形容穷人的诗句
描写穷人的古诗词:
1、吾老甘贫病,荣华有是非。——杜甫
2、居贫闲自乐,豪客莫相过。——张籍
3、悲荣俱是分,吾亦乐吾贫。——卢纶
4、总戎宽得众,市义贵能贫。——刘禹锡
5、贫俭诚所尚,资从岂待周。——韦应物
6、多爱贫穷人远请,长修破落寺先成。——王建
7、穷人如意少,喜色漏眉宇。——陆游
8、江湖苦吟士,天地最穷人。——杜荀鹤
9、三十五年身未死,却为天下最穷人。——陆游
10、平生富贵梅时健,肯作穷人冻饿声。——方蒙仲
1.描写穷苦的诗句 1唐朝李申:《悯农一》 锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘
中餐,料料皆
辛苦。 2唐朝李申:《悯农二》 春种一粒粟,
秋收万颗子。
四海无闲田,
农夫尤饿死。 3宋朝张俞:《蚕妇》 昨日入蚕市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。 4宋朝梅尧臣:《陶者》 陶尽门前土,屋上无片瓦。十指不粘泥, 5再来一
首长的:唐朝白居易的《卖炭翁》卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰
烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣
使者白衫儿。手把
文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。(注,直为
通假字,古通值)2.杜诗描写人民穷苦的诗句有哪些 《北征》 鸱鸟鸣黄桑,
野鼠拱乱穴。 夜深经
战场,寒月照白骨。 《春望》 国破
山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,
家书抵万金。
白头搔更短,浑欲
不胜簪。 《无家别》 生我不
得力,
终身两酸嘶。
人生无家别,
何以为蒸黎! 《垂老别》 何乡为
乐土?安敢尚
盘桓!
弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。 《
新婚别》 仰视百鸟飞,
大小必双翔。
人事多错迕,与君永相望。 《石壕吏》 一男附书至,二男新战死。 存者且
偷生,死者长已矣! 《新安吏》 “莫自使眼枯,收汝泪
纵横。 眼枯即见骨,天地终
无情! 《潼关吏》
士卒何
草草,筑城潼关道。 大城铁不如,小城
万丈余。3.
关于“贫穷”的诗句有哪些 1,六翮飘飖
私自怜,一离京洛十
余年。丈夫
贫贱应未足,
今日相逢无酒钱。——出自唐代:高适《别董大二首》 白话文释义:就像
鸟儿六翮
飘摇自伤自怜,离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又
心甘情愿,
今天相逢可掏不出酒钱。 2,满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。——出自唐代:白居易《卖炭翁》 白话文释义:满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干
什么?买身上穿的衣裳和嘴
www.souquanme.com里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。 3,老妻寄异县,十口隔风雪。谁能久不顾,庶往共饥渴。入门闻号啕,幼子饥已卒。——出自唐代:杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 白话文释义:老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,
漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。一进门就听见哭声酸楚,我那
小儿子,已活活饿死! 4,马
上相逢揖马鞭,客中相见客中怜。欲
邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱。——出自唐代:李白《醉后赠从甥高镇》 白话文释义:我们骑着马在路上相逢,相互高揖马鞭问候,都是在外的游客,客中相见分外怜惜。想邀你一起击筑悲歌酣饮,击筑悲歌没问题,但正值我倾家荡产无酒钱。 5,翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。——出自唐代:杜甫《空囊》 白话文释义:纵然翠柏味苦,朝霞高高,也还可以当作饭餐。世
人大多
苟且偷生,我持节守道显得异常艰难。早晨开不了火,井水也冻了,夜来无衣难御寒。太贫穷了怕人笑话,袋中还是应该留下一文钱。 6,强饭日逾瘦,狭衣秋已寒。
儿童漫相忆,行路岂知难。露气入茅屋,溪声喧石滩。——出自金朝:元好问《倪庄
中秋》 白话文释义:不想
吃饭身体日渐消瘦,穿着平
破烂的衣服,
秋天的寒意
不知不觉中
到来。不知不觉中慢慢的
回忆童年,那
时候怎么知
道人生的艰难。
早上的露气飘进茅屋,在
沙滩边能听到溪水的
声音。 7,布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?——出自唐代:杜甫《茅屋为秋风所破歌》 白话文释义:布被盖了多年,又冷又硬,像铁板似的。孩子睡觉姿势不好,把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水,屋内没有一点儿干燥的地方,房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后,我睡眠的时间很少,长夜漫漫,屋漏床湿,怎能挨到天亮。4.关于贫穷的诗句有哪些 1.
未曾清贫难
成人,不经
打击老
天真。
译文:
以前没
经历过贫穷
难以成为有
担当的人,不经历打击
一直会很天真。 2.
