漫与，春来花鸟莫深愁。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
42．向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》
43．泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》
44．离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得原上草送别》
45．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
46．白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
47．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》
48．朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺近，惆怅难再述。—杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
49www.souquanme.com．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！——曹植《七步诗》
50．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》
51．大江东去，浪淘尽千古风流人物。……江山如画，一时多少豪杰。……—苏轼《念奴娇赤壁怀古》
52．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。—马致远《天静沙秋思》
53．柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
54．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。——宋祁《玉楼春》
55．多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃》
56．三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞《满江红》
57．雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
58．一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。 ——晏殊《浣溪沙》
59．不积跬步，无以致千里。不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子劝学》
60．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 ——王安石《游褒禅山记》
61．四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ ——辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》
62．高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！” ——《战国策荆轲刺秦王》
63．屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？” ——司马迁《史记屈原列传》
64．……故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子告子下》
65．子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《论语》
66．见兔而顾犬，未为晚也；亡羊补牢，未为迟也 ——《战国策》
67．木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ——《荀子劝学》
68．子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。” ——《论语》
69．子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
70．山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。——刘禹锡《陋室铭》
71．生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子鱼我所欲也》
72．……是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。—韩愈《师说》
73．是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”——范仲淹《岳阳楼记》
74．泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 ——李斯《谏逐客书》
75．谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以喻大也。——司马迁《史记李将军列传》
76．学不可以已。青，取之蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
77．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈《进学解》
78．良剑期乎断，不期乎镆铘，良马期乎千里，不期乎骥骜。——《吕氏春秋察今》
79．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《论语》
80．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” ——《论语》
81．子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ——《论语》
82．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 ——欧阳修《醉翁亭记》
83．今两虎相斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。——《史记廉颇蔺相如列传》
84．孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ——韩愈《师说》
85．非学无以致疑，非问无以广识。 ——刘开《问说》
86．……故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 ——张溥《五人墓碑记》
87．……顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。 ——司马光《训俭示康》
88．大行不顾细谨，大礼不辞小让。 ——《史记鸿门宴》
89．死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉。 ——文天祥《〈指南录〉后序》
90．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——欧阳修《〈伶官传〉序》
91．吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。 ——屈原《涉江》
92．少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 ——陶渊明《归园田居》
93．子曰：“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。” ——《论语》
