妈祖的历史
妈祖显灵传说 之一：甘泉济师 据记载康熙二十一年十月，清军水师提督施琅奉旨率三万水兵驻扎平海，等待乘风东渡台湾。当时正遇到干旱，军中缺水。平海天后宫旁有一被填废井，施琅命令挖掘，并暗向妈祖祈祷，井挖好后泉水甘口，解了老百姓、兵士用水之难，泉水从此不竭。施琅以为这是神赐甘泉济师，亲书“师泉”二字，此井至今仍存。 妈祖显灵传说 之二：佑助收艇 传说康熙二十一年十二月二十六日夜，施琅第一次率兵渡海攻打台澎，因缺风船行很慢，施琅下令回航平海。不久，忽起大风，战舰上小艇被风刮下海，不知去向。第二天风停息后，命令出海寻找小艇，均安然停在湄洲湾中，艇上人报告说：昨夜波浪中见船头有灯光，似人揽艇，是天妃默佑之功。施琅大为感动，命令整修平海天后宫，重塑妈祖神像，捐重金建梳妆楼、朝天阁，并请回妈祖神像一尊奉祀在船上。 妈祖显灵传说 之三：澎湖助战 澎湖助战
传说康熙二十二年六月，施琅第二次率兵东渡攻打澎湖，军中士兵感到神妃在左右助战，个个英勇向前，千总刘春梦天妃告之二十一日必克澎湖，七月必克台湾。后来清兵强攻澎湖七昼夜，并台湾统一。当时清兵出战攻澎之日，妈祖派千里眼、顺风耳二神将助战，即妈祖“澎湖助战”的神话故事。 妈祖显灵传说 之四：托梦建庙 传说宋绍兴二十七年秋（1157年），莆田城东五里处的白湖这个地方，有章氏、邵氏二族人共梦神指地立庙，随后验其地果然是吉地，于是建庙，第二年庙建成。宋绍兴三十年，海寇侵扰，百姓到庙里祈祷，忽然狂风大作，海浪滔天，敌畏惧而退。后来又来侵犯，再次显灵威，很多敌寇被官军擒获。 妈祖显灵传说 之五：圣泉救疫 传说宋绍兴二十五年（1155年），兴化一带发生瘟疫，无药可治，妈祖托梦给白湖一村民，说离海边不远的地下有甘泉，喝了可以疗愈疫病。第二天群众前去控掘并取水饮用，果然灵验。消息传开后，远近人都来取水，络绎不绝，染疫的人全都得救了，这口井被誉为“圣泉”。 妈祖显灵传说 之六：神女搭救 传说北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到飓风，帆船差一点覆没，急忙呼神女搭救，喊声刚刚结束，大海突然风平浪静起来，洪氏躲过了灭顶之灾。 妈祖显灵传说 之七：神女救船 传说北宋宣和五年，宋朝派使者率船队出使高丽（今朝鲜），在东海上遇到大风浪，其中八条船沉了七条，只剩下使者所乘的船还在风浪中挣扎，忽然船桅顶上闪现一道红光，一朱衣女神端坐在上面，随即风平浪静，使者所乘的船转危为安。使者惊奇，船上一位莆田人告说是湄洲神女搭救。 妈祖显灵传说 之八：保护使节 据记载，郑和七次下西洋中，3次是船队遇到海寇掠夺和受到锡兰山国王亚烈苦奈儿陷害；1次是船队为苏门答刺国生擒；3次是船队在海上遇到飓风和险情。每次都说得到妈祖神灵庇护而脱险。 妈祖显灵传说 之九：天妃神助 据记载，永乐七年，钦差尹璋出使，同年钦差陈庆等往西洋；永乐十三年，钦差内官送甘泉于榜葛剌国，同年太监王贵等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，钦差内官柴山往琉球；嘉靖十一年（1532年），钦差给事中陈侃等人往琉球册封；嘉靖三十七年，复遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。 妈祖显灵传说 之十：庇佑漕运 据记载，道光六年（1826年），江南有一只千余艘的漕运船队，一日船队抵达黑洋，遭到风暴，得到妈祖神灵护助，整个船队二、三万人安然无恙。 妈祖显灵传说之十一：官员脱险 据记载，康熙四十二年（1703年），御史孟劭前往台湾巡视，在海上遇到飓风，得妈祖神佑而脱险；乾隆二十五年（1760年），漳州镇总兵奉命南巡时，河流横急，遇到险情，得妈祖显应而平安无事。 妈祖显灵传说之十二：庇佑致胜 参考有关资料：1）康熙十九年（1680年），水师提督万正色驻守崇武，夜梦神妃佐风，于是进兵，迫郑军舍厦门入台湾；2）乾隆五十二年（1787年），钦差大臣福康安等赴台，返回至大担时迷失航向，得神火引导而顺返；3）乾隆五十二年，张均等率水兵剿海贼，遇风得神助，脱险并擒贼五十余名；4）嘉庆十一年（1806年），官军在鹿耳门赖妈祖佑助，击败蔡牵；5）道光二十一年（1841年），侵华英军驻进上海潮州会馆，裸卧天后神前，夜里梦见受到棍击，个个惊喊救命。 妈祖显灵传说之十三：使节脱险 据有关资料，康熙二年（1663年），张学礼等往琉球国，归舶过姑米山遇风暴；康熙二十二年（1683年），册使汪辑等出使，归舟遇飓风；康熙五十八年（1719年），册使海宝等奉命赴琉球册封存，归舟遇旋风；乾隆二十年（1755年），册使全魁于姑米山遇台风；道光十九年（1839年），册使林鸿年等赴琉球途中两次遇风暴。均得妈祖显灵庇佑而脱险。 妈祖显灵传说之十四：旱情解难 据记载：1192年夏，闽地干旱严重，瘟疫蔓延，群众向妈祖祈求保佑，祷天即下雨；嘉定十年（1217年），兴化大旱，百姓祈求于妈祖，神示梦下雨之时，果然灵验；宝祜元年（1253年），莆、泉大旱，两地共祷于神，旱情即除。 妈祖显灵传说之十五：神助修堤 据记载，1239年，钱塘江决堤，江水漫到艮山天妃宫时，水势倒流不前，百姓借势筑堤，大家都说是神力捍御；宝祜四年（1256年），又得妈祖神助建筑浙江钱塘江堤。 妈祖显灵传说之十六：神助擒寇 据记载，乾道三年，海寇侵扰，官兵数次围歼都无法得手，后凭妈祖神助获胜。嘉定十年，海寇再次犯境，官兵又得妈祖神助，擒蔻首而胜。景定三年（1262年），海寇作乱于兴、泉、漳之间海域，官兵得到妈祖神助，在莆田湄洲一带海域擒获海寇。 妈祖显灵传说之十七：神助宋师 传说嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一带，宋廷兴师北伐，向妈祖祈祷神助，宋朝军队三战三捷，解了合肥之围。 妈祖显灵传说之十八：护助剿寇 传说淳熙十一年（1184年），福建都巡检姜特立奉命征剿温州、台州一带海寇，临战前官兵乞妈祖神灵护助。战时隐约看见神在云端之上，于是乘风进兵，擒获贼首，大获全胜。 妈祖小传说 清朝历史学家赵翼记下了一个很有趣的闽南、台湾的妈祖传说。若遇海难向神明呼救时，称“妈祖”，妈祖就会立刻不施脂粉来救人。若称“天妃” 则妈祖就盛装打扮，雍容华贵地来救人，所以会很晚才到。故海上都称“妈祖”，不敢称“天妃”，希望妈祖立刻来救海难中的渔船。 而台湾的妈祖传说，大概都是妈祖用裙摆挡下第二次世界大战的美军空投炸弹，也有妈祖让孩童起死回生等传说。 传说妈祖每次在海上救难后，都要给每位遇险者一碗热气腾腾，芳香扑鼻的兴化寿面，吃后不但会驱寒暖身，而且能逢凶化吉.久而久之，兴化寿面即被称为"妈祖平安面".且闻名遐迩，成为保佑平安吉祥的首选食品.每逢亲友来访，寿诞喜庆，逢年遇节，家人团聚，都要吃"妈祖平安面",以求吉祥如意，平安幸福。
