《国榷》为记载明朝历史的编年体史书，作者：谈迁（1594年—1658年）。此书收录了大量士人对历史事件和人物的评论，楼主个人认为又以编者谈迁所评最为精彩，相比《明实录》、《明史》的官方论调更为朴实，相比李维祯等人的迂腐更为开明。因为谈迁是明末人士，对大部分史实也没有亲见，于是在前代记载的基础上又加入了很多个人思辨，更为难得，对现在很多广为流传的历史认知都有颠覆性评论。
明太祖——朱元璋
谈迁曰：方帝之微时，视雷泽芒砀尤困矣，一餐之德，犹若终身。及应运拔兴，宰割天下，不异夙习者。非神解天授，曷克胜此任乎？功德隆洽，纲举目张，汉唐以下，所未逮也。重典刑乱，至移之功臣大吏，市血陈殷，殆同秦隋，而天下宁谧，奸盗惕息，则爱民之心，天地百神，深为谅之，国祚灵长，职此故也。实录于末命特持符召燕王，建文用事者，矫诏却还之淮安，疾剧，上问第四子来未，此永乐时饰说也。先是敕燕王备虏，盖无一日忘者，宁溺爱启嫌于诸王哉？浅之乎窥高皇矣！
翻译：
当陛下在微贱之时，与古之开国帝王微贱时相比尤其困顿，得到一饭之恩就如同再造。等到应运迅速兴起，执掌天下，却如同素所熟习，如果不是天命神授，怎么会如此胜任此任呢？
功德隆盛周全，条理分明，汉唐以下，无人能及。用重典治理乱象，以致加诸功臣大吏，血流满市，暴同秦隋，但是天下宁谧，奸盗恐惧，则是因为其爱民之心让天地百神深谅，国祚兴盛绵长，也是这个缘故。
《实录》中写道临终特别命人持符召燕王，可是建文帝却矫诏将燕王阻挡在淮安，病重时皇上还问第四子来否。这就是永乐时候的掩饰之说了，之前诏命燕王备御虏寇，怎么会有一日忘却呢？如此溺爱不是让燕王启嫌于诸王吗？这样饰说反倒把高皇帝看浅了。
明成祖——朱棣
谈迁曰：高皇帝在天之灵，歌舞讴思，方切海内，而北平会不返顾，撊焉举兵，振臂疾呼，用脱家祸，虽茹薇之士，饮血之臣，摇唇鼓吻，终我未谅。然鹿走山林，命悬庖厨，设徇咫尺之义，幽圄之下宁有天日哉，帝所以振袂而起，犯不讳于天下也。凝命之后，恪遵祖训，而藩戚之间，弦不得胶，刀锯弓旌以甄惩臣民者，犹昔日也。蠲租课吏，饬旅阐文，不啻过之。至于航鲸海之险，轺西域之傅，触风露，历寒暑，帝岂无劳民之惧哉？逆取顺守，积疑在心，穷极王略，威振殊俗，不惜垂堂之戒，身冒埃雾，冀凭一怒之力，销内嫌而弭外寇。彼解缙书生，方实肉食，乌足以知之？噫！天枢北垂，铜柱南附，而阁辅以筹之，河漕以纬之，为国家无穷之利，盖创获也已。
翻译：
高皇帝新崩，正值众人怀念讴歌之际，海内才方平定，而北平燕王却毫不顾念，大举起兵，振臂疾呼，只为摆脱一家之祸，即使有隐居高士挑拨煽动，但我认为终究不可原谅。
然而鹿奔跑于山林，性命却随时系在掌握其生死大权的厨子手中，这是势所必然的。假若曲从狭隘的义理，牢狱之中怎么还会有天日呢？这也是陛下之所以振袂而起，敢冒天下之大不韪的原因。
陛下得位之后，恪遵祖训，藩王之间，不得私下联结，又恩威并施，奖惩臣民，犹如昔日。免除租税，考核官吏，整饬军队，编修文典，何止过之？至于航险扬威海外，诏西域万邦来朝，亲触风露，经历寒暑，陛下怎么没有忧惧先前的劳民呢？
从逆而取，却顺而守之，积疑在心，因而穷极帝王之略，威震蛮邦，不惜使自己处于险境，身冒尘沙，冀望凭借天子一怒之力，消除内患而平息外寇。解缙一介书生而已，方才享有厚禄，哪里足以知晓陛下之心呢？
噫！天枢北垂，铜柱南附，即所谓天道伦常。陛下设立阁辅以运筹朝纲，兴修河漕以经纬天下，这都是为国家所谋无穷之利，前所未有的创举啊！
明宣宗——朱瞻基
谈迁曰：国初严御，每重囚岁械入京辄千百，簿尉巡檄之任，辄烦圣虑，盖详极矣。宣宗幼侍文皇帝出入塞垣，深谙民事。及即位，遽有乐安之驾，非素才武，畴克灭此而朝食也者？然兵不轻试，惓惓以生灵为念。水旱朝奏，赈贷午曁。亲阅囚牍，多所释遣。好文学之士，一才一技，皆被甄录。盖睿质天纵，文翰并美，而不矜其能，尝有自下之色。国家之治，宽严有制，烦简有则，帝实始之。而於废胡后,弃南交,孰为帝谅者？呜呼！废后非盛德事也，其弃南交，比於汉之朱崖矣。
