我国古代文化，无一不受道家的影响，清虚淡远正是道家所推崇的最高精神境界。照字面上理解，清是清静无为的意思，虚是虚无缥缈，具有一定的浪漫想象的色彩。淡是淡泊、清心寡欲，将酒色财气置身度外的意思。远是远离尘世、超凡脱俗、隐居山林、情寄山水而悠恬处得的意思。因此清虚淡远即构成了我国古典音乐的最大特色，同时也渗透到箫曲中，对箫的演奏风格起到重大影响。

　　客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。——苏轼《赤壁赋》

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　　【转帖。作者：夏夜liKY712014-10-13】

　　有一天夜里，弄玉在凤楼凭窗远望，但见天净云空，月照如镜，弄玉惜此良辰美景，让侍儿焚香一炷，取下碧玉笙，临窗吹奏。笙声婉转清越，响彻天际。此时，夜风习习，月色溶溶，忽然东方天空似有乐声飘来与玉笙和鸣，其声若隐若现，若远若近，弄玉心生奇怪，就停止吹笙而静心聆听，那空中的乐声也就停止，而余音依然袅袅不绝。弄玉临窗迎风，惘然若有所失，一直到月亮偏西，香炷然尽，这才将玉笙置于床头，怅然入睡。

　　刚入梦乡，就见东南方向，天门洞开，五色霞光，照耀如昼。一位羽冠鹤的俊美男子，骑着彩凤，自天空徐徐而降。待落在凤台之上，弄玉急忙迎上前去，只听那男子说：“我是太华山的主人，上天命我与你缔结姻缘，相会之日在今年八月十五，至时我会如约前来。”说完，那男子从腰间解下一支赤色的玉箫，依栏吹奏，那只彩凤也伴随着乐声翩翩起舞，舒颈长鸣。凤声箫声和谐如一，抑扬顿挫，声声入耳。美妙的乐曲使弄玉如痴如醉，神魂颠倒，不觉问道：“何曲如此美妙?”男子回答说，“此为‘华山第一弄’也。”天亮后，弄玉把梦中情景告知父王，穆公就派朝臣百里孟明以公主所描述的梦中男子的形象，到华山寻访。

　　百里孟明来到华山，有一樵夫告诉他说，华山中峰明星崖有一位隐士，每天晚上都依岩吹箫，箫声悦耳动听，响彻天寻，美妙的曲调能使百鸟和鸣，凤凰声舞，也许，他正是你要寻访的人。

　　百里孟明来到明星崖下，果然见一人，羽冠鹤，玉貌丹唇，神态超凡脱俗，气度潇洒文雅。孟明连忙上前施礼叩问姓名，那人回答说：“姓萧名史。”并问：“君是何人，到此何事?”孟明回答说：“我是秦国右庶长，复姓百里，名视，字孟明。我主为爱女择婿，必欲通音律者为配，闻君精于音乐，便受公主之命，前来迎君百宫一会。”

　　孟明引导萧史入宫拜见穆公。萧史说：“臣山野匹搜趣网夫，不知礼法，愿听从君王教诲。”穆公见萧史举止不凡，一言一行，皆有离尘绝俗之韵，心中先有三分欢喜，得知萧史善于品箫，便争于心神领会。

　　萧史取出紫玉箫一支，其箫玉色晶润，赤光照耀，炫人眼目。奏第一曲，清风习习而来；奏第二曲，彩云四合；奏第三曲，只见白鹤成对，翔舞空中孔雀数双，栖集殿前。一时百鸟和鸣，经时方散。穆公直惊得目瞪口呆，忙请女儿帘后窥视。弄玉告诉父王，此人正是梦中之人。于是秦穆公便令左右服侍萧史沐浴洁体，更换新衣，当即送至凤楼，与弄玉成婚。此夜月圆于上，人圆于下，夫妻情投意合，美满无比。

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　　【转帖。作者：猴记偈62014-11-02】

　　1、如风拂玉树，雪裹琼苞，千古红颜之下，褪去了俗气与厌腻。面容清纯美丽，苍白轻柔，澄澈空灵，超凡脱俗，秀美无双，清丽出尘，美若天仙，倾国倾城，搜趣网冰肌莹彻，美若芙蓉出水、清若姑射仙子。她披着一袭轻纱般的白衣，犹似身在烟中雾里，周身笼罩着一层轻烟薄雾，似真似幻，实非尘世中人，除了如瀑的长搜趣网发垂下，全身雪白，当世艳极无双，丰姿绰约，风致嫣然，莫可逼视。姿容清丽秀雅、娇美难言、冷艳无比，嫣然一笑，真如异花初胎，美玉生晕，明艳无伦。只是肌肤间少了一层血色……