传说康熙二十二年六月，施琅第二次率兵东渡攻打澎湖，军中士兵感到神妃在左右助战，个个英勇向前，千总刘春梦天妃告之二十一日必克澎湖，七月必克台湾。后来清兵强攻澎湖七昼夜，并台湾统一。当时清兵出战攻澎之日，妈祖派千里眼、顺风耳二神将助战，即妈祖“澎湖助战”的神话故事。 妈祖显灵传说 之四：托梦建庙 传说宋绍兴二十七年秋（1157年），莆田城东五里处的白湖这个地方，有章氏、邵氏二族人共梦神指地立庙，随后验其地果然是吉地，于是建庙，第二年庙建成。宋绍兴三十年，海寇侵扰，百姓到庙里祈祷，忽然狂风大作，海浪滔天，敌畏惧而退。后来又来侵犯，再次显灵威，很多敌寇被官军擒获。 妈祖显灵传说 之五：圣泉救疫 传说宋绍兴二十五年（1155年），兴化一带发生瘟疫，无药可治，妈祖托梦给白湖一村民，说离海边不远的地下有甘泉，喝了可以疗愈疫病。第二天群众前去控掘并取水饮用，果然灵验。消息传开后，远近人都来取水，络绎不绝，染疫的人全都得救了，这口井被誉为“圣泉”。 妈祖显灵传说 之六：神女搭救 传说北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到飓风，帆船差一点覆没，急忙呼神女搭救，喊声刚刚结束，大海突然风平浪静起来，洪氏躲过了灭顶之灾。 妈祖显灵传说 之七：神女救船 传说北宋宣和五年，宋朝派使者率船队出使高丽（今朝鲜），在东海上遇到大风浪，其中八条船沉了七条，只剩下使者所乘的船还在风浪中挣扎，忽然船桅顶上闪现一道红光，一朱衣女神端坐在上面，随即风平浪静，使者所乘的船转危为安。使者惊奇，船上一位莆田人告说是湄洲神女搭救。 妈祖显灵传说 之八：保护使节 据记载，郑和七次下西洋中，3次是船队遇到海寇掠夺和受到锡兰山国王亚烈苦奈儿陷害；1次是船队为苏门答刺国生擒；3次是船队在海上遇到飓风和险情。每次都说得到妈祖神灵庇护而脱险。 妈祖显灵传说 之九：天妃神助 据记载，永乐七年，钦差尹璋出使，同年钦差陈庆等往西洋；永乐十三年，钦差内官送甘泉于榜葛剌国，同年太监王贵等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，钦差内官柴山往琉球；嘉靖十一年（1532年），钦差给事中陈侃等人往琉球册封；嘉靖三十七年，复遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。 妈祖显灵传说 之十：庇佑漕运 据记载，道光六年（1826年），江南有一只千余艘的漕运船队，一日船队抵达黑洋，遭到风暴，得到妈祖神灵护助，整个船队二、三万人安然无恙。 妈祖显灵传说之十一：官员脱险 据记载，康熙四十二年（1703年），御史孟劭前往台湾巡视，在海上遇到飓风，得妈祖神佑而脱险；乾隆二十五年（1760年），漳州镇总兵奉命南巡时，河流横急，遇到险情，得妈祖显应而平安无事。 妈祖显灵传说之十二：庇佑致胜 参考有关资料：1）康熙十九年（1680年），水师提督万正色驻守崇武，夜梦神妃佐风，于是进兵，迫郑军舍厦门入台湾；2）乾隆五十二年（1787年），钦差大臣福康安等赴台，返回至大担时迷失航向，得神火引导而顺返；3）乾隆五十二年，张均等率水兵剿海贼，遇风得神助，脱险并擒贼五十余名；4）嘉庆十一年（1806年），官军在鹿耳门赖妈祖佑助，击败蔡牵；5）道光二十一年（1841年），侵华英军驻进上海潮州会馆，裸卧天后神前，夜里梦见受到棍击，个个惊喊救命。 妈祖显灵传说之十三：使节脱险 据有关资料，康熙二年（1663年），张学礼等往琉球国，归舶过姑米山遇风暴；康熙二十二年（1683年），册使汪辑等出使，归舟遇飓风；康熙五十八年（1719年），册使海宝等奉命赴琉球册封存，归舟遇旋风；乾隆二十年（1755年），册使全魁于姑米山遇台风；道光十九年（1839年），册使林鸿年等赴琉球途中两次遇风暴。均得妈祖显灵庇佑而脱险。 妈祖显灵传说之十四：旱情解难 据记载：1192年夏，闽地干旱严重，瘟疫蔓延，群众向妈祖祈求保佑，祷天即下雨；嘉定十年（1217年），兴化大旱，百姓祈求于妈祖，神示梦下雨之时，果然灵验；宝祜元年（1253年），莆、泉大旱，两地共祷于神，旱情即除。 妈祖显灵传说之十五：神助修堤 据记载，1239年，钱塘江决堤，江水漫到艮山天妃宫时，水势倒流不前，百姓借势筑堤，大家都说是神力捍御；宝祜四年（1256年），又得妈祖神助建筑浙江钱塘江堤。 妈祖显灵传说之十六：神助擒寇 据记载，乾道三年，海寇侵扰，官兵数次围歼都无法得手，后凭妈祖神助获胜。嘉定十年，海寇再次犯境，官兵又得妈祖神助，擒蔻首而胜。景定三年（1262年），海寇作乱于兴、泉、漳之间海域，官兵得到妈祖神助，在莆田湄洲一带海域擒获海寇。 妈祖显灵传说之十七：神助宋师 传说嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一带，宋廷兴师北伐，向妈祖祈祷神助，宋朝军队三战三捷，解了合肥之围。 妈祖显灵传说之十八：护助剿寇 传说淳熙十一年（1184年），福建都巡检姜特立奉命征剿温州、台州一带海寇，临战前官兵乞妈祖神灵护助。战时隐约看见神在云端之上，于是乘风进兵，擒获贼首，大获全胜。 妈祖小传说 清朝历史学家赵翼记下了一个很有趣的闽南、台湾的妈祖传说。若遇海难向神明呼救时，称“妈祖”，妈祖就会立刻不施脂粉来救人。若称“天妃” 则妈祖就盛装打扮，雍容华贵地来救人，所以会很晚才到。故海上都称“妈祖”，不敢称“天妃”，希望妈祖立刻来救海难中的渔船。 而台湾的妈祖传说，大概都是妈祖用裙摆挡下第二次世界大战的美军空投炸弹，也有妈祖让孩童起死回生等传说。 传说妈祖每次在海上救难后，都要给每位遇险者一碗热气腾腾，芳香扑鼻的兴化寿面，吃后不但会驱寒暖身，而且能逢凶化吉.久而久之，兴化寿面即被称为"妈祖平安面".且闻名遐迩，成为保佑平安吉祥的首选食品.每逢亲友来访，寿诞喜庆，逢年遇节，家人团聚，都要吃"妈祖平安面",以求吉祥如意，平安幸福。
妈祖的作文
妈祖,是以中国东南沿海为中心、包括东亚等地区信仰的海神。以下是我整理的关于妈祖的作文，欢迎阅读！
关于妈祖的作文1早晨，大概三四点，太阳还没出来，窗外黑洞洞，我还在做我的美梦，突然，一阵河东狮吼般的叫声，将我从梦中拉了出来：“要出发啦，快起床！”
出发了，将各种行李搬上车后，周公又来呼唤我了，我于是又沉浸在了梦乡里。
再次醒来，天空已经大亮。低头看了看表，我惊奇地发现，居然已经到了10：30了。我居然在快速飞驰的车里睡了七个小时！就在这时，爸爸的电话响了，原来是我们的另一队人马在平阳准备和我们一起去圣岛。
说起圣岛，也许很多人还不知道它的名字——湄洲岛。但大家一定听说过一位神仙的名字：妈祖。这个湄洲岛，就是海神妈祖的故乡！
高速上的时间是飞快的，不知不觉已经到了下午，我们也终于到了圣岛！那种欣喜是无法言表的。因为是过年，岛上的人流是不能用人山人海来表示的，我们一下船就混入了人群之中。
妈祖的原名叫做林默，生于莆田湄洲岛（960年），卒于雍熙四年（987年），年仅28岁，她生前行善济世，救苦救难，所以仙逝以后成为了海神妈祖。人们对他十分敬仰，千百年来，湄洲岛妈祖庙前的香火一直未断，
妈妈对我说：“在沿海一带，妈祖的信众非常多，光台湾岛上大部分的人信仰妈祖，这里几乎每天都有朝拜团队来。”话音刚落，身后传来一阵喧闹的鞭炮声，吓了我一大跳。我回头一看，果真是一支团队，只见两个带队的手挥黄旗走在前面，中间一个手捧妈祖祖像，后面的人则穿着统一的黄背心，手里举着黄旗。他们缓缓地走入庙中，一个个眼里中流露出的是期盼，是崇拜。一路上风急浪涌，非常辛苦，可他们还是来了，可见他们是多么的虔诚。
参观完祖庙，我们接着往上爬，只见山项上矗立着一尊巨大的妈祖像，用石头雕刻成的妈祖神像。面容慈祥，让你不管从哪面去看，都感觉她是在看你。
沿着蜿蜒曲折的石阶，我们下了山搜趣网，来到了海边的沙滩上。退潮后，沙滩上留下了许多五彩斑斓的贝壳，美丽极了。虽然今天是阴天，但这样的景象依然让人赏心悦目。
真不愧是圣岛，在这个新春之际，我，竟然参观了闻名中外的圣岛！
关于妈祖的作文2厦门老院子最美的是妈祖娘娘。她是所有渔民的神。
老院子的妈祖是三面妈祖，我想她大概需要同时从各个角度监察大海。
老院子的妈祖，有点像古代波斯的神，深眼高鼻，戴着王冠似的缨帽。