翻译：
国初时统御严格，每年重囚械送入京动辄成千上百，本当由主簿县尉所行使的巡行晓喻之任，也总是烦劳圣虑。
宣宗自幼侍从文皇帝出入边//www.souquanme.com塞，深谙民事。等到即位，立即便有亲征平叛，如果不是素有领兵之才，怎么会有如此必胜信心呢？
然而兵不轻试，惓惓以生灵为念。水旱灾害，早上刚刚得奏，中午赈济粮款便已跟进，亲自批阅刑狱案牍，多有所释遣。重视文学之士，凡有一才一技，皆被甄别录用。
陛下睿质天纵，才华横溢，却不自恃才高，常露谦逊之色。国家之治，宽严有制，烦简有则，实由陛下开始。
但是在废黜胡皇后与放弃安南事情上，谁说可以对陛下原谅呢？呜呼！废后绝非盛德之事，放弃安南之失，可比汉朝之放弃海南。
明代宗——朱祁钰
谈迁曰：国家厄会，盖莫若乙巳矣。闽浙疮痍，黔粤啸聚，天未厌乱，北狩随之。阊阖罹白登之困，象魏下阴山之悲，宗社丝髪，仅系景帝。当时六师新丧，九塞气沮，南迁之议，独徐珵乎？乃舍姬旦小节，绍少康之旧勋，坐摄羣嚣，独制长策。犬羊虽狺狺不休，我圻父是任，俾弭耳以退，皇灵遐畅，南北交捷。曾不捐汉绘之尺寸，费宋缗之毫纤，而虞渊返照，事同揖让。尤恤饥拯溺，纳谏信贤，嘉王竑，薄徐珵，具有神识。而或以太上事过责之，斗粟尺布之谣，古人不免焉，政未可以紾臂论也。
翻译：
国家众灾会合，再莫如正统之乙巳。福建浙江一片疮痍，贵州两广贼盗啸聚，天下方才大乱，又随之以土木之变。
京城被围，危急如汉高祖之困于白登，皇帝被俘，悲哀至发令受胁于胡虏，宗社命运悬于丝发，仅系景帝一身。
当时六师新丧，九塞气沮，赞同南迁之议的，难道只有徐珵吗？于是舍弃小节，效仿周公摄政，再续夏朝少康中兴之旧勋，坐镇震摄众人喧嚣，独定万全之策。
虽有犬羊之辈争辩不休，坚持任用兵部尚书于谦，使敌军铩羽而退，皇威远扬，南北交相报捷。不曾有如汉之割地半寸，或宋之赔款分毫，而令将落之日再次高搜趣网照，其功堪当禅让。
陛下格外重视赈恤饥贫，解救危难，采纳进谏，信重贤能，嘉奖王竑，鄙视徐珵，皆极具器局识见。
然而或许有人用太上皇之事过于苛责，类似汉朝“斗粟尺布”这种皇室兄弟不睦的谣言，自古就难以避免，国政之事不可以用民间兄弟扭斗衡量定论。
明宪宗——朱见深
谈迁曰：恤饥察冤，求言课吏，先后史不绝书，而于胡僧幸阉斜封墨敕之滥，亦不能为帝掩也。当其时，朝多耆德，士敦践履，上恬下熙，风淳政简，称明治者，首推成弘焉。而或有遗议，则在汪直、李孜省、继晓辈蚀其一二，于全照无大损也。尺璧之瑕，乌足玷帝德哉！末谕太子以敬天法祖、勤政爱民之道，俨然成周之遗训也。说者谓帝初欲易储，以泰山屡震而止。噫！帝能尊钱后，复景帝，俱事出常情之外，而乃轻视东宫？必不然也。
翻译：
赈恤饥贫,体察冤案，要求臣民上书言事，考核官吏的政绩，这些事前后史书上都不断有记载，但对番僧佞幸传奉封官的泛滥，也不能为陛下遮掩。
宪宗时期，朝中多年高德望者，士大夫笃厚任职，君主泰然，国家兴盛，民风淳朴，法令简省，可以堪称“明治”的，当首推成化、弘治。
然而或许有非议的地方，则在于汪直、李孜省、继晓之辈损蚀其一二，相对于全照则没有大的影响。一尺之璧难得，些许瑕疵，哪里足以玷污陛下的盛德呢？
临终教谕太子敬天法祖、勤政爱民之道，俨然如同周公辅佐成王时的遗训。有人说陛下当初打算易储，因为泰山屡屡地震才中止。噫！陛下能尊礼钱太后，复景帝位号，这些都出乎常情之外，怎么可能反而轻视东宫？必然不是这样。
明孝宗——朱佑樘
