先概括后具体是类似于总分的写作结构而不是写作方法。

写作方法属于艺术表现方法，常见的有：悬念、照应、联想、想象、抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、首尾呼应、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描、细描、铺垫悬念、正面侧面、比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写www.souquanme.com与虚写、托物寓意、咏物抒情等。

1、中国的美食风味多样，百家争鸣。地域广阔的中华民族，由于各地气候、物产、风俗习惯的差异，自古以来，中华饮食上就形成了许多各不相同的菜系。就地方划分而言，有巴蜀、淮扬、齐鲁、粤闽四大菜系之分。

2、中国的美食四季有别。一年四季，按季节而调配饮食，中国一直遵循按季节调味、配菜，冬则味醇浓厚，夏则清淡凉爽。各种菜蔬更是四时更替，适时而食。

3、中国的美食注重情趣。中国烹饪自古以来就注重品味情趣，不仅对饭菜点心的色、香、味俱全，还很美味。

常见的文章结构方式：

1、并列式：文章各部分的内容没有主次轻重之分。例如培根的《轮读书》，三个部分分别谈到了读书的目的、读书的方法、读书的好处，就是采用并列的结构。

2、总分式；先总述，再分说。这种关系还可以演搜趣网变为“分—总”或“总—分—总”的结构方式。

例如《应有格物致知的精神》一文采用的就是“总—分—总”的结构：

（1）先总说“格物”“致知”就是指现代学术的基础，即实地的探察，也就是现在所谓的实验。

（2）然后先儒家对“格物”“致知”意义的曲解和对“格物”“致知”精神的埋没。

（3）再阐述科学发展为什么需要“格物”“致知”的精神。

（4）最后从正反两个方面总结“格物”“致知”精神的重要性。

3、对照式：文中两部分内容或进行对比，或用这部分内容烘托另一部分内容。

例如鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》一文。

（1）前一部分反面批驳了敌论中的论据不能证明论点，即中国人失掉的是“他信力”，发展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批驳了敌论。

（2）后一部分从正面列举事实，提出正确的论点，我们中国人没有失掉自信力，间接地批驳了敌论。

写作思路：先概括后具体的方法就是先概括介绍提出主题，然后围绕主题进行具体叙述，意高则文胜立意，就是确立的中心和意图，要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。

正文：

人的一生可以在平凡中度过，平凡的人会向成功迈进;不平凡的人只会不劳而获;这是我的理解。平凡的人才是最伟大的人，如：邓小平、毛泽东……我认为平凡和平庸是不一样的。

平凡：可以理解为，有远大的理想和抱负，碌碌无为、向成功进发。而平庸就是：平淡。庸，可谓之意庸俗。清代的周亮工在《倪母朱太夫人七十序》中说：“平庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗”。

古代有些人宁愿付出一生也要平凡的度过，不追求名利、不贪图荣华富贵。而有些人宁愿粉身碎骨也要得到自己想要的，哪怕是不择手段。难道平凡不好吗?做事只做一半就半途而废，有远大的理想但却不想实现，能算是平庸的人吗?也可以算是失败的人……

人的青春年华很容易老去，虚度光阴只会让自己更快的老去，要拒绝这样的生活。

如果可以，我倒想做那一波波浪花，去拍打岩石;愿做那高空上的海燕，去与狂风暴雨拼搏;愿做那寒风刺骨里依然不败的梅花;你们的顽强拼搏激励着人们，这些是平庸做不来的。拒绝平庸，让自己做那黄山上的松柏!

《水滴//www.souquanme.com石穿》的故事启迪我们：只有坚持不懈、才能成功!不要半途而废，要么你永远都做不了成功的人。既然一小滴水能够汇聚成河、为什么我们就不可以?我们不应该让光阴流逝;我们要和时间赛跑，我们要创造奇迹;要拒绝平庸!让自己的人生开出最璀璨的花……

是金子总会发光，是千里马总会遇到伯乐;不要让自己的这一生白活，要让自己活得有价值，拒绝平庸，将会点亮你们的心灵;拒绝平庸，将会走在无边无垠的大地上;去勾画出人生的梦想;去谱写一首首动人的乐章。

新的人生，新的起点。让我们去呐喊：我们要拒绝平庸，小鸟为我们歌唱，风儿为我们鼓舞;我们手拉着手一起走向人生的路程，鸟儿展翅翱翔;烈火在燃烧着，吹不熄它的坚强!不要让锁链困住我们，只要坚信：就一定可以实现自己的梦想。

不要以为命运不可改变，你不试试又怎么知道?要想改变自己的命运，就得靠自己，靠自己的脚踏实地。你会发现前面又是一条光明道路……

不要做一个平庸的人，不管遇到什么事，都要学会坚强、不要轻易流眼泪、把失去的光阴补回来，去做一些更有意义的事。

大家，让我们的生活里不要出现“平庸”两字，因为我们不需要它，拿起手中的钥匙，去开启你们心中的那扇大门，你会发现，这又是一个亮点……

世界上最永恒的是你的心，赶走平庸、超越自我!去谱写新的篇章，翻开旧的历史，让你们的人生画上圆满的句号!