妈祖娘娘显圣，在一个四面被廊阁包围的小广场上。广场中间是一个水池，妈祖娘娘安详地坐在水池中。忽然音乐声响起来，广场上无数道喷泉，翩然起舞，一会儿如利剑冲上云霄，一会儿又如瀑布垂落，散成雨帘。不一会儿，整个广场被云雾缭绕，云气蒸腾恍若仙境。妈祖娘娘此时随着音乐，缓缓地从水中升起，手里握着绿色的莲篷般的如意，宽大的长袖，绚丽的金色长裙，掩映着丰腴的腰部，红色的裙带似乎在风中飘动。妈祖娘娘脚踏云雾，从天而降。
为了拍摄到完整的妈祖显圣，我左手撑着伞，右手举着手机，足足保持了近十分钟不动的姿势，手都酸麻了。站在广场上，近距离地仰视着妈祖，心生敬佩。这美丽的女神，高32.3米，从各个角度看，都完美无缺。据说这是世界上独一无二的三面妈祖大型动态音乐景观。是奇特的.灯光、音乐、舞美及移动平台的巧妙结合。
大慈大悲的妈祖娘娘，是海洋的女神。她是莆田叫林默的渔家女升天成神。据说她通晓天象，预测吉凶。成神之后，长年在海上奔驰搜趣网，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船。妈祖乡人在湄洲岛上建庙祭祀，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。
除莆田湄洲岛上的妈祖庙外，泉州的天后宫，宁波庆安的天后宫，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙，汕头妈屿岛的天后古庙，汕头市区升平路的老妈宫，漳州漳浦的乌石天后宫为中国天后宫有名的大庙。据说台湾的妈祖信仰十分普遍，台胞三分之一以上信仰妈祖。
妈祖娘娘，对于东亚海洋文化及中国沿海文化产生了重大的影响，这一影响力，被学者们称为妈祖文化。
此时，不由双手合十，请美丽的妈祖娘娘，保佑所有善良的www.souquanme.com人。
妈祖的故事.
天后天妃天上圣母妈祖，真名林默，诞生于宋建隆元年（960年）三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。 妈祖为福建莆田九牧林六房之后。
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字 的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为搜趣网乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
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妈祖故里
在水之湄、在海之洲，有一弯被大海与阳光拥抱的神奇岛屿，它南北狭长，形如娥眉，它就是位于海峡西岸的“妈祖故里”湄洲岛。
湄洲岛位于湄洲湾湾口的北半部，属于典型的亚热带海洋性季风气候，年平均气温20℃，年均降雨量1000mm左右，气候温和、风光秀丽、旅游资源独具特色，是难得的旅游度假胜地。蓝天、碧海、阳光、沙滩构成浪漫旖旎的滨海风光，全岛海岸线长30.4公里，有13处总长20公里的金色沙滩，还有连绵5公里的海蚀岩，全岛陆域面积14.35平方公里，人口3.8万。岛上有融碧海、金沙、绿林、海岩、奇石、庙宇于一体的风景名胜20多处，形成水中有山，山外有海，山海相连，海天一色的奇特的自然景观。岛域盛产石斑鱼，乃鱼中之珍品，远销港澳。
湄洲湾东南临台湾海峡，与宝岛台湾遥遥相望。因处海陆之际，形如眉宇，故称湄洲。岛上妈祖庙闻名海内外。妈祖原名林默（公元960－987年），因生前出海救助过不少渔民和商船，死后遂被尊为海神。历代朝廷还敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。湄洲岛是妈祖的故乡，这里的妈祖庙尊称为“天后宫湄洲祖庙”。此庙创建于宋雍熙四年（公元987年），即林默逝世的同年，初仅数椽；后经历代扩建，日臻雄伟。明代著名航海家郑和七下西洋，回来奏称：“神显圣海上”，于第七次下西洋之前奉旨来到湄洲岛主持御祭，扩建庙宇。清康熙统一台湾，将军施琅奏称：“海上获神助”，又奉旨大加扩建。目前，妈祖庙已修葺一新，雕梁画栋，金碧辉煌，成为全世界华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。据说，全世界华侨聚居地有妈祖庙不下千座，其中台湾就有五百八十多座。每逢农历三月二十三妈祖生日和九月初九妈祖忌日，庙宇内外，人山人海，香火鼎盛。
庙后岩石上，有“升天古迹”、“观澜”等石刻。站在石上，顾盼茫茫大海，白鸥掠波，舟楫穿梭；水中有山，山外有海，山海相衔，海天相接。庙前岩岸海床有大片辉绿岩，受风涛冲蚀，形成天然凹槽，潮汐吞吐之声，由远而近，初似管弦细响，继如钟鼓齐鸣，再若龙吟虎啸，终则象巨雷震天，骤雨泻地。扣人心弦的“湄屿潮音”因而弛名。
湄洲岛与忠门半岛的文甲码头之间有渡船往返。岛上有天宫大酒店和新建的湄洲大洒店、湄洲宾馆等。
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妈祖传说
A:莱屿长青: 湄洲岛旁边有一个小屿，传说有一天，妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成长，花开满地。随后，每年无需耕种，自然生长。当地人视仙花采之。以后，人们就把这个地方称为“菜子屿”。
B:祷雨济民: 相传妈祖二十一岁的时候，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。于是，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的征兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。
C:挂席泛槎: 相传妈祖在世时，有一天，海上起风浪，妈祖要渡海，岸边船只是有，但是船上没有船桨，也没有船篷，加上风急浪大，船手不敢开船，妈祖对船手说：你只管起船。随即叫人将草席挂在桅杆上用作船帆。船开上海面，乘风破浪，飞弛而去。
D:化草救商: 相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沉没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草//www.souquanme.com变成一排大杉划到并附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，船中人免难。
E:降伏二神: 相传在妈祖二十三岁时，湄洲西北方向有二神，一为顺风耳，一为千里眼。二神经常出没贻害百姓。百姓祈求妈祖惩治二神。为了降服二神，妈祖与村女们一起上山劳动，这样，一直过十多天，二神终于出现了，当二神将近时，妈祖大声呵斥，二神见妈祖神威，化作一道火光而去，妈祖拂动手中丝帕，顿时狂风大作，那二神弄不清所以，持斧疾视，妈祖用激将法激二神丢下铁斧，丢下铁斧之后二神再也收不起铁斧，于是认输谢罪而去。两年后，二神海上再次作崇，十分厉害，妈祖用神咒呼风飞石使二神无处躲避，二神服输，愿为妈祖效力，于是妈祖收二神为将。
F:解除水患: 相传妈祖二十六岁时，那年上半年，阴雨连绵，福建与浙江两省倍受水灾之害。当时当地官员上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫无改观。当地请求妈祖解害，妈祖道：灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，我更是应当祈天赦佑。于是焚香祷告，突然天开始起大风，并见云端有虬龙飞逝而去，天空晴朗了。那一年百姓还获得了好收成，人们感激妈祖，省官于是向朝廷为妈祖请功并准得到褒奖。
