十首诗词，写出最潇洒惬意的生活，令人无限向往
从小我们就开始背唐诗宋词，在诗词里面往往我们能够体会到诗人、词人在创作时的所做所想，今天我就给你们分享十首诗词，那里的生活是无数人所向往的！
定风波莫听穿林打叶声
宋代：苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全//www.souquanme.com新的体悟。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常搜趣网处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
少年行
唐代：王维
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
王维的《少年行》，以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神，表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象，和盛唐其他诗人创造的形象一样，实际上是时代理想的人格化写照。
桃花庵歌
明代：唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
终南别业
唐代：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
王维自称摩诘，维摩诘居士是印度大乘佛学的代表人物，东方金粟如来转世，而这首诗中作者意欲表达的正是这种领悟大乘境界时的怡然自乐。
菩萨蛮如今却忆江南乐
五代：韦庄
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。
“骑马倚斜桥”是英武与潇洒的结合，“骑马”是英雄勇武的一面，“倚斜桥”是风流潇洒的一面，“满楼红袖招”是说满楼的女子都为之倾倒。
山中与幽人对酌
唐代：李白
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暂且离开， 　如果有意明天抱琴再来。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
渔父一棹春风一叶舟
五代：李煜
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
春风泛舟、茧缕轻钓，心不在鱼，情趣超然。
问刘十九
唐代：白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
饮酒其五
魏晋：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
春晓
唐代：孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《春晓》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。

王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
　　王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。
　　王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
　　王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
　　王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
　　王建《田家行》：男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。不望入口复上身，且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！
　　张籍《野老歌》：老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
　　聂夷中《伤田家》：二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。
　　韦应物《观田家》：微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。
　　杜荀鹤《山中寡妇》：夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
　　王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
　　王维《春中田园》：屋中春鸠鸣，树边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。
　　孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
　　杜甫《岁晏行》：岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。
　　温庭筠《烧歌》：起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
　　范成大《四时田园杂兴（一）》：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
　　范成大《四时田园杂兴（二）》：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
　　破阵子----晏殊
　　燕子来时春社，梨花落后清明。
　　池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。
　　日长飞絮轻。
　　巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
　　疑怪昨宵睡梦好，原是今朝斗草赢。
　　笑从双脸生。
1、生活有时并非那么复杂，只是因为我们想多了，想深了，人为地给自己编织了一道道网，然后在里面奋力地挣扎；爱情有时并非那么美好，可是我们喜欢沉湎于它的浪漫，于是给它披上了绚丽的外衣，其实就算走到天荒地老，也离不开平淡稀松的日子。走过才知道，有些事简单点，现实点，你才能轻松点，走远点。

村居⑴
【清】高鼎
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。
儿童散学⑷归来早，
忙趁东风放纸鸢⑸。
【注释】
⑴村居：住在农村。
⑵拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。
⑶醉：迷醉，陶醉。
⑷散学：放学。
⑸纸鸢：鸢：老鹰。纸鸢：风筝。
【题解】《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。