94．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——《论语》
95．得道多助，失道寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子》
96．细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。 ——杜甫《旅夜书怀》
97．九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗》
98．浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯；落红不是无情物，化作春泥更护花。—龚自珍《己亥杂诗》
99．云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
100．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。 ——《孟子》
《五人墓碑记》课文内容是什么？
五人墓碑记①
五人者，盖当蓼洲周公之被逮②，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道③，即除魏阉废祠之址以葬之④；且立石于其墓之门，以旌其所为⑤。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉⑥，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之嗷嗷⑦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望⑧。吾社之行为士先者⑨，为之声义⑩，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前(11)，问“谁为哀者？”众不能堪(12)，扶而仆之(13)。是时以大中丞抚吴者为魏之私人(14)，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵(15)，则噪而相逐(16)，中丞匿于溷藩以免(17)。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(18)，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也(19)。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之(20)，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之(21)，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱(22)，缙绅而能不易其志者(23)，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间(24)，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉(25)？且矫诏纷出(26)，钩党之捕遍于天下(27)，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治(28)；大阉亦逡巡畏义(29)，非常之谋，难于猝发(30)，待圣人之出而投缳道路(31)，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪(32)，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者(33)，其辱人贱行(34)，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝延(35)，赠谥美显(36)，荣于身后；而五人亦得以加其土封(37)，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也(38)。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下(39)，则尽其天年，人皆得以隶使之(40)，安能屈豪杰之流(41)，扼腕墓道(42)，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大(43)，匹夫之有重于社稷也(44)。
士大夫者，冏卿因之吴公(45)，太史文起文公(46)，孟长姚公也(47)。
注释
注释
[注释]
①本文作于明崇祯元年(1628)。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启七年(1627)，派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。
②蓼(liǎo了)洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县(今苏州)人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。
③郡：指吴郡，即今苏州市。当道：当权的人。④除魏阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。除，清除，整理。魏阉，对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。
⑤旌(jīng经)：表彰。
⑥去：距离。墓：用作动词，即修墓。
⑦噭(jiǎo狡)噭：光洁，明亮。这里指显赫。
⑧丁卯三月之望：天启七年(1627)农历三月十五日。
⑨吾社：指复社。行为士先者：行为能够成为士人表率的人。
⑩声义：声张正义。
(11)缇骑(tíjì提寄)：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。
(12)堪：忍受。
(13)扶(chì斥)而仆之：谓将其打倒在地。扶，击。仆，使仆倒。
(14)“是时”句：这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按，即毛一鹭。大中丞，官职名。抚吴，做吴地的巡抚。魏之私人，魏忠贤的党徒。(15)其：搜趣网指毛一鹭。呵：呵叱。
(16)噪而相逐：大声吵嚷着追逐。
(17)匿于溷(www.souquanme.comhùn混)藩：藏在厕所。溷藩，厕所。
(18)按诛：追究案情判定死罪。按，审查。
(19)傫(lěi垒)然：重叠相连的样子。
(20)詈(lì立)：骂。(21)脰(dòu豆)：颈项，头颅。函：匣子。意为把头颅装在木匣里。
(22)大阉：指魏忠贤。
(23)缙绅：古代称士大夫为缙绅。
(24)编伍：民间。明代户口编//www.souquanme.com制以五户为一“伍”。
(25)曷：同“何”。
(26)矫诏：伪托皇帝的命令。
(27)钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，相互牵引钩连为同党。(28)株治：株连治罪。
(29)逡(qūn群阴平)巡：有所顾忌而徘徊。
(30)“非常”二句：非常之谋，指篡夺帝位的阴谋。猝(cù促)发，突然发动。
(31)圣人：指崇祯皇帝朱由检。投缳(huán环)道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投缳，上吊。
(32)抵罪：犯罪受惩罚。
(33)“而又有”二句：还有剃发为僧，闭门索居，假装疯颠而不知下落的。
(34)辱人贱行：人格受辱，行为卑贱。
(35)暴(pù铺)：显露。
(36)赠谥(shì视)美显：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显，美好荣耀。
(37)加其土封：扩大坟墓，这里指重修坟墓。
(38)百世之遇：百代的幸遇。
(39)户牖(yǒu有)：指家里。户，门。牖，窗子。(40)隶使之：当作仆隶一样差使他们。