G:救父寻兄: 相传妈祖十六岁那年秋天的一天，其父兄驾船渡海北上之际，海上掀起狂风恶浪，船只遭损，情况危急。这时妈祖在家织布，忽然闭上眼睛，使劲全力扶住织机，母亲见状，忙叫醒她，妈祖醒来时失手将梭掉在了地上，见梭掉在了地上，妈祖哭道：父亲得救，哥哥死了！不久有人来报，情况属实。兄掉到海里后，
妈祖陪着母亲驾船前去大海里寻找，突然发现有一群水族聚集在波涛汹涌的海面，众人十分担心，而妈祖知道是水族受水神之命前来迎接她，这时海水变清，其兄尸体浮了上来，于是将尸体运回去。此后每当妈祖诞辰之日，夜里鱼群环列湄屿之前，黎明才散去，而这一天也成为当地渔民的休船之日。
H:恳请治病: 相传妈祖在世时，有一年，莆田瘟疫盛行，县尹全家也染上了疾病，有人告知县尹妈祖有解难之法力。于是，县尹亲自拜请妈祖，妈祖念他平时为官不坏，加上他是外来官，告诉他用菖莆九节煎水饮服，并将咒符贴在门口。县尹回去后遵嘱施行，不日疾病痊愈。
I:收伏二怪: 相传妈祖在世时，湄洲有嘉应和嘉佑二怪，经常出没害民。有一天，一位船客遭怪物作怪，船将沉没。妈祖见之即化作一货船，前去救难。嘉佑见货船前来，立即来追货船。妈祖口念神咒，将其制服。嘉佑当即叩首服罪，妈祖将其收入水阙仙班。为制服嘉应，妈祖施计，于山路独行，嘉应以为只是民间美女，便起歹心前来触犯，妈祖一挥尘拂，嘉应见之不妙逃去。时隔一年，嘉应又出来为害百姓，妈祖说：“这个怪物不归正道，必然扰害人间。”于是叫村民带符焚香斋戒，自己则乘小舟，到海上出其不意，降服嘉应。妈祖也将嘉应收为水阙仙班一员。
J:窥井得符: 相传妈祖十六岁的时候，有一次，与一群女伴出去游玩，当她对着井水照妆时，一位后面跟着一班神仙的神人捧着一双铜符，拥井而上，把铜符授给她，一起玩得女伴们都吓跑了，而妈祖则接受铜符，并不怀疑。妈祖接受铜符后，灵通变化，符咒避邪，法力日见神通，以至她常能神游，腾云渡海，救急救难，人门称她是“神姑”，“龙女”。
K:妈祖诞降: 妈祖父亲林惟悫（讳愿），母亲王氏，二人多行善积德。惟悫年四十多岁时，已生有一男五女。但担忧一子难保传宗接代，所以经常焚香祷告，想再生一个儿子。惟悫夫妇的虔诚感动了南海观音，一天晚上，观音托梦给王氏并对王氏说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”不久王氏便怀孕了。北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏分娩时，西北处一道貌岸然红光射入屋中，并伴有隆鸣之声，妈祖降生了。因妈祖是女孩，父母非常失望，但妈祖生得奇异，因此十分疼爱。妈祖从出生到满月，一声不哭，所以，其父母给她取名林默。相传妈祖诞生在湄洲岛。
L:湄屿飞升: 宋太宗雍熙四年，妈祖时年二十八岁，重阳节的前一天，对家人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳佳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”家人都以为她要登高远眺，不知将要成仙。第二天早上，妈祖焚香诵经之后，告别诸姐，一人直上湄峰最高处，这时，湄峰顶上浓云重重，妈祖化作一道白
光冲入天空，乘风而去。此后妈祖经常显灵显圣，护国佑民，救人危难，当地百姓感激她，在湄峰建起祠庙，虔诚供奉。据传祖庙后的摩崖“升天古迹”处就是妈祖飞天的地。
M:驱除怪风: 相传妈祖在世时，湄洲对面吉蓼城西面，有一座跨海石桥，是当地百姓南来北往的要道。有一天，忽然怪风刮起，刮断了全部桥桩，一时交通断绝，人们无法过往。百姓以为是风神所为，于是祈求妈祖解难。妈祖到石桥处察看，见远处天空一道黑气，知道是有怪所为，于是施展灵术将怪驱逐远去，从此石桥通畅无害。
N:收伏晏公: 相传妈祖在世时，海上有一怪物叫晏公，时常在海上兴风作浪，弄翻船只。有一天，妈祖驾船驶到东部大海，怪物又开始兴风作浪，妈祖乘坐的船只摇晃的非常厉害。妈祖即令抛锚，见前方波涛中一舟上有一金冠绣袖、掀髯突睛之神在作怪。妈祖不动声色，掀起狂风巨浪与之抗击，晏公害怕妈祖的神威，叩拜荡舟离去。但怪物一时为法力所制有所不服，于是变成一条神龙，继续兴风作浪，妈祖说到：“此妖不除，风波不息”，在中游抛锚，制服神龙。妈祖命令晏公统领水阙仙班（共有十八位），护卫海上船民，后来晏公成为妈祖部下总管。
O:收高里鬼: 相传妈祖在世时，有一个叫高里的地方出了一个妖怪，当地百姓受其害，染上百病，当地百姓前去求妈祖医治，妈祖给求治者一符咒，叮嘱百姓回去后，将符咒贴于病人床头上。妖怪知符咒法力巨大，于是变成一只鸟逃去，妈祖追出，见鸟藏在树上，鸟嘴还喷出一团黑气，妈祖口中念到：“此怪物不能留此，为患乡里”，追击并将鸟抓获。原来是一只鹪鹩，妈祖用符水喷洒小鸟，小鸟落地变成一撮枯发，妈祖取火烧之，枯发现出小鬼原相。小鬼忙叩请妈祖收留，妈祖于是将它收在台下服役。
P:铁马渡江: 相传有一天，妈祖要渡海，可是没有船只，这时候，妈祖见旁边屋檐前悬有铁马，于是灵机一动，取之挥鞭，铁马奔海对面风驰而去，待人上了对岸，忽然之间，铁马无影无踪，旁边的人无不惊叹“龙女”的神通广大。
历史赐封
根据史料，宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。参考有关资料择列如下：
1、宋代14次：
宋高宗绍兴二十六年（1156年），封灵
惠夫人。
宋高宗绍兴三十年（1160年），封灵惠昭应夫人。
宋孝宗乾道三年（1167年），封灵惠昭应崇福夫人。
宋孝宗淳熙十一年（1184年），封灵惠昭应崇福善利夫人。
宋光宗绍熙三年（1192年），封灵惠妃。
宋宁宗庆元四年（1198年），封灵惠助顺妃。
宋宁宗嘉定元年（1208年），封存灵惠助顺显卫妃。
宋宁宗嘉定十年（1217年），封灵惠助顺显卫英烈妃。
宋理宗嘉熙三年（1239年），封灵惠助顺嘉应英烈妃。
宋理宗宝祜二年（1254年），封存灵惠助顺嘉应英烈协正妃。
宋理宗宝祜三年（1255年），封灵惠助顺嘉应慈济。
宋理宗宝祜四年（1256年），封灵惠协正嘉应慈济妃。封灵惠协正嘉应善庆妃。
宋理宗景定三年（1262年），封灵惠显济嘉应善庆妃。
2、元代5次：
元世祖至元十八年（1281年），封护国明著天妃。
元世祖至元二十六年（1289年），封护国显佑明著天妃。
元成祖宗大德三年（1299年），封护国辅圣庇民显佑明著天妃。
元仁宗延祜元年（1314年），封护国辅圣民显佑广济明著天妃。
元文宗天历二年（
1329年），封护国辅圣庇民显佑广济灵感助顺福惠徽烈明著天妃。
3、明代2次：
明太祖洪武五年（1372年），封“昭孝纯正孚济感应圣妃”。
明成祖永乐七年（1409年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”。
4、清代15次：
康熙十九年（1680年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天上圣母”。
康熙二十三年（1684年），封“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”。
乾隆二年（1737年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生天后”。