谈迁曰：明当中叶,国家积岁熙洽,鸣吠烟爨,蒸蒸如也，岂不称盛际哉！仅一二秕政,贤佥杂迹,或反为所用,吏民嗛焉。孝宗在东宫，久稔知其习。首罢幸相，次第厘革，改步之初，中外鼓舞，晓然诵明圣，识上意所向也。优容言路，汇吁良士，六卿之长皆民www.souquanme.com誉，三事之登皆儒英。讲幄平台，天听日卑，老臣造膝之语，不漏属垣，少年恸哭之谈，尝为动色。故良楛鉴断，刑赏恬肃。虽寿宁之戚，天下艳之，然宠若窦宪，尚难泌水之园，骄即武安，未请考工之宅，则帝心端可知矣。宵旰之勤，尽十八年如一日，而宣室之谟画，天章之笔札，诸臣惟镇静之是务，补苴呵护，神理舒谧，欲脱略凡近，强往迥图，尚未之逮也。而缨緌耻于速化，闾阁愧于佻达，考其归宿，兢兢于先民，非德泽深厚，能摩切如此哉！诏不返汗，兵不屡驾，最轸念民力。于时水旱夷盗多见告，吏民喁喁，忘流徙屠掠之憯，俱交口慕说。噫！孝宗何以得此于天下哉！亿万载无疆之休，一传而斩。古者天子一娶十二女，帝姬嫔不广。繇今而观，先王之虑远矣。
翻译：
明朝中叶的时候，国家多年清明和乐，处处鸡鸣犬吠，家家炊烟袅袅，一派繁荣景象，岂能不称作盛世啊！仅有一二弊政，贤臣庸吏混杂相处，或者庸者反受重用，导致官民不满。
孝宗在东宫，早就熟知这些人的劣习，即位后，首先罢免幸进的宰相，然后依次改革。改步之初，朝廷内外一片欢欣鼓舞，见识了上意所向之后，都真心称诵陛下明达圣哲。
优容言路，招纳贤士，六部的长官都是民众所称誉的人，位列三公者都是饱学儒士。常有平台讲幄，帝王的听闻愈来愈广博亲民，老臣私下促膝所讲话语，不会漏给隔墙他人，少年放声痛哭所谈，常常为之动容，所以能鉴断精良与粗劣，赏罚平和严正。
虽然外戚寿宁侯一家让天下艳羡，然而虽受宠如东汉权臣窦宪，尚且难以如其侵夺沁水公主之园，骄纵若西汉武安侯田蚡，还没到如田蚡请求拨划考工官地扩建私宅的份上，则陛下之心就可以知道了。
日夜为国事而忧虑勤劳，整整十八年如一日，但是在运筹江山，经纬天下上，诸臣只是平稳尽到本职，对国政修补呵护，使旨意理路从容宁静，想要超脱平庸浅薄，强达到遥远宏图，还是力有所不及。
然而弘治年间士大夫以快速入仕做官为耻，百姓为轻薄放荡感到羞愧，如果考究其归宿，是谨慎紧随古代贤人，若非陛下德泽深厚，怎么能教化规劝至如此呢？
诏令不反复，军队不屡屡出兵，最为珍惜顾念民力。当时水旱灾害、外族入寇多见奏报，官员百姓仰望期待，忘记了流离失所、遭受屠掠时的凄惨，全都交口称赞陛下盛德。
噫！孝宗何以得天下民心如此啊！
本是万世无疆的帝王之业，竟然只传一世而止。古代天子一娶十二女，以广子嗣，由今天看来，还是先王考虑的长远啊！
明思宗——朱由检
谈迁曰：自昔覆亡相踵，桀纣秦隋以淫虐，平献恭昭以昏懦，从未有勤俭明敏如我先帝。思比迹三代，而末岁不造，陨祀踣宗，令人饮泣，真穹壤之恨事也。嗟乎！帝之初载，剪剔貂勃，宫府肃如，狐鼠惕息，谤木谏鼓，招徕法弼，海宇喁喁，相望至治。鞭挞要荒，自不再计，寝假数年，潢池日溃，终不驯服，至于荼毒关塞，虔刘畿省，中外骚然不宁。而乾心亦少亢矣，政府之谄，言路之杂，牧守之黩，将校之玩，憸壬蚀于内，饥盗螫于外，滋衅稔毒，犹源之不澄，奋三尺以威之，租赋登则为循吏，流殍塞则付凶年，诛求不已，赈贷罕闻。又所以筹边饵寇者，兵曰乡勇，饷曰搜刮，劝助巨室，朘削生民，怨盈于下，敺之于赤眉黄巾，势不可瘵，而文武之泄泄犹如故也，天子习警曾无改虑，而寄腹心于近幸，忘向者逆案之惩创。嗟乎！先帝之患，在于好名而不根于实，名爱民而适痡之，名听言而适拒之，名亟才而适市之，聪于始，愎于终，视举朝无一人足任者，柄托奄尹，自贻伊戚，非淫虐，非昏懦，而卒与桀纣秦隋平献恭昭并日而语也，可胜痛哉！传有之曰：君以此始，必以此终。帝宠信常寺，竟同王承恩对缢，是则晏子之所谓非其亲昵谁敢任之也！噫！可慨也已！
翻译：
往昔国家灭亡，桀纣秦隋是因为荒淫暴虐，平献恭昭是因为昏庸懦弱，从未有勤俭明敏如我先帝的。追求比肩尧舜，却晚期不幸，宗社覆亡，令人饮泣，真是天地间之大恨事啊！
唉！陛下刚刚登基时，剪除权臣，宫廷官署一派肃然，贪官污吏恐惧喘息。广开言路，招徕法家弼士，天下人都相望期盼一个太平治世的到来。
