写作思路：做到条理清楚、自然、明白，不杂乱，要倾注自己的思想感情，或探索人生真谛，或谈论思想问题、治学精神，使读者受到启迪和教育。这样的文章有了哲理，给予读者的感受也就更加丰富了。

正文内容：

北京有许多美丽的世界文化遗产：长城、颐和园、天坛……但使我印象最深的，就非故宫莫属了。故宫，是一个美丽的地方。

走进故宫大门，穿过端门，就来到了午门前，是一条宽宽、长长的大道。这条道分为三部分：中间是皇上走的御道，左右两边是文武百官走的地方，古代对什么人儿走什么地儿也大有讲究呢！左右两边，一边文，一边武，走这两条普普通通，跟水泥路差不多的路，就是大臣们了。中间是皇上走的，高高凸起，还有图案。在故宫这御道多的是，图案也各不相同，但最多的，也就是龙了。

再往前走走，就看到了故宫里随处可见的楼房，这些楼房，梯形的屋顶，四个角上是一些高高翘起的金色小图案，十分精致。红漆的柱子有十根左右，把楼房支撑起来。柱子下面是一排白色的栏杆。墙是朱红色的。

走进楼内，如果你细心点儿的话，就会发现：每一段台阶都有九级台阶。这是因为啊！在古代9是一个十分神圣的数字，大家认为只有皇上才能配得上9、所以才有了“九五之尊”“九九归真”“九九成龙”之说。

再往前走，九龙壁就在眼前。这九条龙，银色的有二条，二条紫色的，二条蓝色的，二条橙色的，剩下一条是朱红色的。前面两条龙，第一条，张牙舞爪，龙须在满天飞，眼睛怒视前方：“这是我的地盘，给我滚开！”第二条，牙齿又尖又白，摇头摆尾，趴低身子，似乎正要找准时机冲上去，打到对方。两条龙大眼瞪小眼，看那架势，就没有一点儿商量的余地。其他几条龙浩浩荡荡地站一起，那神态，那动作，栩栩如生，咋一看，就是几条真龙。

北京故宫的美，说也说不尽，希望你也能去细细游赏。

可以写自己熟悉的景物，然后按照空间顺序进行描写，最后总结下就好。

我最喜欢家乡的田地，那里的田地一年四季都有美丽的景色。

春天，我和朋友在田地里播种，我们先把种子撒在爷爷挖的每一个小坑里，然后再用土填满小坑，最后，再给种子浇水。过了几天，种子在我们精心的照看下，渐渐地探出了绿色的小脑袋，一阵微风吹来，它就不停地给我打招呼。

夏天，我到田地里玩，发现嫩芽长高了许多，都有我身高的一半了，郁郁葱葱，从近望到远，我好像被浸在一片绿色的海洋里。

秋天，我们种的棉花、稻子、豆角都成熟了。我又高兴又兴奋，连忙把家里的推车推过来，跳进田野里，把棉花和豆角采下来，把玉米和稻子割下来，累地我气喘吁吁，大汗淋淋。然后再把丰收的东西用推车运回去，丰收的果实堆得满屋了都是，我心里喜滋滋的。

冬天，雪花在空中飞舞，田野上覆盖上了厚厚的积雪，又松又软，突然，我们这一群孩子跑来，在田野里堆雪人，打雪仗，玩得可高兴了。家乡的田野不仅给人们带来了温暖，还是孩子们玩耍的天堂。

扩展资料；

空间顺序，这种说明顺序有利于全面说明事物各方面的特征。一般说明某一静态实体（如建筑物等），常用这种顺序。我们课本中魏学洢的《核舟记》就是按照船体――船头――船尾――船背的空间顺序来写的，并且还有梁衡的《晋祠》描写圣母殿——围廊——屋架——廊柱——屋顶——泥塑。

《故宫博物馆》按照先总后分的顺序，先概括说明故宫建筑物的总体特征，然后再具体介绍太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫……御花园，而在介绍每一座建筑物的时候，则又按照先外后内、先上后下的顺序。

这样安排合乎人们观察事物的习惯，是所有顺序中最合理的顺序。空间顺序，按空间部位的顺序说明事物的构造或建筑物的构造，这种顺序常用于对群体事物的说明。