书生自古不清贫,一笔
文才天下匀.——清 黄景仁《书生自古不清贫》 译文:书生自古
以来就不是贫穷的,
笔下写
出来的
文采天
下人都会分享。 3. 清贫聊自尔,素责将
如何.——唐 孟郊 《立德
新居》诗之三 译文:你
自己守着清贫吧,你的
素质和
责任将怎么办呢? 4.
宁可清贫自乐,不作浊富多忧.——释道元《景德
传灯录》 译文:
宁愿自娱自乐的贫穷,也不想有
肮脏的钱来烦忧。 5. 朝为田舍郎,暮登
天子堂.
将相本无种,
男儿当自强!——《
神童诗》 译文:
年轻的时候是
田地里的牛郎,老了进了天子的朝堂,
王侯将相
本来没有
区分出生,是
男子就该自强。 6. 安得
广厦千万间,大庇天下
寒士俱欢颜,——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》 译文:希望有千万间
广阔的
房间,让天
底下的
所有的穷人都
开心有地方住。 7.
贫贱不能移——
战国邹孟轲《孟子滕文公下》 译文:贫穷低贱也不能
动摇自己的
决心。 8.
不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱.——陶渊明的《五柳
先生传》 &n
搜趣网bsp;译文:不为贫贱而
忧虑悲伤,不为富贵而
匆忙追求。 赏析:
正文部分又可分为四
小节。
第一节自
开头至“因
以为号焉”,
交代“五柳先生”号的
由来,
开篇点题。“先生
不知何许人也”,
文章开头第一句,即把这位先生
排除在名门
望族之外,
不仅不知他的
出身和
籍贯,“亦
不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很
讲究门第的,而五柳先生竟与这种
风气背道而驰,这就
暗示五柳先生是一位
隐士。“宅边有五柳树,因以为号焉”,就
这样随便地取了一个
字号。五柳先生不仅隐姓埋名,
而且根本就不
重视姓字,用
庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就
无关紧要。但他
看中五柳树的
原因也许五柳先生宅边并无
桃李,
只有这么几棵柳树,这与
后面所写“
环堵萧然”是
一致的。五柳先生的
房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点
清静、
淡雅、
简朴的
色彩。以五柳为号也就
显示了五柳先生的
性格。5.“为穷苦
百姓着想”的诗句有哪些 1. 《山坡羊潼
关怀古》 (元代)张养浩 峰峦如聚,
波涛如怒,
山河表里潼关路。望西都,意
踌躇。
伤心秦汉经行处,
宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦! 2. 《
掩耳盗铃》
先秦)吕不韦 范氏之亡也,百姓
有得钟者,欲负而走,则钟大
不可负;以锤毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。
恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖也! 3. 《官
仓鼠》 (唐代)曹邺
官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥,谁遣朝朝入君口。 4. 《赠华州郑
大夫》 (唐代)王建 此官
出入凤池头,通化门前第一州。少
华山云当驿起, 小敷溪水入城流。
空闲地
内人初满,词讼牌前草渐稠。 报状拆开
知足雨,赦书宣过喜无囚。
自来不说双旌贵, 恐替长教百姓愁。公退晚凉无
一事,
步行携客上南楼。 5. 《醉题广州使院》 (唐代)郑愚 数年百姓受
饥荒,
太守贪残似
虎狼。 今日海隅鱼米贱,大须惭愧
石榴黄。6.有关
贫困的诗句 人生莫受老来贫。 清曹雪芹《
红楼梦》第五回。本句
大意是:人的
一生不要遭受年老时的贫困。 人到了年老之时,
精力衰竭,要干什么也干不动,对
外界困苦的
抵抗能力也大大
减弱,在这个时候再遭受贫困,
定然在
精神和
肉体上备受
折磨和
痛苦,这句可用来说
明年老时遭受贫困是很
不幸的;也可用来
说明年轻时不可
碌碌无为或
享乐糜费,
以致年老时遭受贫困。 清代
满族小说家 曹雪芹 《红楼
faNqmQvB梦》 贫困能
造就男子气
www.souquanme.com概。 贫困
名言古罗马
诗人 卢卡努斯 贫困
教会贫困者
一切。古罗
马戏剧
作家 普拉图斯
吝啬鬼
永远处在贫困中。 古罗马诗人 贺拉斯 上无片瓦,下无
立锥之地。 《唐书》形容
一无所有,贫困到了
极点。 《唐书》 《唐书》 苗疏税多不得食,输人官仓化为土。 关于贫困的名言 唐张籍《野老歌》。 输:
缴纳,献纳。这两句大意是:
由于遭到
天灾,地里
禾苗稀疏,而
赋税又
极其繁重,秋天所
收获的
有限的一点
粮食,
全都要用以