征讨荒远蛮夷，自然不必再提，安定数年，农民起义军日渐溃败，然而终究未能驯服，发展至荼毒关塞，劫掠京师周边，中外骚然不宁。
而陛下也曾稍稍奋起，朝臣的谄媚，言路的混杂，地方官的渎职，将校的玩忽，奸佞小人腐蚀于内，饥荒盗贼毒害于外，祸患滋生，毒瘤积长，这些终究是因为源头的不澄澈，于是奋一人之力威慑之。租税收足就是好官，灾民流亡饿死遍地则归咎荒年，诛杀敲诈无休止，赈济却少有听闻。
再者在边事筹谋和抵御外寇上，征兵只能靠乡勇，军饷只能靠搜刮，鼓励扶助富家大户，而盘剥生民百姓，怨气充溢民间，生生将百姓驱向了赤眉黄巾。
大势已经无可挽回，文武大臣却仍然懈怠如故，天子已经习惯于告警，全无考虑改换方式，只是把腹心寄托给近幸，忘记了以往逆案的惩戒。
唉！先帝之患，在于好名而不根于实，名爱民而实伤之，名听言而实拒之，名求才而实弃之，聪于始，愎于终，视举朝无一人足任。
权柄托付给宦臣，反而给自己留下忧伤，非淫虐，非昏懦，却终究与桀、纣、秦、隋、平、献、恭、昭同日而言，是多么令人痛心啊！
《左传》有云：“君以此始，必以此终。”陛下宠信宦官，竟与王承恩相对自缢，这就是晏子所谓“非其亲昵，谁敢任之”啊！
噫！真是可叹啊！

后汉书》记载刘秀的相貌是“美须眉，大口，隆准，日角”——须眉长得很漂亮、鼻子高、嘴大、额头宽大，按古代的男性标准来看，应该算是个帅哥了。刘秀早年“勤于稼穑”，就是喜欢种菜种地啥的，常被拿来开玩笑，和刘邦的二哥刘仲作对比。刘秀勤政爱民,简朴自持，东汉一度兴盛，史家誉之为"光武中兴”。刘秀在工作岗位上——在洛阳南宫批阅文件时，走完人生最后一秒。毛泽东对他的评论是“最会打仗、最会用人的皇帝”。 光武帝刘秀 陈宣帝陈顼 陈顼（528～582年），是南北朝时期陈朝第四位皇帝，是陈高祖陈霸先的侄子、陈世祖陈蒨的弟弟。他本来是陈废帝陈伯宗的辅佐大臣，后来废掉了陈伯宗，自立为帝。史书记载陈顼“少宽容，多智略。及长，美容仪，身长八尺三寸，垂手过膝，有勇力，善骑射”。 这陈顼能废帝自立，能力自然不弱，长得帅、武艺又佳。陈顼在位期间，国家比较安定，政治也较为清明。陈顼于太建十四年崩（582年），享年55岁。谥号为孝宣帝，庙号高宗。葬显宁陵（在今南京郊区）。他的儿子陈叔宝，就是著名的亡国之君陈后主。 明成祖朱棣 生卒年：1360～1424，在位23年。 著名的明成祖朱棣是明太祖朱元璋第四子。史书记载，朱棣“王貌奇伟，美髭髯。智勇有大略，能推诚任人”。按古典的审美观来看，也可算是个军队中的帅哥——极有男人味的帅哥。靖难之役，朱棣夺走侄子朱允文的皇位，自己当皇帝，在位时间和李世民相当。 朱棣雄才大略，军事能力杰出，是位马上天子，因武功而立威名，因武功而夺皇位，因武功而拓疆土。他的一生起于兵，最后也死于行军的途中。他一生中在军事方面的创造，对后世的军事思想影响较大。著名的郑和下西洋就是在他任期内，那时的中国海军笑傲全球，无有敌者。 朱棣 北魏元子攸 北魏孝庄皇帝元子攸，生于公元507年，528年即位，530年被杀，在位三年。 史书记载，元子攸“风神秀慧，姿貌甚美”，很被明帝看好。他即位后是作为傀儡皇帝存在的，但又是最有特色的傀儡皇帝——他亲手干掉了压制自己的，同时也是自己岳父的权臣尔朱荣。历史上能与之相比的，也就只有拿下敖拜的康熙帝了。然而，他自己最终也没逃过被拘禁、缢死的命运。 如果是生在其他家庭，而不是生在政治风暴中心的皇家，那么不屈不侥的元子攸会成长为什么样的帅气人才呢？ 北齐武成帝高湛 高湛（537～568年）是东魏权臣高欢的第九子，在位五年（561～565年）。高欢长得丑，但却生下了这个长相极不错的儿子，史书记载，高湛“仪表瑰杰，神武尤所钟爱。帝时年八岁，冠服端严，神情闲远，华戎叹异。”这样的赞美，除了军中帅哥独孤信之类外，在北南朝时期是很难见到的。 可惜这高湛虽然长得一副好外表，却昏庸无能，沉湎美色，不思国政，曾逼嫂子和自己私通。