重振夫纲的意思是（丈）夫由原先被妻（妾）支配的地位,恢复为以(丈)夫为主导的支配地位。重振：重新振作。夫纲：上古母系氏族社会的风俗——人群知有母而不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位，实行母系继承制及男嫁女、从妇居的婚姻居住制度。纲:提网的总绳，比喻主要的，处于支配地位的事物 。重振夫纲指重新振作男子地位。

出处如下：

典籍：《周易.系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣......者道成男，坤道成女。”

汉班昭《女诫.夫妇》：“夫有再娶之义，妇夫二适之父，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可违也......故事夫如妻天，与孝子事父、忠臣事君同也。”《列子.天瑞》：“男女之别，男尊女卑。”

《重振夫纲》是一部由凝霜如梦写作的网络小说。内容简介如下：

有朝一日成了女将军，婚姻大事反而成了难题。身为独女顶门户，招婿上门不好找。无奈街上抢个来，和和美美过日子。

重振夫纲（chóng zhèn fū gāng）：（丈）夫由原先被妻（妾）支配的地位,恢复为以(丈)夫为主导的支配地位。

拓展资料：

1.重振：来自重振旗鼓，比喻失败后，整顿再起。【出处】： 清湘灵子《轩亭冤惊梦》：“侬欲重振旗鼓，烦你拟篇男女平权文劝戒女子。”

2.夫纲：上古母系氏族社会的风俗。人群知有母而不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位，实行母系继承制及男嫁女、从妇居的婚姻居住制度。

①由来：上古母系氏族社会，母亲受到尊敬和崇拜，人群知有母而不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位，实行母系继承制及男嫁女、从妇居的婚姻居住制度。此时，大约相当于旧石器时代晚期至新石器时期。及至//www.souquanme.com父系氏族社会确立，男子逐渐在主要生产部门占据重要地位，妇女在生产中退居次要地位，母系按父系计算，开始实行父系继承制及女嫁男=从夫居的婚居住制度。此时大约相当于青铜器时代和早期铁器时代。乃逐渐从女阴崇拜过渡为男根崇拜，男尊女卑意识乃因之而萌生。中国华夏民族至周代，宗法社会形成，男子从属于家族，女子从属于男子。东周以后，贵族阶级实行多妻的妾媵制，严格分别嫡//www.souquanme.com庶，儒家的礼教对女子的行为作了种种的规定。汉代进一步有衍律褒扬贞节，东汉女学者班昭著《女诫》七篇系统地阐扬男尊女卑的观念、夫为妻纲的道理及三从之道、四德之仪，从此男尊女卑观念深入全社会，广泛表现在观念形态及实际生活的各个方面，给妇女带来深重的压迫、歧视及无穷的痛苦。直至近代，启蒙思想产生，西方民主主义思想输入，才逐渐打破这一思想禁锢。

②典籍：《周易.系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣......者道成男，坤道成女。”

汉班昭《女诫.夫妇》：“夫有再娶之义，妇夫二适之父，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可违也......故事夫如妻天，与孝子事父、忠臣事君同也。”

《列子.天瑞》：“男女之别，男尊女卑。”

参考：网页链接

一正夫纲：意思是“丈夫由原先被妻、妾支配的地位//www.souquanme.com，恢复为以丈夫为主导的支配地位”，发挥大丈夫应有的本色。

“一正”，释义为谓统一法度政令；

“纲”，统治者认为维持正常秩序的必不可少的行为规范：纲纪。纲常（“三纲”、“五常”的简称，是一种封建道德）；

“夫纲”：上古母系氏族社会的风俗。人群知有母而不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位，实行母系继承制及男嫁女、从妇居的婚姻居住制度。

一正夫纲也做一振夫纲，属于“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的一类，是一种封建道德。

扩展资料：

三纲五常是中国儒家伦理文化中的架构，是封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。

1、三纲

“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

2、五常

“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父搜趣网子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

3、五伦

“五伦”即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信“。

4、名教观念

名教观念是儒家政治思想的重要组成部分，名即名份，教即教化，名教即通过上定名份来教化天下，以维护封建社会的伦理纲常、等级制度。

参考资料：百度百科-三纲五伦

百度百科-一正

百度百科-纲

百度百科-夫纲