交纳租税,送到官仓之中,任其霉烂,化为
尘土,而自己却
衣食无着。 诗句以
平易晓畅的
语言,
采用强烈
对比的
方式,
表现租税繁重,
民不聊生的
情形。“苗疏”与“税多”的对比,“不得食”与“化为土”的对比,都
加强了
表达效果,
越发深刻地
揭示出赋税之繁重和劳
动人民生活
处境之
艰辛。 可用于表现旧
社会农民极端贫困的生活
境况。 唐代诗人 张籍 《野老歌》
到头禾黍属
他人,不知何处抛
妻子。 唐张碧《农父》。这两句大意是:自己
一年到头辛劳耕作,
结果田里所收粮食全都用以交纳租税,
致使一家人
无法维持faNqmQvB起码的生活,连
自身尚且难以
活命,妻子
儿女更不知要抛到
哪里去了。 可用于
反映旧社会
劳动人民遭受
残酷盘剥,生活极端贫困的情形。 唐代诗人 张碧 《农父》 野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。 唐元稹《遣悲怀》。甘:
觉得味甜。 藿(huò获):豆叶。仰:
依靠。 这两句大意是,采点豆叶之类的
野菜充饥,觉得
味道香甜,添点落叶作柴,全靠那棵古槐。这是元稹回忆
当年与亡妻贫困
度日的
情景,字里
行间,
流露出对亡妻安于贫困生活的
深情赞美。 这两句诗所反映的
景况,与杜荀鹤《山中
寡妇》中“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”相近,后者是直陈劳动人民
苦不堪言的生活,前者还反映了一种
安贫乐道的生活
态度。
阅读作品或反映生活,应
注意这种同中之异。 唐代诗人 元稹 《遣悲怀》 布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。 唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》。 衾:(qīn钦):被子。恶(wù悟)卧:
厌恶睡,不愿睡。 这两句大意是:一条盖了多年的破布被
冰冷似铁。不
懂事的娇儿不
愿意躺进既冷又硬的被子里,
胡乱踢蹬,把被
里子也给踢裂了。 诗句
通过“娇儿恶卧”这一
生动的
细节描写,不仅把一个不懂事的小儿不肯钻进冷被窝的
稚气动作活画出来,也使我们看到诗人生活已经陷入
十分贫困的
境地。 唐代诗人 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》 我生无田食破砚,尔来砚枯磨不出。 贫困名言 宋苏轼《
次韵孔毅甫久旱已而甚雨》。食破砚:靠一只破砚吃饭,意思是说只靠
写作维持生活。 尔来:
近来。这两句大意是:我一生没有田产家财,只靠一只破砚维持生活,可是近来连破砚也已枯干,磨不出墨来了。
作者一生
不置产业,只凭写作诗文维持生活,
后来一贬再贬,处境
更加艰难,愁思
郁结,连诗文也写不出来了。这是作者要
吐露的心里话,可是他却以“食破砚”、“砚枯磨不出”这种
具有象征意义的语言
进行表达,
赋予抽象的
思想以
鲜明可感的
具体形象,这种写作
方法是
能够给我们以
有益的
启示的。 可用来描写失志
知识分子生活
窘困的情形。 北宋
文学家 苏轼 《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》 贫困不是
耻辱,羞于贫困才是耻辱。 英国
历史学家 托富勒
不用劳力而
获得的
东西,只有“贫困”。英
国文艺
复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 只有贫困
才能逼出
技艺,它是劳动之师。 古希腊诗人 忒奥克里托斯 饭疏食,
饮水,
曲肱而枕之,乐亦在
其中矣。 关于贫困的名言
春秋孔子《
论语学而》。 饭:用如
动词,吃。疏食:
粗糙的食物。 肱(gong公):
胳膊上从肩到肘的
部位,此处
泛指胳膊。这几句大意是:吃
粗粮,饮
白水,弯着胳膊当
枕头,这
里面也自有
乐趣。
原文是孔子
表白自己安于贫困的生活,不贪求富贵,虽生活
条件很
艰苦,但能在
学习中得到乐趣。现在可用于形容
有些人安于艰苦的生活
环境。 春秋时期
思想家和
教育家,儒
家学派
创始人 孔子 《论语学而》
志气和贫困是
患难兄弟,世人常见他们伴在一起。英国
历史学家 托富勒 劳动可以使我们
摆脱三大
灾祸:
寂寞、
恶习、贫困。 德国剧作家、诗人、思想家 歌德
骄傲道德导致丰盈,
然后导致贫困,
最后导致
声誉扫地。美国
实业家、
科学家、社会
活动家、思想家和
外交家 富兰克林 贫困,你是
人类艺术的
源泉,你将
伟大的
灵感赐予诗人。 贫困名言爱穆尔
君子之
处世也,甘
恶衣粗食,甘艰苦劳动,斯可以无失矣。 清颜元《颜李
遗书颜习斋先生
年谱》。 君子道:道德尚的人。甘:心甘
情愿。 斯:这样。失:
过错,
失误。 这几句大意是:君子的处
世态度是
甘心于穿劣质衣服,甘心于吃粗荼淡饭,甘心于艰苦