(41)屈：使之折腰钦佩。(42)扼腕墓道：在墓前表示悲愤。扼腕，感情激动时用力握持自己的手腕。(43)明死生之大：说明生和死的关系之重大。
(44)匹夫：老百姓。社稷：国家。 (45)□(jǒng炯)卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。(46)太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。
(47)孟长姚公：姚希孟，字孟长。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮②，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道③，即除魏阉废祠之址以葬之④；且立石于其墓之门，以旌其所为⑤。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉⑥，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之嗷嗷⑦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望⑧。吾社之行为士先者⑨，为之声义⑩，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前(11)，问“谁为哀者？”众不能堪(12)，扶而仆之(13)。是时以大中丞抚吴者为魏之私人(14)，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵(15)，则噪而相逐(16)，中丞匿于溷藩以免(17)。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(18)，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也(19)。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之(20)，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之(21)，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱(22)，缙绅而能不易其志者(23)，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间(24)，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉(25)？且矫诏纷出(26)，钩党之捕遍于天下(27)，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治(28)；大阉亦逡巡畏义(29)，非常之谋，难于猝发(30)，待圣人之出而投缳道路(31)，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪(32)，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者(33)，其辱人贱行(34)，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝延(35)，赠谥美显(36)，荣于身后；而五人亦得以加其土封(37)，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也(38)。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下(39)，则尽其天年，人皆得以隶使之(40)，安能屈豪杰之流(41)，扼腕墓道(42)，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大(43)，匹夫之有重于社稷也(44)。
士大夫者，冏卿因之吴公(45)，太史文起文公(46)，孟长姚公也(47)。
注释
注释
[注释]
①本文作于明崇祯元年(1628)。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启七年(1627)，派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。
②蓼(liǎo了)洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县(今苏州)人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。
③郡：指吴郡，即今苏州市。当道：当权的人。④除魏阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。除，清除，整理。魏阉，对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。
⑤旌(jīng经)：表彰。
⑥去：距离。墓：用作动词，即修墓。
⑦噭(jiǎo狡)噭：光洁，明亮。这里指显赫。
⑧丁卯三月之望：天启七年(1627)农历三月十五日。
⑨吾社：指复社。行为士先者：行为能够成为士人表率的人。
⑩声义：声张正义。
(11)缇骑(tíjì提寄)：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。
(12)堪：忍受。
(13)扶(chì斥)而仆之：谓将其打倒在地。扶，击。仆，使仆倒。
(14)“是时”句：这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按，即毛一鹭。大中丞，官职名。抚吴，做吴地的巡抚。魏之私人，魏忠贤的党徒。(15)其：搜趣网指毛一鹭。呵：呵叱。
(16)噪而相逐：大声吵嚷着追逐。
(17)匿于溷(www.souquanme.comhùn混)藩：藏在厕所。溷藩，厕所。
(18)按诛：追究案情判定死罪。按，审查。
(19)傫(lěi垒)然：重叠相连的样子。
(20)詈(lì立)：骂。(21)脰(dòu豆)：颈项，头颅。函：匣子。意为把头颅装在木匣里。
(22)大阉：指魏忠贤。
(23)缙绅：古代称士大夫为缙绅。
(24)编伍：民间。明代户口编//www.souquanme.com制以五户为一“伍”。
(25)曷：同“何”。
(26)矫诏：伪托皇帝的命令。
(27)钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，相互牵引钩连为同党。(28)株治：株连治罪。
(29)逡(qūn群阴平)巡：有所顾忌而徘徊。
(30)“非常”二句：非常之谋，指篡夺帝位的阴谋。猝(cù促)发，突然发动。
(31)圣人：指崇祯皇帝朱由检。投缳(huán环)道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投缳，上吊。
(32)抵罪：犯罪受惩罚。
(33)“而又有”二句：还有剃发为僧，闭门索居，假装疯颠而不知下落的。
(34)辱人贱行：人格受辱，行为卑贱。
(35)暴(pù铺)：显露。
(36)赠谥(shì视)美显：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显，美好荣耀。
(37)加其土封：扩大坟墓，这里指重修坟墓。
(38)百世之遇：百代的幸遇。
(39)户牖(yǒu有)：指家里。户，门。牖，窗子。(40)隶使之：当作仆隶一样差使他们。
(41)屈：使之折腰钦佩。(42)扼腕墓道：在墓前表示悲愤。扼腕，感情激动时用力握持自己的手腕。(43)明死生之大：说明生和死的关系之重大。
(44)匹夫：老百姓。社稷：国家。 (45)□(jǒng炯)卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。(46)太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。