乾隆二十二年（1757年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚天后”。
乾隆五十三年（1788年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺天后”。
嘉庆五年（1800年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑天后”。
道光六年（1826年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运天后”。
道光十九年（1839年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇天后”。
道光二十八年（1848年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠天后”。
咸丰二年（1852年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆天后”。
咸丰三年（1853年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉天后”。
咸丰五年（1855年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥天后”。
咸丰五年（1855年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰天后”。
咸丰七年（1857年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”。
同治十一年（1872年），要再加封时，“经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，只加上‘嘉佑’二字。”
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字 的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为搜趣网乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
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妈祖故里
在水之湄、在海之洲，有一弯被大海与阳光拥抱的神奇岛屿，它南北狭长，形如娥眉，它就是位于海峡西岸的“妈祖故里”湄洲岛。
湄洲岛位于湄洲湾湾口的北半部，属于典型的亚热带海洋性季风气候，年平均气温20℃，年均降雨量1000mm左右，气候温和、风光秀丽、旅游资源独具特色，是难得的旅游度假胜地。蓝天、碧海、阳光、沙滩构成浪漫旖旎的滨海风光，全岛海岸线长30.4公里，有13处总长20公里的金色沙滩，还有连绵5公里的海蚀岩，全岛陆域面积14.35平方公里，人口3.8万。岛上有融碧海、金沙、绿林、海岩、奇石、庙宇于一体的风景名胜20多处，形成水中有山，山外有海，山海相连，海天一色的奇特的自然景观。岛域盛产石斑鱼，乃鱼中之珍品，远销港澳。
湄洲湾东南临台湾海峡，与宝岛台湾遥遥相望。因处海陆之际，形如眉宇，故称湄洲。岛上妈祖庙闻名海内外。妈祖原名林默（公元960－987年），因生前出海救助过不少渔民和商船，死后遂被尊为海神。历代朝廷还敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。湄洲岛是妈祖的故乡，这里的妈祖庙尊称为“天后宫湄洲祖庙”。此庙创建于宋雍熙四年（公元987年），即林默逝世的同年，初仅数椽；后经历代扩建，日臻雄伟。明代著名航海家郑和七下西洋，回来奏称：“神显圣海上”，于第七次下西洋之前奉旨来到湄洲岛主持御祭，扩建庙宇。清康熙统一台湾，将军施琅奏称：“海上获神助”，又奉旨大加扩建。目前，妈祖庙已修葺一新，雕梁画栋，金碧辉煌，成为全世界华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。据说，全世界华侨聚居地有妈祖庙不下千座，其中台湾就有五百八十多座。每逢农历三月二十三妈祖生日和九月初九妈祖忌日，庙宇内外，人山人海，香火鼎盛。
庙后岩石上，有“升天古迹”、“观澜”等石刻。站在石上，顾盼茫茫大海，白鸥掠波，舟楫穿梭；水中有山，山外有海，山海相衔，海天相接。庙前岩岸海床有大片辉绿岩，受风涛冲蚀，形成天然凹槽，潮汐吞吐之声，由远而近，初似管弦细响，继如钟鼓齐鸣，再若龙吟虎啸，终则象巨雷震天，骤雨泻地。扣人心弦的“湄屿潮音”因而弛名。
湄洲岛与忠门半岛的文甲码头之间有渡船往返。岛上有天宫大酒店和新建的湄洲大洒店、湄洲宾馆等。
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妈祖传说
A:莱屿长青: 湄洲岛旁边有一个小屿，传说有一天，妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成长，花开满地。随后，每年无需耕种，自然生长。当地人视仙花采之。以后，人们就把这个地方称为“菜子屿”。
B:祷雨济民: 相传妈祖二十一岁的时候，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。于是，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的征兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。
C:挂席泛槎: 相传妈祖在世时，有一天，海上起风浪，妈祖要渡海，岸边船只是有，但是船上没有船桨，也没有船篷，加上风急浪大，船手不敢开船，妈祖对船手说：你只管起船。随即叫人将草席挂在桅杆上用作船帆。船开上海面，乘风破浪，飞弛而去。
D:化草救商: 相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沉没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草//www.souquanme.com变成一排大杉划到并附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，船中人免难。
E:降伏二神: 相传在妈祖二十三岁时，湄洲西北方向有二神，一为顺风耳，一为千里眼。二神经常出没贻害百姓。百姓祈求妈祖惩治二神。为了降服二神，妈祖与村女们一起上山劳动，这样，一直过十多天，二神终于出现了，当二神将近时，妈祖大声呵斥，二神见妈祖神威，化作一道火光而去，妈祖拂动手中丝帕，顿时狂风大作，那二神弄不清所以，持斧疾视，妈祖用激将法激二神丢下铁斧，丢下铁斧之后二神再也收不起铁斧，于是认输谢罪而去。两年后，二神海上再次作崇，十分厉害，妈祖用神咒呼风飞石使二神无处躲避，二神服输，愿为妈祖效力，于是妈祖收二神为将。
F:解除水患: 相传妈祖二十六岁时，那年上半年，阴雨连绵，福建与浙江两省倍受水灾之害。当时当地官员上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫无改观。当地请求妈祖解害，妈祖道：灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，我更是应当祈天赦佑。于是焚香祷告，突然天开始起大风，并见云端有虬龙飞逝而去，天空晴朗了。那一年百姓还获得了好收成，人们感激妈祖，省官于是向朝廷为妈祖请功并准得到褒奖。