他在位时，北齐岌岌可危。565年，传位于太子高纬，自任太上皇，最后自己也因为酒色过度而死，年仅32岁。 前面说过，高欢长得丑www.souquanme.com，但他的子孙却不一样，除了上面说的高湛外，高欢的孙辈中有个叫高长恭的，就很不一般。这高长恭就是后人所熟悉的兰陵王。高欢生高澄，高澄六子，兰陵王是老四。高澄一死，其弟高洋继任，干脆一脚踢走皇帝，自己称帝，于是北齐建立。 高长恭留下一桩八卦事：皇帝赏他20个侍妾，他只收下一个。美男子的眼光真是高，皇帝眼中的20个美女在他看来只有1个算美女。高长恭遗世的故事很多，最为著名的就是因为面相太柔美，觉得不足以威赫敌人，每次打仗都要带上狰狞的面具。史载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。不过，堂兄弟高纬看不爽兰陵王，一杯毒酒药死了他，终年也就三十出头。看来，战乱年代，“美男薄命”一词也是用得上滴。

【头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即视而有情。肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。容貌如画，漂亮得根本就不似真人，这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。就算是随便穿件袍子，觉得就算是仙人，也绝对不会比他更美。这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。】
【俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发被金冠高高挽起，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。】
【早早散了朝，退下龙袍换上了洁净而明朗的白色锦服，内松外紧十分合身，发丝用上好的无暇玉冠了起来。眼睛很漂亮，深邃幽蓝如深夜的大海，冰冷寒冽也应该如深夜的大海。鼻若悬梁，唇若涂丹，肤如凝脂。】
【都道是烟暖杏园，花正发，雪飘香，江草绿，柳丝长。这些日子以来封妃之事闹得我着实头痛，批完了折子，便着了小路子陪我去御花园散散心，初春时节，柳絮飘飞，黑底绣金龙的绸袍上亦沾了几朵，随手拂去]
（江南的雨季又不约而至了，一如那江南的女子般，温柔而多情。负手立于船头，一袭月白色绣金龙的袍子倒也衬得人有了点诗意，小路子于身后为我打伞，耳畔依稀飘来袅袅的歌声，闻言转头，微微挑眉）这歌声……（略略沉思）走，去看看
汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图(参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制)。本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝.公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝冕冠为十二旒(即十二排)，为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年
隋唐五代皇帝冕服 一
隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋文帝厉行节俭，衣着俭朴，不注重服装的等级尊卑，经过20来年的修养生息，经济有了很大的恢复。到了隋炀帝即位，崇尚奢华铺张，为了宣扬皇帝的威严，恢www.souquanme.com复了秦汉章服制度。南北朝时期将冕服十二章纹样中的日、月、星辰三章放到旗帜上，改成九章。隋炀帝又将其放回冕服上，也改成九章。将日、月分列两肩，星辰列于后背，从此“肩挑日月，背负星辰”就成为历代皇帝冕服的既定款式。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。此图为唐代戴冕冠、穿冕服的帝王(敦煌莫高窟220窟壁画)。