(47)孟长姚公：姚希孟，字孟长。
文言文整理！《五人墓碑记》急求！！
包括（通假字，古今异意，特殊句式，词类活用）写的全的话，会有悬赏分1！ 作者
张溥
历史背景
本文写的是明末天启六年(1626)三月苏州市民反抗阉党的斗争。
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压人民，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626)，魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《五人墓碑记》。碑记，又称碑志，记述死者生前的事迹，评价、歌颂其功德，刻在墓碑上。
原文
五人墓碑记(1)
五人者，盖当蓼洲周公之被逮(2)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道(3)，即除魏阉废祠之址以葬之(4)；且立石于其墓之门，以旌其所为(5)。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉(6)，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之嗷嗷(7)，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望(8)。吾社之行为士先者(9)，为之声义(10)，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前(11)，问“谁为哀者？”众不能堪(12)，扶而仆之(13)。是时以大中丞抚吴者为魏之私人(14)，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵(15)，则噪而相逐(16)，中丞匿于溷藩以免(17)。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(18)，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也(19)。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之(20)，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之(21)，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱(22)，缙绅而能不易其志者(23)，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间(24)，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉(25)？且矫诏纷出(26)，钩党之捕遍于天下(27)，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治(28)；大阉亦逡巡畏义(29)，非常之谋，难于猝发(30)，待圣人之出而投缳道路(31)，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪(32)，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者(33)，其辱人贱行(34)，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷(35)，赠谥褒美36)，显荣于身后；而五人亦得以加其土封(37)，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也(38)。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下(39)，则尽其天年，人皆得以隶使之(40)，安能屈豪杰之流(41)，扼腕墓道(42)，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大(43)，匹夫之有重于社稷也(44)。
贤士大夫者，冏卿因之吴公(45)，太史文起文公(46)，孟长姚公也(47)。
注释
(1)本文作于明崇祯元年(1628)。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启七年(1627)，派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。
(2)蓼(liǎo了)洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县(今苏州)人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。
(3)郡：指吴郡，即今苏州市。当道：当权的人。
(4)除魏阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。除，清除，整理。魏阉，对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。
(5)旌(jīng经)：表彰。
(6)去：距离。墓：用作动词，即修墓。
(7)噭(jiǎo狡)噭：光洁，明亮。这里指显赫。
(8)丁卯三月之望：天启七年(1627)农历三月十五日。
(9)吾社：指复社。行为士先者：行为能够成为士人表率的人。
(10)声义：伸张正义。
(11)缇骑(tíjì提寄)：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。
(12)堪：忍受。
(13)扶(chì斥)而仆之：谓将其打倒在地。扶，击。仆，使仆倒。
(14)“是时”句：这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按，即毛一鹭。大中丞，官职名。抚吴，做吴地的巡抚。魏之私人，魏忠贤的党徒。
(15)其：指毛一鹭。呵：呵叱。
(16)噪而相逐：大声吵嚷着追逐。
(17)匿于溷(hùn混)藩：藏在厕所。溷藩，厕所。
(18)按诛：追究案情判定死罪。按，审查。
(19)傫(lěi垒)然：重叠相连的样子。
(20)詈(lì立)：骂。
(21)脰(dòu豆)：颈项，头颅。函：匣子。意为把头颅装在木匣里。
(22)大阉：指魏忠贤。
(23)缙绅：古代称士大夫为缙绅。
(24)编伍：民间。明代户口编制以五户为一“伍”。
(25)曷：同“何”。
(26)矫诏：伪托皇帝的命令。
(27)钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，相互牵引钩连为同党。
(28)株治：株连治罪。
(29)逡(qūn群阴平)巡：有所顾忌而徘徊。
(30)“非常”二句：非常之谋，指篡夺帝位的阴谋。猝(cù促)发，突然发动。
(31)圣人：指崇祯皇帝朱由检。投缳(huán环)道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投缳，上吊。
(32)抵罪：犯罪受惩罚。
(33)“而又有”二句：还有剃发为僧，闭门索居，假装疯颠而不知下落的。
(34)辱人贱行：人格受辱，行为卑贱。
(35)暴(pù铺)：显露。
(36)赠谥(shì视)美显：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显，美好荣耀。
(37)加其土封：扩大坟墓，这里指重修坟墓。
(38)百世之遇：百代的幸遇。
(39)户牖(yǒu有)：指家里。户，门。牖，窗子。
(40)隶使之：当作仆隶一样差使他们。
(41)屈：使之折腰钦佩。
(42)扼腕墓道：在墓前表示悲愤。扼腕，感情激动时用力握持自己的手腕。
(43)明死生之大：说明生和死的关系之重大。
(44)匹夫：老百姓。社稷：国家。
