关于竹子品质描写一些人(哪些人具有竹子品格 举出事例)

竹子的品质描写哪些人有气节的,高洁的品格,坚持原则的人!最著名的诗句有郑板桥的“千磨万击还坚劲,任尔东南西北风”。竹子精神张兴旺古往今来,历代文......

关于竹子品质描写一些人(哪些人具有竹子品格 举出事例)

竹子品质描写哪些

气节的,高洁品格坚持原则的人!最著名的诗句有郑板桥的“千磨万击还坚劲,任尔东南西北风”。
竹子精神兴旺古往今来,历代文人梅花不知倾注多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取高风亮节乐于奉献美德而给人留下完美形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅因为竹的万般风情给人以艺术美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理启迪人格力量
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔毅力逆境顽强生存尽管长年累月守着无边寂寞凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓清明一尺,谷雨一丈”,便是对她青春活力勃勃生机写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立明媚春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句:“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有不消失的春天
松树,使人想起志士芭蕉,使人想起美人高大的槐树,使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性世人倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道:“一节复一节,千校攒万叶;我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静幽雅刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉;莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道出了竹子的博大胸怀豁达开朗性格
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存;她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类食用;用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道:“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己全部。这真是出世予人惠,捐躯自豪。”
修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏明史上写下光辉的一页。

竹子的品质比喻什么样的人

从古至今不管是被竹子中空有节、竹枝坚韧挺拔、竹叶常绿不凋等自然属性吸引,还是被其清秀素雅之味搜趣网、朴实无华之意、虚怀若谷之态所折服人们对竹子都有一种特殊偏爱。宁可食无肉,不可居无竹,以竹入画国画竹子作品适合在家里吗?国画竹子挂家里有什么好?寓意如何?
我们爱竹,敬竹,欣赏竹,热衷在家中悬挂竹子画,这与竹子所蕴含的丰富寓意分不开:
1、竹的君子之风
竹有“梅兰竹菊”四君子之一、“梅松竹”岁寒三友之一的美称,中国竹文化代表的是一种做人的精神风貌,竹子由嫩笋破土而出,逐节上升,开枝发叶,象征“有志有节”;竹竿外表光滑洁净不易攀附蔓生植物,象征“不趋炎附势”;而竹的内部是空的,象征“清虚自守”。
2、竹报平安意象
唐代段成式《酉阳杂俎续集》中说:北都只有童子寺里有一丛竹子,刚数尺高,主管寺院事务的纲维和尚每日都向寺院有关人员报告,竹子没有枯萎,很平安。后以“竹报平安”指平安家信,也简称“竹报”。竹子也因此成为吉祥平安的象征,民间还有以竹为题材的吉祥图画,也称“竹报平安”。
3、节节高升的意象
此外,竹谐音“祝”有祝福之意,竹子的主干是一节节的,又被赋予了节节高升的寓意,常用来祝福职位高升、人生富贵
除了这些,竹的一下三中延伸寓意也是较受欢迎的。
长寿的象征
长寿安宁:竹子四季常青象征着顽强的生命,竹子在植物寿命长久的,所以人们喜欢用竹子来比喻长寿安宁等。
骨气的象征
竹子一直被誉为刚直不阿、有气节、谦虚等寓意,古人甚至说过“不可居无竹”,其实就是用竹子来比喻自己,不同于只追逐世俗名利的人。
正气的代表
竹子即使弯曲,也不会被折断身上有着一股浩然正气,有正人君子风度。也是积极向上、正派的、阳刚的象征。
国画竹子适合挂在哪里呢?古今艺术家大都爱画竹,人民大众喜爱欣赏竹画,一幅上佳的国画竹子作品,是高雅装饰珍品,也是寓意吉祥的风水画,挂于玄关、卧室,带来平安、长寿的祝福,挂于客厅书房,彰显主人品味高雅、品质高尚可以搜趣网夸张地说,一幅名家手绘的竹子画佳作,挂在家中增添的不仅是美感,是艺术气息,更是祝福,故玄关、客厅、书房、卧室等场所都适宜悬挂。

具有竹子品质的人有哪些?

具有竹子品质的人有谭嗣同、鲁迅、郑板桥、嵇康、屈原等。谭嗣同:竹子的品质是谦虚、有气节、刚正不阿、坚韧不拔的,“戊戌六君子”中,为变法流血的谭嗣同就是如此的一个人

哪些人具有竹子品格 ,举出事

人物:谭嗣同。

竹子的品质是谦虚、有气节、刚正不阿、坚韧不拔的,“戊戌六君子”中,为变法流血的谭嗣同就是这样一个人。

19世纪后叶,那是一个混乱黑暗时代鸦片战争过去了,笼罩中华大地乌云却未散去。1896年,谭嗣同结交了梁启超,深感“大化之所趋,风气之所溺,非守文因旧所能挽回者”。

1897年,他“闲户养心读书,冥探孔、佛之精奥,会通群哲之心法,衍绎南海宗旨,成《仁学》一书”并积极投身宣传变法维新,为旧王朝注入了新的血液

1898年,他受光绪征召入京参与变法,这是他最光辉的时刻,他正为自己搜趣网理想奋斗着,抗争着;可是,他的一腔热血终究还是付诸东流了,在慈禧太后为首顽固派打压之下,光绪帝被废黜,新政被扑灭他们的变法仅仅持续了103天。

他却并未失望,他们开始了这场变革,虽未完成,但他相信,终会有后继之人来完成者。这未竟之业,救国水火之中。所以,他本可以逃的,却选择了留下。他说“各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”就这样,年仅33岁的谭嗣同选择了用鲜血唤醒国人

敢于对抗顽固派毅然选择变法的勇气,都证明他是一个英雄,一个值得我们所有敬仰的英雄,也应传承他们的精神,努力这个时代成为每个人心中期盼的样子犹如竹子一样坚韧不拔,顽强不屈,值得我们学习

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拿竹子的品质来比喻人,这是借物喻人的描写手法,用事物美好品质来比喻想要夸奖的人,突出情感

借物喻人,就是借某一事物的特点,描写人的一种品格。是作文中用表现、突出中心思想的常用方法。无论写人记事,还是写景状物,正确运用借物喻人的方法,可以使文章立意深远表情达意含蓄增强文章的表现力和感染力。

运用借物喻人方法,需要注意,所描述事物的特点,要与人的品格有相似之处。让人读了文章,能清楚认识到,借物要说明//www.souquanme.com么,赞誉怎样的人。

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