不以成败论英雄下一句是什么?
意思是不能因事业的成功或失败来判断是不是英雄;不能通过是成功多还是失败多来判断一个人是不是真的英雄。
不以成败论英雄出自《庄子盗跖》,《庄子盗跖》是《庄子》外篇中的一篇,被认为是后人伪作。
作品题解:
本篇写了三个寓言故事,自然地分为三大部分。第一部分至“几不免虎口哉”,写盗跖与孔子的对话,孔子规劝盗跖,反被盗跖严加指斥,称为“巧伪”之人。盗跖用大量古往今来的事例,证明儒家圣君、贤士、忠臣的观念都是与事实不相符合的,儒家的主张是行不通的,就连孔子自己也“不容身于天下”,因为他“不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非”。
“盗跖”是先秦时代里一位著名的叛逆者,称他为“盗”当然是基于封建统治者的观点,孔子眼里的盗跖就是“横行天下,侵暴诸侯”的、吃人肝的人物,而且兼有“三德”。
第一部分是全文的主体部分,因篇幅较长注译时划分为前后两个部分。第二部分至“离其患也”,写子张和满苟得的对话,一个立足于名,一个立足于利,通过其间的辩论更进一步揭示出儒家说教的虚伪性,并且明确提出了“反殉而天”、“与道徘徊”的主张,与其追求虚假的仁义,不如“从天之理,顺其自然。
余下为第三部分,写无足和知和的对话,一个尊崇权势与富有,一个反对探求、抨击权贵,通过其间的讨论进一步明确提出“不以美害生”、“不以事害己”的主张。
不以成败论英雄下一句是什么?
不以成败论英雄下一句是:
2、不以成败论英雄, 胜败乃兵家常事,一次的失败不是真正意义的完结。
5、不以成败论英雄,无论结局怎样,只要你有为之拼搏、付出就是英雄。
6、不以成败论英雄,要以时代呼唤评英雄。
不以成败论英雄 还有一句是什么话
貌似前面或后面还有一句很对称,突然很感兴趣特别是另外一句自古风云多变幻,不以成败论英雄。
成语出自《庄子*盗跖》,//www.souquanme.com释义:不能因事业的成功或失败来判断是不是英//www.souquanme.com雄;不能通过是成功多少或失败多少来判断一个人是不是真的英雄。
论据:
赵云一生百战百胜,令敌人闻风丧胆,但败于姜维,只为成就诸葛军师计谋,并收服伯约;
刘邦最后是打败了项羽,创立了大汉王朝,是绝对的赢家,但是好像没有多少人觉得刘邦是个英雄,反而觉得项羽是个大英雄。这是因为项羽勇猛,而刘邦就像个懦夫,两者一比较,勇猛的项羽反而更像个英雄。
荀彧,虽然他最后和曹操的政见不同而遭到曹操的毒手,他依然称得上是一位真君子,真英雄,因为他有道德底线,“秉忠贞之志,守谦退之节”是他的人生信条,一日为汉臣,终身为汉臣。
参考资料:百度百科-不以成败论英雄
莫拿成败论英雄,前一句是什么?
莫以成败论英雄的上句是什么?
莫以成败论英雄的上句是什么?“不以成败论英雄”出自《庄子*盗跖》。
在春秋这个社会(其实www.souquanme.com不限于春秋),小的盗贼被抓起来,而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君,当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人,著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王,窃取了齐国,自己当了齐王。对这样的窃国大盗,圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来,这种事情真是让人不足挂齿,可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有什么奇怪呢?《尚书》上说:“孰恶孰美?成者为首,不成者为尾。”
在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说:“世以成败论人物,故(曹)操得在英雄之列。”可惜的是,庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。国民党被打败,逃到台湾。台湾的报纸议论起来,就经常用“不以成败论英雄”这个词。