　　2、神态娇媚，明眸皓齿，肤色白腻，杏眼桃腮，美目流盼，双颊带晕，是个出色的美人。

　　3、眉目娇美，神姿秀丽，清纯脱俗、天生丽质、眉清目秀、冰清玉洁、秀外慧中、清雅秀丽、玉雪可爱、亭亭玉立、眉目娇美，清雅秀丽，可爱纯洁之中又不失豪爽，天真烂漫之中又不失聪慧。

　　4、清丽秀雅，美而脱俗，雅而秀气，纤而不弱，纯洁清丽，远观近看都有一种神韵从骨子中沁出。凝聚了汉水之钟灵，峨嵋之毓秀，出落的得人间而不食人间烟火。有如江南水月的秀美，温润如玉，清澈如水。秀美绝俗，秀雅天成，出尘如仙，清逸淡雅，清雅不可方物。青衣长发，身形修长，青裙曳地，容色极美。恍若仙子下凡，是天上人间极少的绝美的女子。

　　5、容色绝丽，肌肤胜雪、秋波流转，娇腮欲晕，虽然年齿尚稚，实是生平未见的绝色——白衣胜雪，眉目如画，丰姿绰约，明艳无俦，生平未见，清风中白衫微动，犹如一朵百合花在黑夜中盛开；蛾眉敛黛，嫩脸匀红，口角间浅笑盈盈，丽容无俦，又带着三分天真烂漫，更增娇媚，只见日光淡淡的射在她脸颊之上，真是艳如春花，丽若朝霞，娇美中略带腼腆，更增风致；白玉般的脸上透出珊瑚之色，肌肤胜雪，眉目如画，凭虚凌空的站在崖边，就似一枝白茶花在风中微微晃动；艳如海棠、美胜白玉……

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　　1、金栏白的善篸差，双凤夜伴江南栖。十洲人听玉楼晓，空向千山桃杏枝。——陈陶《镜道中吹箫》

　　2、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

　　3、凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。掩银屏，垂翠袖。何处吹箫，脉脉情微逗。

　　4、诗词名句网，搜索”吹箫“，有不少名句。

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关于笛子的成语有：品箫弄笛、 埙篪相应、山阳闻笛

一、品箫弄笛

读音：pǐn xiāo nòng dí

解释：吹奏洞箫和笛子。

出处：清黄小配《大马扁》第七回：“忽听得隔壁嗷嗷嘈嘈，有品箫弄笛的，有猜拳行会的，动得自己心痒。”

用法： 作谓语、定语、宾语；用于音乐等。

例句：她嫁了个会品箫弄笛的男人。

二、 埙篪相应

拼音：xūn chí xiāng yìEvhaBwfung
解释：埙的乐声和篪的乐声互相应和。比喻兄弟或朋友间密切配合，相互呼应。埙：土制乐器，形如鸡蛋，有六孔；篪：竹管乐器，像笛子，有八孔。

出处：宋陈瓘《论蔡京》：“兄弟同朝，埙篪相应，事无异议。”

用法： 作宾语、定语；用于兄弟间。

例句：他们兄弟俩埙篪相应，被街坊领居称赞。

三、山阳闻笛

读音：shān yáng wén dí

解释：比喻沉痛怀念故友。

出处：魏晋向秀《思旧赋》。

例句：“山阳闻笛”渐渐成了一种传统：每当诗人追悼亡友之时，便会有悠扬的笛声缓缓而起。

声缓缓而起。

扩展资料

关于笛子的诗句：

1、雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。——唐代高适的《塞上听吹笛》

译文：冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。

2、更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。——唐代王昌龄的《从军行七首》

译文：此时又传来一阵幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》的调子，无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。

3、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》

译文：回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。

4、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——唐代王之涣的《凉州词》

译文：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门EvhaBwfu关一带春风是吹不到的啊！

5、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。——唐代吕岩的《牧童》

译文：：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。