G:救父寻兄: 相传妈祖十六岁那年秋天的一天，其父兄驾船渡海北上之际，海上掀起狂风恶浪，船只遭损，情况危急。这时妈祖在家织布，忽然闭上眼睛，使劲全力扶住织机，母亲见状，忙叫醒她，妈祖醒来时失手将梭掉在了地上，见梭掉在了地上，妈祖哭道：父亲得救，哥哥死了！不久有人来报，情况属实。兄掉到海里后，
妈祖陪着母亲驾船前去大海里寻找，突然发现有一群水族聚集在波涛汹涌的海面，众人十分担心，而妈祖知道是水族受水神之命前来迎接她，这时海水变清，其兄尸体浮了上来，于是将尸体运回去。此后每当妈祖诞辰之日，夜里鱼群环列湄屿之前，黎明才散去，而这一天也成为当地渔民的休船之日。
H:恳请治病: 相传妈祖在世时，有一年，莆田瘟疫盛行，县尹全家也染上了疾病，有人告知县尹妈祖有解难之法力。于是，县尹亲自拜请妈祖，妈祖念他平时为官不坏，加上他是外来官，告诉他用菖莆九节煎水饮服，并将咒符贴在门口。县尹回去后遵嘱施行，不日疾病痊愈。
I:收伏二怪: 相传妈祖在世时，湄洲有嘉应和嘉佑二怪，经常出没害民。有一天，一位船客遭怪物作怪，船将沉没。妈祖见之即化作一货船，前去救难。嘉佑见货船前来，立即来追货船。妈祖口念神咒，将其制服。嘉佑当即叩首服罪，妈祖将其收入水阙仙班。为制服嘉应，妈祖施计，于山路独行，嘉应以为只是民间美女，便起歹心前来触犯，妈祖一挥尘拂，嘉应见之不妙逃去。时隔一年，嘉应又出来为害百姓，妈祖说：“这个怪物不归正道，必然扰害人间。”于是叫村民带符焚香斋戒，自己则乘小舟，到海上出其不意，降服嘉应。妈祖也将嘉应收为水阙仙班一员。
J:窥井得符: 相传妈祖十六岁的时候，有一次，与一群女伴出去游玩，当她对着井水照妆时，一位后面跟着一班神仙的神人捧着一双铜符，拥井而上，把铜符授给她，一起玩得女伴们都吓跑了，而妈祖则接受铜符，并不怀疑。妈祖接受铜符后，灵通变化，符咒避邪，法力日见神通，以至她常能神游，腾云渡海，救急救难，人门称她是“神姑”，“龙女”。
K:妈祖诞降: 妈祖父亲林惟悫（讳愿），母亲王氏，二人多行善积德。惟悫年四十多岁时，已生有一男五女。但担忧一子难保传宗接代，所以经常焚香祷告，想再生一个儿子。惟悫夫妇的虔诚感动了南海观音，一天晚上，观音托梦给王氏并对王氏说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”不久王氏便怀孕了。北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏分娩时，西北处一道貌岸然红光射入屋中，并伴有隆鸣之声，妈祖降生了。因妈祖是女孩，父母非常失望，但妈祖生得奇异，因此十分疼爱。妈祖从出生到满月，一声不哭，所以，其父母给她取名林默。相传妈祖诞生在湄洲岛。
L:湄屿飞升: 宋太宗雍熙四年，妈祖时年二十八岁，重阳节的前一天，对家人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳佳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”家人都以为她要登高远眺，不知将要成仙。第二天早上，妈祖焚香诵经之后，告别诸姐，一人直上湄峰最高处，这时，湄峰顶上浓云重重，妈祖化作一道白
光冲入天空，乘风而去。此后妈祖经常显灵显圣，护国佑民，救人危难，当地百姓感激她，在湄峰建起祠庙，虔诚供奉。据传祖庙后的摩崖“升天古迹”处就是妈祖飞天的地。
M:驱除怪风: 相传妈祖在世时，湄洲对面吉蓼城西面，有一座跨海石桥，是当地百姓南来北往的要道。有一天，忽然怪风刮起，刮断了全部桥桩，一时交通断绝，人们无法过往。百姓以为是风神所为，于是祈求妈祖解难。妈祖到石桥处察看，见远处天空一道黑气，知道是有怪所为，于是施展灵术将怪驱逐远去，从此石桥通畅无害。
N:收伏晏公: 相传妈祖在世时，海上有一怪物叫晏公，时常在海上兴风作浪，弄翻船只。有一天，妈祖驾船驶到东部大海，怪物又开始兴风作浪，妈祖乘坐的船只摇晃的非常厉害。妈祖即令抛锚，见前方波涛中一舟上有一金冠绣袖、掀髯突睛之神在作怪。妈祖不动声色，掀起狂风巨浪与之抗击，晏公害怕妈祖的神威，叩拜荡舟离去。但怪物一时为法力所制有所不服，于是变成一条神龙，继续兴风作浪，妈祖说到：“此妖不除，风波不息”，在中游抛锚，制服神龙。妈祖命令晏公统领水阙仙班（共有十八位），护卫海上船民，后来晏公成为妈祖部下总管。
O:收高里鬼: 相传妈祖在世时，有一个叫高里的地方出了一个妖怪，当地百姓受其害，染上百病，当地百姓前去求妈祖医治，妈祖给求治者一符咒，叮嘱百姓回去后，将符咒贴于病人床头上。妖怪知符咒法力巨大，于是变成一只鸟逃去，妈祖追出，见鸟藏在树上，鸟嘴还喷出一团黑气，妈祖口中念到：“此怪物不能留此，为患乡里”，追击并将鸟抓获。原来是一只鹪鹩，妈祖用符水喷洒小鸟，小鸟落地变成一撮枯发，妈祖取火烧之，枯发现出小鬼原相。小鬼忙叩请妈祖收留，妈祖于是将它收在台下服役。
P:铁马渡江: 相传有一天，妈祖要渡海，可是没有船只，这时候，妈祖见旁边屋檐前悬有铁马，于是灵机一动，取之挥鞭，铁马奔海对面风驰而去，待人上了对岸，忽然之间，铁马无影无踪，旁边的人无不惊叹“龙女”的神通广大。
历史赐封
根据史料，宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。参考有关资料择列如下：
1、宋代14次：
宋高宗绍兴二十六年（1156年），封灵
惠夫人。
宋高宗绍兴三十年（1160年），封灵惠昭应夫人。
宋孝宗乾道三年（1167年），封灵惠昭应崇福夫人。
宋孝宗淳熙十一年（1184年），封灵惠昭应崇福善利夫人。
宋光宗绍熙三年（1192年），封灵惠妃。
宋宁宗庆元四年（1198年），封灵惠助顺妃。
宋宁宗嘉定元年（1208年），封存灵惠助顺显卫妃。
宋宁宗嘉定十年（1217年），封灵惠助顺显卫英烈妃。
宋理宗嘉熙三年（1239年），封灵惠助顺嘉应英烈妃。
宋理宗宝祜二年（1254年），封存灵惠助顺嘉应英烈协正妃。
宋理宗宝祜三年（1255年），封灵惠助顺嘉应慈济。
宋理宗宝祜四年（1256年），封灵惠协正嘉应慈济妃。封灵惠协正嘉应善庆妃。
宋理宗景定三年（1262年），封灵惠显济嘉应善庆妃。
2、元代5次：
元世祖至元十八年（1281年），封护国明著天妃。
元世祖至元二十六年（1289年），封护国显佑明著天妃。
元成祖宗大德三年（1299年），封护国辅圣庇民显佑明著天妃。
元仁宗延祜元年（1314年），封护国辅圣民显佑广济明著天妃。
元文宗天历二年（
1329年），封护国辅圣庇民显佑广济灵感助顺福惠徽烈明著天妃。
3、明代2次：
明太祖洪武五年（1372年），封“昭孝纯正孚济感应圣妃”。
明成祖永乐七年（1409年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”。
4、清代15次：
康熙十九年（1680年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天上圣母”。
康熙二十三年（1684年），封“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”。
乾隆二年（1737年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生天后”。
