关于屏风的诗词
　　屏风 李商隐
　　六曲连环接翠帷，高搜趣网楼半夜酒醒时。
　　掩灯遮雾密如此，雨落月明两不知。
　　屏风曲 李贺
　　蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。
　　团回六曲抱膏兰，将鬟镜上掷金蝉。
　　沈香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。
　　月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。
　　屏风曲 李贺
　　蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。
　　团回六曲抱膏兰，将鬟镜上掷金蝉。
　　沈香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。
　　月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。
　　屏风绝句 杜牧
　　屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。
　　斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆。
　　虚池驿题屏风 宜芬公主
　　出嫁辞乡国，由来此别难。
　　圣恩愁远道，行路泣相看。
　　沙塞容颜尽，边隅粉黛残。
　　妾心何所断，他日望长安。
　　屏 李峤
　　洞彻琉璃蔽，威纡屈膝回。
　　锦中云母列，霞上织成开。
　　山水含春动，神仙倒景来。
　　修身兼竭节，谁识作铭才。
　　咏屏风 袁恕己
　　绮阁云霞满，芳林草树新。
　　鸟惊疑欲曙，花笑不关春。
　　山对弹琴客，溪留垂钓人。
　　请看车马客，行处有风尘。
　　题诗屏风绝句 白居易
　　相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。
　　障成定被人争写，从此南中纸价高。
　　咏破屏风 姚合
　　时人嫌古画，倚壁不曾收。
　　露滴胶山断，风吹绢海秋。
　　残雪飞屋里，片水落床头。
　　尚胜凡花鸟，君能补缀不。
　　题李相公敕赐锦屏风 温庭筠
　　丰沛曾为社稷臣，赐书名画墨犹新。
　　几人同保山河誓，犹自栖栖九陌尘。
　　草书屏风 韩偓
　　何处一屏风，分明怀素踪。
　　虽多尘色染，犹见墨痕浓。
　　怪石奔秋涧，寒藤挂古松。
　　若教临水畔，字字恐成龙。
　　观元丹丘坐巫山屏风
　　[唐] 李白
　　昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
　　疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。
　　寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。
　　锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
　　高唐咫尺如千里，翠屏丹崖灿如绮。
　　苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。
　　水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。
　　溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
　　使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。
　　七绝为有 李商隐
　　为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。
　　无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。
　　嫦娥 李商隐
　　云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。
　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
　　〖三谣素屏谣〗
　　作者:白居易
　　素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？
　　当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
　　张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
　　吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。
　　夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
　　亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，
　　织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。
　　贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
　　物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，
　　舍吾草堂欲何之？
　　秦观
　　《浣溪沙》
　　漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。
　　自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
　　秋夕
　　(作者忘记了)
　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
　　天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
　　银字笙寒调正长，水纹簟冷画屏凉。
　　惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。
　　画屏风自展，绣伞盖谁张。
　　书幌神仙箓，画屏山海图。
　　水闲明镜转，云绕画屏移。
　　云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。
　　碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。
　　金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。
