有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏一边手在袖子里捏泥人.捏完拿出来一瞧,台上的嘛样,他捏的嘛样.”
估衣街上来来往往的人,谁看谁乐.乐完找熟人来看,再一块乐.
三天后,海张五派人花了大价钱,才把这些泥人全买走,据说连泥模子也买走了.
随后手一停,他把这泥团往桌上“叭”地一戳,起身去柜台结账.

　　中国近现代天津民间彩塑艺术世家的俗称。泥人张
　　彩塑系用细泥，通过捏塑而成，作品一般高不过尺，多
　　取材民间传说、神话人物及中国古典戏曲、小说等文学
　　作品，其形象塑造，常采用写实手法，造型准确，人物
　　形象生动逼真，具有个性特征，色彩讲究旧、雅，自然
　　谐调，深受人们的喜爱。泥人张自清代道光年间由天津
　　民间艺人张明山始创后，代代相传，至今已有百余年的
　　历史。
　　张明山，原名长林，字明山，以字行世。祖籍浙江
　　绍兴，生于天津。其父张万全，善作泥塑，并以此为生。
　//www.souquanme.com　张明山8岁起随父学艺,13岁时已能独立创作，至18岁时
　　已名闻于时，人称泥人张。他的彩塑人物，善于细致入
　　微地刻画不同人物的性格特征，并注意人物的心理表现，
　　静中求动，富于文气。他的雕塑技法严谨流畅，变化丰
　　富，彩绘善用粉色与重色相结合的方法，风格典雅，明
　　快秀丽。其代表作有《渔樵问答》、《蒋门神》、《孙
　　夫人试剑》、《严振像》等。
　　张明山：《渔樵问答》
　　张明山之子张兆荣，字玉亭，艺承家学，又有新创，
　　作品注重反映平民生活，善于从动态中表现人物的思想
　　感情，追求人物描绘的生动性和情趣。代apMXSVFzm表作有《吹糖
　　人》、《哈欠僧》、《挖耳僧》、《三娘教子》、《渔
　　归》、《锺馗嫁妹》等。《锺馗嫁妹》是取材民间传说
　　的大型组塑，刻画数十个人物，淋漓尽致地表现了旧中
　　国城市中的各种渣滓败类的丑态及其特征。作品中人物
　　面部和动作的漫画式夸张，以及整个色调的青灰色处理，
　　既渲染出森森鬼气，又反映出一种独特的彩塑风格。
　　张兆荣：《渔归》
　　张景祜,系张兆荣之侄。他9岁学艺，经过长期的勤
　　奋努力，终成第三代泥人张的代表人物。他的作品除传
　　统题材外，还注重表现现实生活中的人物形象，同时亦
　　曾深入少数民族地区体验生活，采风创作，扩大了彩塑
　　的表现范围。所塑人物，造型严谨，色彩较绚丽，动态
　　处理微妙含蓄,在处理多人物apMXSVFzm塑造时,注意各个人物之间
　　的疏密组合和神情的呼应安排，达到了变化统一与丰富
　　和谐的境地。代表作有《欢迎太平军》、《惜春作画》、
　　《母与子》、《选花布》、《将相和》、《友谊花盛开》、
　　《泼水节》等。张景祜曾先后在中央美术学院、中央工
　　艺美术学院、北京市工艺美术研究所从事教学、创作和
　　研究工作，并曾任全国政协委员、中国文联委员、中国
　　美术家协会常务理事。
　　天津泥人张彩塑是清朝道光年间发展起来的一种民间艺术，自张明山先生创始，历经四代流传，至今已180年历史。泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态、追求解剖结构，夸张合理，取舍得当，用色敷彩，匠心独特，形成了独立的体系，达到了形神兼备，令人爱赏不已。郭沫若、赵朴初、吴作人、徐悲鸿等大师都分别题词、著文予以颂扬。中央电视台、天津电视台，以及香港、台湾、美国、荷兰、日本、韩国等电视台都进行过专题报道。
　　泥人张彩塑属于室内陈列性雕塑，一般尺寸不大，高约40公分左右，可放在案头或架上，故又称为架上雕塑、彩塑艺术是一个涉及面极广，运用于各种环境装饰的艺术形式，有着服务社会、美化环境的重要作用。
　　它所用材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸柔而成“熟泥”，其特点是粘合性强。辅助材料还有木材、竹藤、铅丝、纸张绢花等。
　　塑造好的作品应避免阳光直射或置于炉火周围，正确的晾干方法应是自然风干。“泥人”彻底干燥后要入窑烘烧，温度要达700摄氏度左右，出窑后经打磨、整理即可着色。
　　彩塑的用色，现在比过去有了很大的进步。过去的颜料为水粉色，覆盖力差容易爆裂、脱落、褪色，不能长久保存。随着科技的发展，现在使用丙稀色，尽管价格较贵，但优点很多，覆盖力强，不爆裂、不脱落、不易褪色，干后不溶于水，因此可以用水冲洗，一件完整的作品一般需要30天左右。

右手依然端杯饮酒,眼睛也只瞅着桌上的酒菜,这左手便摆弄起这团泥巴来,几个手指飞快捏弄,比变戏法的刘秃子还灵巧.
就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般.瓢似的脑袋,小鼓眼,一脸狂气,比海张五还像海张五.只是只有核桃大小.
海张五在那边,隔着两丈远就看出捏的是他.

　　手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。
　　泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北apMXSVFzm角的戏剧大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。
　　那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿的阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架势挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请！”
　　一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这搜趣网位大名鼎鼎的张五爷。当下，成立城里城外最冲得要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于未盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五，所以又叫“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。
　　可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。
　　但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。
　　这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧以告人胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去？
　　只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。
　　吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。
　　海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他，他朝着正出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”
　　泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的——
　　第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，打磨大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。
　　估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一快乐。
　　三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。