乾隆二十二年（1757年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚天后”。
乾隆五十三年（1788年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺天后”。
嘉庆五年（1800年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑天后”。
道光六年（1826年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运天后”。
道光十九年（1839年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇天后”。
道光二十八年（1848年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠天后”。
咸丰二年（1852年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆天后”。
咸丰三年（1853年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉天后”。
咸丰五年（1855年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥天后”。
咸丰五年（1855年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰天后”。
咸丰七年（1857年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”。
同治十一年（1872年），要再加封时，“经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，只加上‘嘉佑’二字。”
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妈祖的资料！急!妈祖生辰－妈祖与妈祖文化
妈祖, 祖生辰, 祖文化
妈祖姓林名默，宋建隆元年（960年）农历三月二十三日诞生于莆田县湄洲湾贤良港（今莆田市秀屿区山亭乡港里树）的一个仕官家庭。因生后直至满月从未啼哭，故被名为“默”，又称“默娘”。默娘秉性聪颖，平素乐善好施，矢志不嫁，专心致志于公益事业；精于医理，为人治病消灾；热心助人，常为乡亲排忧解难。自幼与父兄来往海上，熟悉水性，善观天文气象，常在波涛汹涌的大海中拯救遇难舟楫，教人趋吉避凶，被人称为“神姑”宋雍熙四年（987年）九月九日，因驾舟出海救险没有回来，人们传说她己“升天”而入，在湄洲岛上立庙宇奉祀，称为“通贤灵女”。此后，往来湄洲湾的商船，“屡屡祈祷有应，大利归航”，于是谢神报恩越加隆重，灵迹越传越远，庙宇越拓越大，到处分灵建立行祠，被尊奉为海上护航女神。
妈祖护航的传说由湄洲湾扩展到沿海各地，信仰的人日益增多。此后几百年间，自宋朝徽宗宣和五年(1123年)起至清朝，历代皇帝出于种种原因，先后37次给妈祖叠奖褒封，封号由2字累加到64字，爵号由“夫人”而“妃”，由“天妃”而“天后”，直至无以复加。朝廷的累累封赐，最终树立了妈祖作为唯一海神的至高无上地位，也使妈祖这一民间信仰的传播范围愈益扩大，几乎遍及全国；同时， 她的名字又伴着漂洋过海的华侨，海员和外交使节，传到世界各地，成为颇具世界影响的海 神。经过一千多年的分灵传播，妈祖从湄洲逐渐走向世界，成为一尊跨越国界的国际件神祗。据不完全统计，目前世界上18个国家有妈祖庙2520座，其中中国大陆1519座。台湾省827座、港澳地区57座；东南亚地区的新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾、泰国、越南、柬埔寨、文莱、缅甸和日本、朝鲜、印度及欧美的美国、法国、丹麦、巴西、阿根廷等地也都有妈祖庙。每年农历三月二十三日和九月九日，分别为妈祖出生和升天纪念日，各地信仰者都举行庆祝活动，湄洲祖庙的庆祝场面尤期降重、热烈，每天都有不少人来此朝圣敬香。目前妈祖祖庙和天后祖祠(港里祖祠)已成为著名的风景区，1988年6月1日湄洲岛被列为国家旅游度假区，国内外游客纷至沓来，每年上岛人数达上百万人。
由于妈祖拥有博大、慈爱的襟怀和救苦救难的高尚品格，为了表达对妈祖的崇敬与虔诚 ，一千多年来，人们赋予诸多神奇的色彩、美丽的传说。有关于妈祖身世的，有“林默出世 ”、“窥井得符”、“妈祖升天”，等；反映抗拒外来侵略、维护祖国统一的有“助战收澎 湖”、“师泉井”、“黑面中军”等；涉及外交及商贸的有“郑和碑”、“徽宗赐匾”等； 其余大多为妈祖救苦难之说，如“机上救亲”、“鲤鱼十八节”、“‘海帮’妈祖”、“天 钉”，等等。这当然只是反映人民的某种善良的愿望和奇妙的想像，但妈祖确有其人这一点 是不容疑的。妈祖做为人的存在，不是单纯靠民间口头流传下来的，更不是空想像的神祗 ，而是有确凿的史料记载为依据的。这类记载，散见于宋、元、明、清的一些史籍中，总共有四五百条。
妈祖本身没有什么经典著作，历史留下的只有一大堆神话传说，但是，神话既是蒙昧时代人类的某种思想的反映，也是人们在同自然和命运搏斗中产生的善良愿望和美好理想的象征。神话也是一种历史文化，世界上任何一个民族都有迷人的神话。而妈祖神话，已经成为中华民族的一种特殊的文化形态，她自然也是华夏文明的组成部分。
妈租，被视为见义勇为、无私奉献的榜样而于古传颂，历代达官贵人、文人墨客留下了许多脸炙人口的诗篇：“传闻利泽至今在，千里桅 一信风”；“巨浸虽稽天，旗盖俨中流”；“洪涛巨浪帖不惊，凌空若履平地行”；等等。
妈祖，同神州版图上的许许多多地名关联在一起，又成为维护祖国统一和领土完整的丰碑。传说香港的香炉峰是由于妈祖庙的香炉传入港而得名。澳门之所以被西方人称为“妈阁”（MACAU)，就是由于葡萄牙人登岸见到妈祖阁而以之为名。澎湖列岛则由于“屿中曰宫屿，其状如湖，因曰澎湖”，其首府马公市也是由“妈宫”音转而来。总之，从祖国的东北丹东至南海群岛的好多地名，是同“妈祖”有关。此外以天妃宫或天后宫为乡、村寮、寨、街、巷、港、澳、路命名的有百多处。7 ] ]9 w* Y) K" j" n z9 g
妈祖，在中国和平外交史上享有特殊的美誉。15世纪郑和七次下西洋，前后历时28年 ，访问了亚、非两洲近40个国家和地区，均恭请妈祖神像，随船供奉，靠着是妈祖精神统率 数万人的意志，才能战胜无数艰难险阻，在世界航海史和外交史上谱写了光辉的一页。中日 友好关系的历史更是同妈祖密切相关。自15世纪至19世纪，中国的使船和琉球的学者、商人都是以妈祖为护佑面频频来往于两国之间；而长崎的自然航标野间岳（娘妈山的日译），则堪称历史上中日人民友好往来的门户。
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妈祖，在中国人民反对外来侵略的斗争中，留下了光辉的记录。澎湖娘妈宫内竖立有一块明万历三十二年（1604年）“沈有容谕退红毛番韦麻郎”石刻。《明实录》中记载着中国官兵以娘妈宫作为大本营和接受荷兰侵略者投降的处所。郑成功将士请妈祖香火护军东渡，从外国侵略者手里收复台湾的口碑海峡两岸广泛流传。