隋唐五代皇帝冕服 二
隋唐五代皇帝服饰——戴冕冠、穿冕服的帝王(阎立本《历代帝王图》局部)。阎立本是唐代杰出的画家，曾担任过朝廷的要官。他常配合唐代的政治事件作画，创作了许多重大题材的作品。据文献记载，阎立本曾为唐太宗画过像，并直接参与了唐代官服制度的制定。所以，他所画的帝王服饰比较接近现实，具有一定的可靠性。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。
隋唐五代皇帝便服
隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王(阎立本《历代帝王图》局部)。
宋代皇帝服饰 一
宋代皇帝服饰——宋朝皇帝服饰，有裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍及御阅服等。此外，隋唐时期的幞头，发展到宋代，已成为男子的主要首服。上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝会需服冠冕之外，一般都戴幞头幞头的形制，也和前代有明显的不同。从图像反映看，作官宦形象多用直脚，仆从、公差或身份低下的乐人，多用交脚或局(曲)脚。衫袍，赭黄、淡黄袍衫、玉装红束带，皂文靴，大宴服之。此图为戴直脚幞头、穿衫袍的皇帝(南薰殿旧藏《历代帝王像》)。
宋代皇帝服饰 二
宋朝皇帝服饰，有裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍及御阅服等。通天冠，二十四梁，加金博山，绛纱袍以织成云龙红金条纱为之。绛纱裙，白罗方心曲领，白袜黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝会、大册命则服之。此图为戴通天冠、穿绛纱袍、佩方心曲领的皇帝(南薰殿旧藏《历代帝王像》)。
宋代皇帝朝服
宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装仅次于冕服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。通天冠又名卷云冠，冠上缀卷梁二十四道，高一尺，卷梁宽一尺，戴时用玉犀簪导之。所穿纱袍用绛色，衬里用红色，领、袖、襟、裾均缘黑边。下着纱裙及蔽膝也用绛色。颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，足穿白袜黑舄，另挂佩绶。皇太子在大典礼时也穿这种服装，冠用十八梁(名“远游冠”)，与此稍有区别
元代皇帝锦袍
本图为元太祖成吉思汗像。戴外白内黑的皮冠(貂皮暖帽)，着浅米色毛绒衫，额前有发微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。冠下耳后垂鬟(两辫作成的鬟)。按《圆史舆服志》记载有：“服白粉皮则冠白金答子暖帽，服银鼠则冠银鼠暖帽”。此像为白金答子暖帽穿锦袍的皇帝
明代皇帝冠饰冕冠
明朝从蒙古贵族手中夺取政权，对整顿和恢复礼仪非常重视。废弃了元朝的服制，并根据汉族人民的习俗，将服饰制度重新规定。首先制定皇帝的礼服。明太祖认为古代五冕之礼太繁，决定“祭天地、宗庙，服衮冕；社稷等祀，服通天冠，绛纱袍。余不用。”此图为戴冕冠的皇帝。冕，前圆后方，前后各十二旒
明代皇帝常服