一、《诗经硕鼠》
《诗经》中的《硕鼠》篇，是最早反映底层人民生活的诗歌之一。
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
我记得在学校里这首诗似乎要通篇背诵的，不过现在老街只能背过前几句了。“硕鼠”这个词一直在我们小时候的课本中都学习过。这是下层百姓对于奴隶主剥削阶级发出的怒号，我们养育了你们，你们却从来不知道感恩，不如从此以后咱们分道扬镳。《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”。
《荀子王制篇》中说道: 君者，舟也。庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
​二、汉乐府《十五从军征》
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？
遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。
《十五从军征》是汉乐府中的名篇，讲述了一位少年从军、一生为国征战的老兵遭遇。15岁参军，80岁才退役。半路上碰到家乡人，询问家中还有什么人.....没想到得到的回答是，遥望你们家，松柏葱葱，坟冢累累。庭院中，野鸡乱飞，犬兔横行，野草丛生，可怜的老兵做好了饭，不知道除了自己还能给谁吃。
结束时，诗人写到，老兵孤独地站在门外远望，涕泪纵横。老街忽然想起了杜甫的一句诗：
反畏消息来,寸心亦何有?
仇兆鳌《杜诗详注》评价说：
书断则疑，书来则畏，正恐家室亡尽，将来欢会之处，反成穷独之人耳。
杜甫担心的不正是这个老兵的悲惨遭遇吗？
三、魏晋南北朝 曹操《蒿里行》
曹操不仅仅是一位军事家和政治家，还是一位伟大的现实主义诗人。他的《蒿里行》真切地记录了兵连祸结的社会现实：
关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
东汉末年，农民起义、军阀混战，以至于”白骨露於野，千里无鸡鸣。“ 《十五从军征》中的老兵还能看到“兔从狗窦入，雉从梁上飞。”到了曹操的笔下，连一点生气都不肯//www.souquanme.com留下了。“生民百遗一”，是那个归家的老兵吗？念之断人肠，泪落沾我衣.....
四、隋唐 李绅《悯农》二首
不知道大家有没有这种感觉，有一些诗读过以后永远也忘不掉的，例如李绅的《悯农》第二首。
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
小时候读过这首诗以后，诗人李绅的形象无比伟光正，不过据说李绅作官以后，生活也“渐次豪奢”，似乎权力越大离劳动人民越远。李绅一餐需三百鸡舌不知真假，但是这两首绝句却是千古绝唱，说出了农民的辛苦与不易。
五、宋 柳永《煮盐歌》
北宋初期的大诗人柳永是婉约词的代表人物，不过柳永可不仅仅是一个天天写风花雪月的词人，他的这首《煮盐歌》写出了宋朝盐工们艰苦的生活：
煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征。
年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成岛屿。搜趣网风干日曝咸味加，始灌潮波塯成卤。
卤浓碱淡未得闲，采樵深入无穷山。豹踪虎迹不敢避，朝阳山去夕阳还。
船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎热。晨烧暮烁堆积高，才得波涛变成雪。
自从潴卤至飞霜，无非假贷充餱粮。秤入官中得微直，一缗往往十缗偿。
周而复始无休息，官租未了私租逼。驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。
鬻海之民何苦门，安得母富子不贫。本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨。
甲兵净洗征轮辍，君有馀财罢盐铁。太平相业尔惟盐，化作夏商周时节。.....
晏殊曾经讽刺柳永说：“殊虽作曲子，不曾道：‘针线慵拈伴伊坐。’”但是柳永的这首《煮盐歌》也同样不是富贵宰相晏殊所能道出的。
这首诗写了盐工的辛苦，谋生的艰难，高利贷、苛捐杂税、官员盘剥像重重大山一样压在劳动者的肩头。最后，柳永还写出了自己的愿望，希望国家富足、百姓安居、世风淳朴、幸福和平.....
六、元 张养浩 《山坡羊潼关怀古》
张养浩(1270年-1329年)是个汉人，也是元朝一代高官名臣，甚至有机会主持元朝恢复后的科举考试。作为政府官员，能够写出“兴亡百姓皆苦”的诗句殊为不易。
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，
宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。《山坡羊潼关怀古》
天下太平，统治阶层大兴土木建立宫殿，天下打乱，一把火烧尽阿房宫。和平年代老百姓要服徭役、战乱年代要服兵役。兴，百姓苦；亡，百姓苦。一言难尽，一言道尽。
七、清 郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
郑板桥是扬州八怪之一，据说一生只画兰、竹、石，自称"四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人"。
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
前面写了农民、士兵、盐工，这首诗里写了一个小小的基层公务员。诗中人物衙斋独卧，闻竹风萧萧，想到的是”民间疾苦”，虽是“些小县吏”，能够时时刻刻心有百姓，殊为难得。郑板桥口说“难得糊涂”，其实一点也不糊涂。
八、清朝 龚自珍《杂诗》
满清一朝的诗人们，如同唐宋一样灿如群星，龚自珍是其中最闪亮的明星之一。已亥杂诗315首是其在道光十九年(1839年(己亥年)写成，我们最熟悉的应该是“不拘一格降人才’吧。
下面这首写得是船工，作者当年五月在江边看到纤夫辛苦地合力拉船， 当年运河很重要的任务就是调运粮食，龚自珍此诗和李绅的”谁知盘中餐、粒粒皆辛苦“同一主题。
只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我也曾糜太仓粟，夜间邪许泪滂沱。
和郑板桥一样，诗人作为一个阶级上层人物看到了下层百姓谋生的艰苦，不由自主发出了感叹。
结束语
古代诗人作诗，有或山水田园，或风花雪月，或抚今怀古，或羁旅相思，或精忠报国。这些题材的诗词更容易流传。而反映RFhyHYEqHB民间疾苦的诗往往缺少诗歌的优美特色，因此相对较少被广为传唱。
另外，这种”负能量“的文学作品很容易得罪权贵，据说李绅就因为《悯农》一诗被人打了小报告，差点身陷囹圄。苏轼在乌台诗案中，就被舒亶等人陷害，说其《山村五绝》等诗”包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者。“
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。《山村五绝》
这首诗比起柳永的《煮盐歌》来温和得多，甚至不能算是讽喻诗。而苏轼竟然差点在乌台诗案中丢了性命，可见政治上的斗争是多么的凶险无比。因此这些敢于反映现实反映百姓疾苦的诗人们，值得我们每一个人尊重。