(45)□(jǒng炯)卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。
(46)太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。
(47)孟长姚公：姚希孟，字孟长。
全文翻译
这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，吴郡贤士大夫向有关当局请示，就清理已废的魏阉生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表彰他们的事迹。啊，也够隆重呀！
这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。在这十一个月当中，那班富贵之士和志得意满、官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五人名声皎如白日，是什么缘故呢？
我还记得周先生被逮捕，是在丁卯年三月十五日。我们复社里那些品德可为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震动天地。阉党抓牙红衣马队按着剑把上前喝问道：“谁在替他哀哭？”大家再也不能忍受，就把他们打倒在地。这时以大中丞官街作苏州巡抚的是魏阉的私党，周先生被捕是他主使的；苏州的老百姓正对他痛恨到极点，于是趁他严厉地高声呵叱的时候，就呼叫着追击他。这巡抚躲到厕所里才逃脱了。不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人，他们名叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，就是现在聚集埋在坟墓里的五个人。
然而，（他们的堂堂正气是压不倒的）这五个人临刑的时候，神情昂然自若，喊着巡抚的名字骂他，谈笑着死去。被砍下的首级放在城上示众，脸色没有一点改变。有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五个人的首级用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五个人。
唉！在魏阉乱政的时候，官僚们能够不改变自己的志节的，在全国这样广大的地域，又有几个呢？而这五个人生于民间，平素没有听到过诗书的教诲，却能为大义所激奋，踏上死地毫无反顾，这又是什么缘故呀？况且，当时假传的圣旨纷纷发出，株连同党的搜捕遍天下，终于因为我们苏州人民的发愤一击，阉党就不敢再有牵连治罪的事了；魏阉也迟疑不决，害怕正义，篡位的阴谋难于立刻发动，等到当今皇帝即位，就在路上上吊了，这不能说不是这五个人的功劳呀！
由此看来，那么，今天那班爵位显赫的官僚，一旦犯罪应受惩治，有的脱身逃跑，不能为远远近近的地方所收留，又有剪发为僧，闭门不出，或装疯出走，不知窜到什么地方去了的。他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？因此，周蓼洲先生，他的忠义显扬于朝廷，赠赐的官爵谥号美好而高贵，死后非常荣耀；而这五个人也得以修建一座大坟（重新安葬），在大堤之上立碑列出他们的姓名，凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的，这实在是百代难逢的际遇呀！不这样的说，假令这五个人保全他们的脑袋终老于家中，那么，虽然享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当奴仆使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在他们的墓道上紧握手腕表示掉惜，抒发他们那有志之士的悲愤呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓只有一块石碑，就替他写了这篇碑记，并借以说明死生的重大意义，普通百姓对国家也有重要作用啊。
（前面提到的）贤士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文起文先生，姚孟长先生。
张溥
历史背景
本文写的是明末天启六年(1626)三月苏州市民反抗阉党的斗争。
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压人民，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626)，魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《五人墓碑记》。碑记，又称碑志，记述死者生前的事迹，评价、歌颂其功德，刻在墓碑上。
原文
五人墓碑记(1)
五人者，盖当蓼洲周公之被逮(2)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道(3)，即除魏阉废祠之址以葬之(4)；且立石于其墓之门，以旌其所为(5)。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉(6)，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之嗷嗷(7)，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望(8)。吾社之行为士先者(9)，为之声义(10)，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前(11)，问“谁为哀者？”众不能堪(12)，扶而仆之(13)。是时以大中丞抚吴者为魏之私人(14)，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵(15)，则噪而相逐(16)，中丞匿于溷藩以免(17)。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(18)，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也(19)。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之(20)，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之(21)，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱(22)，缙绅而能不易其志者(23)，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间(24)，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉(25)？且矫诏纷出(26)，钩党之捕遍于天下(27)，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治(28)；大阉亦逡巡畏义(29)，非常之谋，难于猝发(30)，待圣人之出而投缳道路(31)，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪(32)，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者(33)，其辱人贱行(34)，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷(35)，赠谥褒美36)，显荣于身后；而五人亦得以加其土封(37)，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也(38)。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下(39)，则尽其天年，人皆得以隶使之(40)，安能屈豪杰之流(41)，扼腕墓道(42)，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大(43)，匹夫之有重于社稷也(44)。
