《三藏》经典包涵了佛教精髓，它大概是圣经的11倍。
　　《经藏》(Sutta--pitaka)，《律藏》(Vinaya--pitaka)，《阿毗达磨藏》，即最高对法藏(Abidhamma--pitaka)。
　　《律藏》包含以下五部经典。
　　1、《波国夷》－Parajika pali
　　2、《波逸提》－Pacittiya pali
　　3、《大品》－Mahavagga pali
　　4、《小品》－Cullavagga pali
　　5、《附篇》－Parivara Pali
　　经藏》包括以下五部：
　　1．《长部》--Digha Nikaya．
　　2．《中部》--Majjhima Nikaya．
　　3．《相应部》--Samyutta Nikaya．
　　4．《增支部》--Angutta Nikaya
　　5．《小部》--Khuddaka Nikaya，
　　《小部》又有十五部书组成：
　　1．《小诵》--Khuddaka Patha．
　　2．《法句》--Dhammapada，
　　3．《自说》--Udana．
　　4．《如是语》--Itlvuttaka．
　　5．《经集》--Sutta Nipata．
　　6．《天宫事》--Vimana Vatthu．
　　7．《饿鬼事》--Peta Vatthu．
　　8．《长老偈》--Theragatha．
　　9．《长老尼偈》--Therigatha． ’
　　10．《本生》--Jataka，
　　11．《义释》--Niddesa．
　　12．《无碍解道》--Patisambhida．
　　13．《譬喻》--Apadana．
　　14．《佛种姓》--Buddhavamsa．
　　15．《行藏》--Cariya Pitaka.
　　《阿毗达磨藏》由如下七本书组成
　　1．《法聚论》--Dhammasangani
　　2．《分别论》--Vibhanga．
　　3．《论事》--Dhatukatha．
　　4．《人施论》--Puggala Pannatti．
　　5．《界论》--Kathavatthu．
　　6．《双论》--Yamaka．
　　7．《发趣论》--Patthana．
　　重点说下《阿毗达磨藏》：
　　与简单明vKmaosO了的《经藏》相比，《阿毗达磨藏》在《三藏》中最为重要，最有意义，包含了深奥的佛法哲理。《阿毗达磨藏》是佛陀的最高教法，阐述了奥妙无穷的佛法精华。(8)
　　有些学者认为《阿毗达磨藏》不是佛陀的言教，而是后来僧侣学者的详细展开和阐述。但就传统而言，《阿毗达磨藏》的核心部分可追溯到佛陀自己。《阿毗达磨藏》中一些措词的模型(9)，如六部书(10)（除Kathavatthu一界论）里解说的善法（Kusaladhamma），不善法（akusaladhamma），不定法（abyakatadhamma）都是佛陀讲说，舍利弗尊者有幸详尽地阐发了这些论题。
　　无论此伟大的作家或作家们是谁，我们必须承认，《阿毗达磨藏》是一部智慧天才的著作，这些智者能与佛陀媲美。这一点可以从描写各种因果关系繁琐而奥妙的真话(Patthana)和俗话(Pakarana)中一目了然。
　　对于一个探求真理的智者，《阿毗达磨藏》是一必不可少的指南和理性方法。对于启蒙思想家和希望开发智慧，以佛教理想为生的诚实学者来说，他们可以在这里找到思想食粮。《阿毗达磨藏》不是肤浅的读者走马看花式的有趣读物。
　　就意识、思惟相思惟程序以及精神财富而苫。当代的心理学，一如自身有限的空间，都被包容在《阿毗达磨藏》的范畴之内。但是，《阿毗达磨藏》不承认灵性实体或灵魂的存在。它讲的是没有灵魂的心理学。
　　如果一个人把《阿毗达磨藏》当成一本现代心理学丛书来读，他可能会大失所望。它没有试图解决当代心理学家所面临的所有问题。
　　《阿毗达磨藏》给意识(citta)作了诠释，以道德为标准，分析和分类了思想，列举了所有心智方面(cetas5www.souquanme.comka一心所)的内容，详细阐述了每一意识的构成，精确池描绘了思想的生起。思维瞬间只有在《阿毗达磨藏》中得到解说，在当今心理学中没有与之相匹者。这对学习心理学的人来说深具特别的诱力。与个人解脱无关，但能引起学生们或学者们兴趣等旁枝末节的问题，都被有意识的搁置在一边。
　　《阿毗达磨藏》概括地讨论了物质存在，但不是针对物理学家而言。它解释了物质的基本单位、物质属性、起源，以及物质与精神的关系。但它又没有力图讲授物质与精神的系统性知识，对所谓有情的这两个相待的因素作了一番剖析，帮助人们认识物质的本来面目。因此哲学性在这些方面得到发展。以此哲学为基础，演发了一种道德体系，以期实现最终的目标--涅梁。正如罗斯戴维斯女士所说：“《阿毗达磨藏》论述了，一．我们所发现的，i．内在的，ii．外在的；二．我们希望发现的。”
　　《经藏》包含了一般性的佛法，而《阿毗达磨藏》包括了最高佛法。
　　绝大多数佛法的弘扬者一般都承认，若要全面的弄懂弄通佛法，《阿毗达磨藏》的知识至为重要，它是打开实话大门的钥匙。
　　-----转自那烂陀长老
　　《觉悟之路》

《地藏经》，《楞严经》，《佛说护诸童子陀罗尼经》,《佛说十八泥犁经》，《俱舍论》,等等，许多佛教经典都有描写地狱。

南无阿弥陀佛

不是神话。而是告诉你六道，特别是天道，天人，天神，是什么样的，在告诉你真相，真理。

而XX党告诉你没有来世，没有天堂和地狱，XX党说这才是真相，那些是神话，你信谁？

显然是信教化了世人几千年从没有改变过的大智慧真理了。

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净空法师---七道是仙道，仙道原本是分在天、修罗、人这三道里面vKmaosO，《楞严经》特别把他们提出来，单独说一道。

《楞严》讲世间法，讲得特别详细。通常大乘经上讲六道，《楞严经》讲七道。七道从哪里来的呢？六道我们晓得有天、阿修罗、人三善道；另有地狱、饿鬼、畜生三恶道。七道是仙道，仙道原本是分在天、修罗、人这三道里面，《楞严经》特别把他们提出来，单独说一道。《楞严经》讲七道的经文很长，说得比其他经典详细，特别是地狱道讲得最详细；地狱这一道文字几乎占七趣经文的一半。

佛为什么把地狱说得这么详细？

这是他老人家慈悲到了极处，惟恐我们不小心堕到地狱。地狱堕进去很容易，出来很难，因此讲得很详细，是叫我们小心谨慎，千万不要误堕地狱，入了非常非常的麻烦。佛菩萨虽然是大慈大悲，时时刻刻想救护我们，但是地狱众生不容易救护，诸位要是认真念念《地藏经》，就可以体会到一些。

是大乘佛教三藏真经。

在《西游记》第八回，如来佛祖这曾经对这三藏真经有过具体说明：

——（菩萨）向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。“

所以三藏真经指的就是《法》、《论》、《经》这三藏经 。而唐僧号三藏是唐太宗赐的，是因为菩萨说西天有三藏经，所以才指经取号，号作“三藏”。

扩展资料

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。

即vKmaosO使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。

参考资料：百度百科-西游记