河伯之观海井蛙之窥天
如何伯之观海,如井搜趣网蛙之窥天,皆无识者也的意思?
意思是:像河伯观海,井底之蛙观天,
出处://www.souquanme.com佚名《古人谈读书》
原文:
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文:
士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。
扩展资料这封家信是曾国藩升任礼部侍郎后写给兄弟的信,重孝悌,而不是以谋取功名为第一,也对官宦、商贾、耕读和孝友四种家族的发展做了点评。
读《易》旅封丧其童仆,像曰:“以旅与下,其义丧也。”解释的人说:“以旅与下是说看童仆好比路人,刻薄寡恩,漠然无情,那么童仆也把主人看作路人了。”我对待下人虽说不刻薄,也看得如路人,所以他就不尽忠报效,今后我要把下人当作自己家里人一样亲如手足,办事虽要求严格明白,而感情上还是以沟通为贵。
如何剥之观海如井蛙之窥天引用了哪两个典故?
应该是“如河伯之观海”。
引用了“河伯观海”和“井蛙窥天”两个典故。
1、河伯观海——出自《庄子外篇》——《秋水》篇中的《河伯与北海若》。
秋天的雨水应时而来,众多大川、小溪的水都灌注到了黄河,径直流畅的水加宽,两岸与河中只见沙洲,连牛马都分不清。于是河神欣然自得、沾沾自喜,认为天下的壮美都聚集在自己身上。
他顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东望去,看不见水的尽头,于是河神改变自己先前洋洋得意的脸色,抬头仰视着海神叹息着说:“俗语说,‘听了上百条的道理,认为天下谁都不如自己’,说的就是我啊!
而且我曾听说有人认为孔子的学问少而且看轻伯夷的义行,起初我还不相信;如今我看到您这难以穷尽的样子,我要是不到您这里来就危险了。我将长久地被懂得大道理的人耻笑。
2、井蛙窥天——出自《庄子秋水》
一口废井里住着一只青蛙。有一天,青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。青蛙就对海龟夸口说:“你看,我住在这里多快乐!有时高兴了,就在井栏边跳跃一阵;疲倦了,就回到井里,睡在砖洞边一会。或者搜趣网只露出头和嘴巴,安安静静地把全身泡在水里:或者在软绵绵的泥浆里散一回步,也很舒适。看看那些虾和蝌蚪,谁也比不上我。而且,我是这个井里的主人,在这井里极自由自在,你为什么不常到井里来游赏呢!”
那海龟听了青蛙的话,倒真想进去看看。但它的左脚还没有整个伸进去,右脚就已经绊住了。它连忙后退了两步,把大海的情形告诉青蛙说:“你看过海吗?海的广大,哪止千里;海的深度,哪止千来丈。古时候,十年有九年大水,海里的水,并不涨了多少;后来,八年里有七年大旱,海里的水,也不见得浅了多少。可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里,才是真的快乐呢!”井里的青蛙听了海龟的一番话,吃惊地呆在那里,再没有话可说了。
扩展资料
河伯观海的寓意:
为人处事要明白谦逊,不能自傲,自豪,要了解,即使自身觉得你自己是较大 的,可是天外有天,山外有山。《河伯观海》中河伯很自傲,看到身旁的小河很考虑,很张狂,感觉自身很伟大。直至有一天看到了大海。
井蛙窥天的寓意:
如果把自己看到的一个角落当作整个世界,把自己知道的一点点知识看作人类文化的总和,那就会跟枯井里的青蛙一样,成为孤陋寡闻、夜郎自大和安于现状的可恶角色。从这则寓言故事概括出来的成语“井底之蛙”,常常被用来讽刺那些见识短浅而又盲目自满的人。井底的蛙只能看到井口那么大的一块天,比喻见识短浅,思路狭窄的人。东海之鳖比喻见多识广,知识渊博的人。
如河泊之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也是什么意思?
如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也。意思是像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的。
该句出自清代曾国藩的《曾文正公全集》。
所在段落原文:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文:
士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。
扩展资料:
曾国藩号称立功、立德、立言三不朽,其集中体现就是这套《曾文正公全集》。全书收录了曾国藩一生主要的学问精华,从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧,语言平实易懂,同时又蕴含着丰//www.souquanme.com富的知识和人生心得。
全集由当时数十位学者、名流、官绅编辑而成,在原文的基础之上,也进行的大量的加工和整理工作,力图将对后人最有价值的内容较好地呈现出来,将曾国藩的学问传之后世。
全书包含首卷一卷,奏稿三十卷,书札三十三卷,十八家诗抄二十八卷,经史百家杂抄二十六卷,批牍六卷,文集四卷,诗集四卷,鸣原堂论文两卷,经史百家简编两卷,求阙斋读书录十卷,求阙斋日记类钞两卷,年谱十卷等。