贤士大夫者，冏卿因之吴公(45)，太史文起文公(46)，孟长姚公也(47)。
注释
(1)本文作于明崇祯元年(1628)。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启七年(1627)，派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。
(2)蓼(liǎo了)洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县(今苏州)人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。
(3)郡：指吴郡，即今苏州市。当道：当权的人。
(4)除魏阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。除，清除，整理。魏阉，对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。
(5)旌(jīng经)：表彰。
(6)去：距离。墓：用作动词，即修墓。
(7)噭(jiǎo狡)噭：光洁，明亮。这里指显赫。
(8)丁卯三月之望：天启七年(1627)农历三月十五日。
(9)吾社：指复社。行为士先者：行为能够成为士人表率的人。
(10)声义：伸张正义。
(11)缇骑(tíjì提寄)：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。
(12)堪：忍受。
(13)扶(chì斥)而仆之：谓将其打倒在地。扶，击。仆，使仆倒。
(14)“是时”句：这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按，即毛一鹭。大中丞，官职名。抚吴，做吴地的巡抚。魏之私人，魏忠贤的党徒。
(15)其：指毛一鹭。呵：呵叱。
(16)噪而相逐：大声吵嚷着追逐。
(17)匿于溷(hùn混)藩：藏在厕所。溷藩，厕所。
(18)按诛：追究案情判定死罪。按，审查。
(19)傫(lěi垒)然：重叠相连的样子。
(20)詈(lì立)：骂。
(21)脰(dòu豆)：颈项，头颅。函：匣子。意为把头颅装在木匣里。
(22)大阉：指魏忠贤。
(23)缙绅：古代称士大夫为缙绅。
(24)编伍：民间。明代户口编制以五户为一“伍”。
(25)曷：同“何”。
(26)矫诏：伪托皇帝的命令。
(27)钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，相互牵引钩连为同党。
(28)株治：株连治罪。
(29)逡(qūn群阴平)巡：有所顾忌而徘徊。
(30)“非常”二句：非常之谋，指篡夺帝位的阴谋。猝(cù促)发，突然发动。
(31)圣人：指崇祯皇帝朱由检。投缳(huán环)道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投缳，上吊。
(32)抵罪：犯罪受惩罚。
(33)“而又有”二句：还有剃发为僧，闭门索居，假装疯颠而不知下落的。
(34)辱人贱行：人格受辱，行为卑贱。
(35)暴(pù铺)：显露。
(36)赠谥(shì视)美显：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显，美好荣耀。
(37)加其土封：扩大坟墓，这里指重修坟墓。
(38)百世之遇：百代的幸遇。
(39)户牖(yǒu有)：指家里。户，门。牖，窗子。
(40)隶使之：当作仆隶一样差使他们。
(41)屈：使之折腰钦佩。
(42)扼腕墓道：在墓前表示悲愤。扼腕，感情激动时用力握持自己的手腕。
(43)明死生之大：说明生和死的关系之重大。
(44)匹夫：老百姓。社稷：国家。
(45)□(jǒng炯)卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。
(46)太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。
(47)孟长姚公：姚希孟，字孟长。
全文翻译
这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，吴郡贤士大夫向有关当局请示，就清理已废的魏阉生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表彰他们的事迹。啊，也够隆重呀！
这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。在这十一个月当中，那班富贵之士和志得意满、官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五人名声皎如白日，是什么缘故呢？
我还记得周先生被逮捕，是在丁卯年三月十五日。我们复社里那些品德可为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震动天地。阉党抓牙红衣马队按着剑把上前喝问道：“谁在替他哀哭？”大家再也不能忍受，就把他们打倒在地。这时以大中丞官街作苏州巡抚的是魏阉的私党，周先生被捕是他主使的；苏州的老百姓正对他痛恨到极点，于是趁他严厉地高声呵叱的时候，就呼叫着追击他。这巡抚躲到厕所里才逃脱了。不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人，他们名叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，就是现在聚集埋在坟墓里的五个人。
然而，（他们的堂堂正气是压不倒的）这五个人临刑的时候，神情昂然自若，喊着巡抚的名字骂他，谈笑着死去。被砍下的首级放在城上示众，脸色没有一点改变。有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五个人的首级用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五个人。
唉！在魏阉乱政的时候，官僚们能够不改变自己的志节的，在全国这样广大的地域，又有几个呢？而这五个人生于民间，平素没有听到过诗书的教诲，却能为大义所激奋，踏上死地毫无反顾，这又是什么缘故呀？况且，当时假传的圣旨纷纷发出，株连同党的搜捕遍天下，终于因为我们苏州人民的发愤一击，阉党就不敢再有牵连治罪的事了；魏阉也迟疑不决，害怕正义，篡位的阴谋难于立刻发动，等到当今皇帝即位，就在路上上吊了，这不能说不是这五个人的功劳呀！
由此看来，那么，今天那班爵位显赫的官僚，一旦犯罪应受惩治，有的脱身逃跑，不能为远远近近的地方所收留，又有剪发为僧，闭门不出，或装疯出走，不知窜到什么地方去了的。他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？因此，周蓼洲先生，他的忠义显扬于朝廷，赠赐的官爵谥号美好而高贵，死后非常荣耀；而这五个人也得以修建一座大坟（重新安葬），在大堤之上立碑列出他们的姓名，凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的，这实在是百代难逢的际遇呀！不这样的说，假令这五个人保全他们的脑袋终老于家中，那么，虽然享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当奴仆使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在他们的墓道上紧握手腕表示掉惜，抒发他们那有志之士的悲愤呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓只有一块石碑，就替他写了这篇碑记，并借以说明死生的重大意义，普通百姓对国家也有重要作用啊。
（前面提到的）贤士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文起文先生，姚孟长先生。
