意思是说菩萨心系众生，没有自己的私人利益，菩萨以众生的心（利益）为自己的心（利益）。
这句话出自印光法师，原句是：须知菩萨无心，以众生之心为心。菩萨无境，以众生之境为境。故得有感即通，不谋而应。良由众生心之本体，与菩萨之心，息息vlpAqGX相通。由众生背觉合尘，遂成通而不通之象。若众生一念生信，虔持圣号，背尘合觉，返迷归//www.souquanme.com悟，又成不通而通之象。以故凡遇极大险难，举念即获感应。又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏，楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢。无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。

如菩萨进入初地的心态，不与二地及以上的心态同时具有，智慧和没有智慧的境界也是这样，两种心态不是同时具有。（或是还没有修成智慧，或是修成一部分智慧，或是修成圆满智慧。）
1.《华严经》中的“如菩萨初心，不与后心俱，智无智亦然，二心不同时。”
2.这就是“一地不知二地事。”初地菩萨不知道二地菩萨的境界，二地也不知道三地，以此类推。
3.初心：这是相对的说，比如初地菩萨。后心：比如十地菩萨。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识
小楷心经(8张)
，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒vlpAqGX，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。