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妈祖，这一名字凝聚着千千万万海内外炎黄子孙爱国爱乡、虔诚向善的心愿，尤其是50多年前台湾海峡被人为的藩禽隔绝后，唯有妈祖信仰者敢于冲破障碍，来往于海峡之间。台湾的妈祖信徒占岛民的2／3，妈祖不仅在台湾民众中有很大的感召力，而且在台湾当局的上层人物中也有很大的影响。近年来，从台湾海峡东岸直接、间接到湄洲祖庙来朝圣的骨肉同胞与日俱增。瞻拜妈祖，已成为许多华裔、华侨和台港澳同胞寻根谒祖的美好精神寄托，因此有了今天的妈祖热。在台湾的妈祖热中，有人公开在报刊上提出“政治归政治，妈祖归妈祖”，可见妈祖精神的感召力，是其他手段难以达到的。它避开了政治色彩的影响，以其独特的魅力拨动台胞的心弦。: Y' y h. Y' V9 J
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/ i. a" G* t) L' |! h 应当说，妈祖是中国历史上民族精英之一，她在引导着中国人民从本国大陆走向海洋、通往世界的过程中，又把中华民族勤劳勇敢、团结友爱、热爱和平而又不畏强暴的传统美德进一步发扬光大。我们可以自豪地说：妈祖，是华夏的光辉，民族的骄傲!, ?0 Q) h' R. q) w" |3 w' I
妈祖, 祖生辰, 祖文化
妈祖姓林名默，宋建隆元年（960年）农历三月二十三日诞生于莆田县湄洲湾贤良港（今莆田市秀屿区山亭乡港里树）的一个仕官家庭。因生后直至满月从未啼哭，故被名为“默”，又称“默娘”。默娘秉性聪颖，平素乐善好施，矢志不嫁，专心致志于公益事业；精于医理，为人治病消灾；热心助人，常为乡亲排忧解难。自幼与父兄来往海上，熟悉水性，善观天文气象，常在波涛汹涌的大海中拯救遇难舟楫，教人趋吉避凶，被人称为“神姑”宋雍熙四年（987年）九月九日，因驾舟出海救险没有回来，人们传说她己“升天”而入，在湄洲岛上立庙宇奉祀，称为“通贤灵女”。此后，往来湄洲湾的商船，“屡屡祈祷有应，大利归航”，于是谢神报恩越加隆重，灵迹越传越远，庙宇越拓越大，到处分灵建立行祠，被尊奉为海上护航女神。
妈祖护航的传说由湄洲湾扩展到沿海各地，信仰的人日益增多。此后几百年间，自宋朝徽宗宣和五年(1123年)起至清朝，历代皇帝出于种种原因，先后37次给妈祖叠奖褒封，封号由2字累加到64字，爵号由“夫人”而“妃”，由“天妃”而“天后”，直至无以复加。朝廷的累累封赐，最终树立了妈祖作为唯一海神的至高无上地位，也使妈祖这一民间信仰的传播范围愈益扩大，几乎遍及全国；同时， 她的名字又伴着漂洋过海的华侨，海员和外交使节，传到世界各地，成为颇具世界影响的海 神。经过一千多年的分灵传播，妈祖从湄洲逐渐走向世界，成为一尊跨越国界的国际件神祗。据不完全统计，目前世界上18个国家有妈祖庙2520座，其中中国大陆1519座。台湾省827座、港澳地区57座；东南亚地区的新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾、泰国、越南、柬埔寨、文莱、缅甸和日本、朝鲜、印度及欧美的美国、法国、丹麦、巴西、阿根廷等地也都有妈祖庙。每年农历三月二十三日和九月九日，分别为妈祖出生和升天纪念日，各地信仰者都举行庆祝活动，湄洲祖庙的庆祝场面尤期降重、热烈，每天都有不少人来此朝圣敬香。目前妈祖祖庙和天后祖祠(港里祖祠)已成为著名的风景区，1988年6月1日湄洲岛被列为国家旅游度假区，国内外游客纷至沓来，每年上岛人数达上百万人。
由于妈祖拥有博大、慈爱的襟怀和救苦救难的高尚品格，为了表达对妈祖的崇敬与虔诚 ，一千多年来，人们赋予诸多神奇的色彩、美丽的传说。有关于妈祖身世的，有“林默出世 ”、“窥井得符”、“妈祖升天”，等；反映抗拒外来侵略、维护祖国统一的有“助战收澎 湖”、“师泉井”、“黑面中军”等；涉及外交及商贸的有“郑和碑”、“徽宗赐匾”等； 其余大多为妈祖救苦难之说，如“机上救亲”、“鲤鱼十八节”、“‘海帮’妈祖”、“天 钉”，等等。这当然只是反映人民的某种善良的愿望和奇妙的想像，但妈祖确有其人这一点 是不容疑的。妈祖做为人的存在，不是单纯靠民间口头流传下来的，更不是空想像的神祗 ，而是有确凿的史料记载为依据的。这类记载，散见于宋、元、明、清的一些史籍中，总共有四五百条。
妈祖本身没有什么经典著作，历史留下的只有一大堆神话传说，但是，神话既是蒙昧时代人类的某种思想的反映，也是人们在同自然和命运搏斗中产生的善良愿望和美好理想的象征。神话也是一种历史文化，世界上任何一个民族都有迷人的神话。而妈祖神话，已经成为中华民族的一种特殊的文化形态，她自然也是华夏文明的组成部分。
妈租，被视为见义勇为、无私奉献的榜样而于古传颂，历代达官贵人、文人墨客留下了许多脸炙人口的诗篇：“传闻利泽至今在，千里桅 一信风”；“巨浸虽稽天，旗盖俨中流”；“洪涛巨浪帖不惊，凌空若履平地行”；等等。
妈祖，同神州版图上的许许多多地名关联在一起，又成为维护祖国统一和领土完整的丰碑。传说香港的香炉峰是由于妈祖庙的香炉传入港而得名。澳门之所以被西方人称为“妈阁”（MACAU)，就是由于葡萄牙人登岸见到妈祖阁而以之为名。澎湖列岛则由于“屿中曰宫屿，其状如湖，因曰澎湖”，其首府马公市也是由“妈宫”音转而来。总之，从祖国的东北丹东至南海群岛的好多地名，是同“妈祖”有关。此外以天妃宫或天后宫为乡、村寮、寨、街、巷、港、澳、路命名的有百多处。7 ] ]9 w* Y) K" j" n z9 g
妈祖，在中国和平外交史上享有特殊的美誉。15世纪郑和七次下西洋，前后历时28年 ，访问了亚、非两洲近40个国家和地区，均恭请妈祖神像，随船供奉，靠着是妈祖精神统率 数万人的意志，才能战胜无数艰难险阻，在世界航海史和外交史上谱写了光辉的一页。中日 友好关系的历史更是同妈祖密切相关。自15世纪至19世纪，中国的使船和琉球的学者、商人都是以妈祖为护佑面频频来往于两国之间；而长崎的自然航标野间岳（娘妈山的日译），则堪称历史上中日人民友好往来的门户。
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妈祖，在中国人民反对外来侵略的斗争中，留下了光辉的记录。澎湖娘妈宫内竖立有一块明万历三十二年（1604年）“沈有容谕退红毛番韦麻郎”石刻。《明实录》中记载着中国官兵以娘妈宫作为大本营和接受荷兰侵略者投降的处所。郑成功将士请妈祖香火护军东渡，从外国侵略者手里收复台湾的口碑海峡两岸广泛流传。
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妈祖，这一名字凝聚着千千万万海内外炎黄子孙爱国爱乡、虔诚向善的心愿，尤其是50多年前台湾海峡被人为的藩禽隔绝后，唯有妈祖信仰者敢于冲破障碍，来往于海峡之间。台湾的妈祖信徒占岛民的2／3，妈祖不仅在台湾民众中有很大的感召力，而且在台湾当局的上层人物中也有很大的影响。近年来，从台湾海峡东岸直接、间接到湄洲祖庙来朝圣的骨肉同胞与日俱增。瞻拜妈祖，已成为许多华裔、华侨和台港澳同胞寻根谒祖的美好精神寄托，因此有了今天的妈祖热。在台湾的妈祖热中，有人公开在报刊上提出“政治归政治，妈祖归妈祖”，可见妈祖精神的感召力，是其他手段难以达到的。它避开了政治色彩的影响，以其独特的魅力拨动台胞的心弦。: Y' y h. Y' V9 J
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/ i. a" G* t) L' |! h 应当说，妈祖是中国历史上民族精英之一，她在引导着中国人民从本国大陆走向海洋、通往世界的过程中，又把中华民族勤劳勇敢、团结友爱、热爱和平而又不畏强暴的传统美德进一步发扬光大。我们可以自豪地说：妈祖，是华夏的光辉，民族的骄傲!, ?0 Q) h' R. q) w" |3 w' I