皇帝常服展示图。常服又称翼善冠，戴乌纱折上巾，样式为盘领、窄袖、前后及两肩绣有金盘龙纹样，玉带皮靴。此服用途较多。明代皇帝的常服，服装以黄色的绫罗，上绣龙、翟纹及十二章纹。龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉。明代的龙，形象更加完善，它集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。本图服装上所绣的团龙中，就有升龙、降龙两种
清代皇帝朝服
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。一般在正前、背后及两臂绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条。十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云纹。
清代皇帝朝靴
清代男子鞋履，便服以鞋为主，公服才穿靴。靴子的材料多为黑缎，式样初尚方头，后又流行尖头。清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝穿朝服则用方头朝靴，朝靴与服色相同，并饰黑色边饰，上面绣有草龙花纹。
清代皇帝龙袍
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色。古时称帝王之位，为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。有人认为还有一条龙是皇帝本身。其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。另外，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
太子
在古代，皇太子在平时的时候就穿普通的衣服，但是很精致，搭配非常和谐，很高贵。
但是身上和头上却有一些皇家的标志，这是普通人根本不能用的。不如带有龙或者凤标志的金簪、玉簪等物品，或者有龙的玉佩、衣服上的龙形暗花图纹。还有明黄色的饰品、荷包等等
但是到了清朝，荷包才盛行，千万要注意。
明朝人有发髻，所以又头冠，那个应该是很重要的皇家标志。
皇太子大概的行头应该是，金丝编制的头冠，朝贡的绸缎做的精美服装，带有明黄丝带的装饰品等等吧

朱元璋 很抓权 为皇位的稳固何以杀任何人，但是其军事才能是不可忽视的。很嗜杀朱允炆 好人，但做不了好皇帝，靖难时本有很多机会杀朱棣，就是他下了个不准杀朱棣的命令。朱棣 也很抓权，像极了朱元璋，恢复锦衣卫，设东厂，很会打仗，很嗜杀。不是好人，但是好皇帝。朱高炽 好人，也是好皇帝，忠厚老实，听取纳谏。朱瞻基 好人，也是好皇帝，听取纳谏，内阁权利变大，教太监读书对抗众臣。朱祁镇 早期不懂事，信了王振而被俘。后期夺门之变，杀了于谦。人本不坏，但一生做错两件事。朱祁钰 为巩固皇位对其兄朱祁镇非常苛刻，间接导致多门之变。本人还是不错的。朱见深 非常懦弱，是个好人，但不是好皇帝，平庸无能。朱祐樘 好皇帝，又是好人，短命，勤于政事，励精图治。使明朝再度中兴盛世。史称“弘治中兴”朱厚照 半文盲，喜欢玩，被后世骂为昏庸。总结一句，不适合做皇帝。短命朱厚熜 不是好人，也不是好皇帝，怠工，信道家，只想成仙，宠奸臣，还死要面子。长命朱载垕 其本人无能，主要靠大臣高拱、陈以勤、张居正相助。也短命。朱翊钧 早期有张居正，后期就怠工，不过还是很抓权的。朱常洛 因为太纵欲，做了一个月皇帝就死了，太短命了。朱由校 文盲，其本人不坏，因为宠信魏忠贤，而被后世骂名。朱由检 好人，也是好皇帝，但是心有余而力不足。 个人观点 非转载。

”还有谁有异议“不带任何感情的声音从他嘴中说出。众大臣战战兢兢的趴在地上，就连呼吸都不敢喘。他犀利的目光扫了下群臣”很好，现在退朝！“