　　歌舞屏风花障上，几时曾画白头人？
　　最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠。
　　心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。
　　庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
　　屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。
　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
　　屏风有意障明月，灯火无情照独眠。

屏风，古时建筑物内部挡风用的一种家具，所谓“屏其风也”。屏风作为传统家具的重要组成部分，历史由来已久。屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。 屏风在三千年前的周就以天子专用器具出现，作为名位和权力的象征。经过不断的演变，屏风作为防风、隔断、遮隐的用途，并且起到点缀环境和美化空间的功效，所以经久不衰流传至今，并衍生出多种表现形式。当今屏风主要分围屏、座屏、挂屏、桌屏等形式，其中大型屏风能展示出那种高贵的气势，是客厅、大厅、会议室、办公室的首选。它可以根据需要自由摆放移动，与室内环境相互辉映。以往屏风主要起分隔空间的作用，而更强调屏风装饰性的一面，既需要营造出“隔而不离”的效果，又强调其本身的艺术效果。它融实用性、欣赏性于一体，既有www.souquanme.com实用价值，又赋予屏风以新的美学内涵，绝对是极具民族传统特色的手工艺精品。 起初我们先祖的家具陈设是非常简洁的，随着社会的发展，人们的物质生活逐渐丰富起来，而审美观念也发生了巨大的变化。于是，家具中的屏风制作也应运而生了。最早大多放在床后或床侧，后逐渐由固定的发展为活动的，式样和功能也不断出现了各种变化。屏风的诞生，开始是专门设计于皇帝宝座后面的，称为“斧钺”。它以木为框，上裱绛帛，画了斧钺，成了帝王权力的象征。《史记》中也记载：“天子当屏而立”。经过一段漫长时间的发展，屏风开始普及到民间，走进了寻常百姓家，成了古人室内装饰的重要组成部分。 屏风的制作形式多种多样，主要有立式屏风、折叠式屏风等。后来出现了纯粹作为摆设的插屏，它娇小玲珑，饶有趣味。古时，王侯贵族的屏风制作非常讲究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在镶嵌工艺上，用了象牙、玉石、珐琅( fà lán)、翡翠、金银等贵重物品。可谓极尽奢华。然而，民间的屏风制作大都崇尚实用朴素。大有陈设素屏者，而且，自魏晋以来，此风大盛。唐代诗人白居易曾作《素屏谣》曰：“当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”表明了其对素屏的崇尚之意。民间的素屏与帝胄之家的华屏相比，真是别具一格而韵味悠闲。 中国传统的工艺五花八门、名类繁多，可古人还是对屏风情有独钟。因为它融实用性、欣赏性于一体。 屏风的使用在西周早期就已开始，称之为“邸”。是天子专用的器具。它以木为框，高八尺，裱绛帛，上绣斧纹，斧形的近刃处画白色，其余部分画黑色，象征帝王权力。此外，周天子在冬至祭时，背后“设皇邸”，需“以凤皇羽饰之”，也是指经过一番装饰后的屏风。后世的屏风与最开始的斧扆，可谓一脉相承。 汉唐时期，几乎有钱人家都使用屏风。其形式也较前代有所增加，由原来的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏，可叠，可开合，汉代以前屏风多为木板上漆，加以彩绘，自从造纸术发明以来，多为纸糊。 屏风的种类有地屏风、床上屏风、梳头屏风、灯屏风等；而若以质地分则更多，如玉屏风、雕镂屏风、琉璃屏风、云母屏风、绨素屏风、书画屏风等等，不一而足。 明代以后出现了挂屏，已超出了屏风的实用性，成为纯粹的装饰品。 可分为座屏风和围屏。①座屏风：由插屏和底座两部分组成。插屏可装可卸，用硬木作边框，中间加屏芯。大部分屏芯多用漆雕、镶嵌、绒绣、绘画、刺绣、玻璃饰花等作表面装饰。底座起稳定作用，其立柱限紧插屏，站牙稳定立柱，横座档承受插屏。底座除功能上需要外，还可起装饰作用，一般常施加线形和雕饰，与插屏相呼应。座屏风按插屏数分为独扇(插屏式)、三扇（山字式）和五扇等。此外，还有一种放在桌、案上作陈设品的小屏风，其形式与独扇式座屏风完全一样，又称为砚屏、台屏。②围屏：由偶数屏扇组成，可折叠。一般扇数为4、6、8扇，多至12扇。为了站立稳定，屏扇多以锯齿形放置在地面。围屏由屏框和屏芯组成，也有采用无屏框的板状围屏，每扇之间用屏风绞链连接。屏框除了传统用木、竹制作外，现代屏风还采用金属、铝合金作骨架。屏芯多用尼龙、皮革、塑料、彩绸等材料，具有清新简洁的特点。有些小尺寸的围屏，可设于炕上作装饰，称为炕屏。 屏风是古人生活中不可缺少的器具，在古家具史上占有重要的地位。 所谓“屏”者“障”也，“屏风”又称为屏门或屏障，是指设在门窗间的屏风。古代的房屋大都是土木建构的院落形式，当然不像现代钢筋水泥结构的房子坚固、密实。所以为了挡风，古人便开始制造屏风这种家具，并多将屏风置于床后或床两侧，以达到挡风的效果。汉刘熙《释名释床帐》谓：“屏风，言可以屏障风也。”就是说屏风有挡风、遮蔽、隔间的功用。屏风是中国古代居室内重要的家具、装饰品，其形制、图案及文字均包含有大量的文化信息，既能表现文人雅士的高雅情趣，也包含了人们祈福迎祥的深刻内涵。各式各样的屏风，还凝聚着手工艺人富于创意的智慧和巧夺天工的技术。 作为一种实用性家具，屏风最早出现在西周，但当时不叫屏风而是称“邸”或“扆”。随着被广泛和普遍地使用，它的种类也不断增多。明清时期屏风从实用性向装饰性过渡，屏风已不再是简单屏蔽之物，而是演化为极具装饰功能的艺术品，更富于观赏性。形制虽小，内涵却极丰富.至近代，屏风已脱离实用性而作为艺术形式存在. 起到了一种点缀环境，美化居室的作用。屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。“屏风”一词让人感觉很有诗意，它营造了一种似隔非隔，似断非断的宁静空间。 最近几年家居圈刮起了怀旧风，中国的屏风几乎受到了全世界时尚家居界的关注和喜爱，它呈现出来的文化底蕴和营造出来的悠然、清静的氛围，恰好是居家生活中能够让人备感惬意和舒适的状态。在这样的背景下，一个屏风自然也不能忽视。 从外观式样看，屏风有插屏和围屏两大类。插屏多是单扇的，有底座，不能折卷；围屏则由多扇组成，最少两扇，多的能达十几扇，能够随意折叠。除此之外，还有台屏和挂屏等。 古人在室内，用于隔间和挡风的器物，称做屏风，简称屏。屏风有单扇板障和多扇板障拼合两种形式。多为漆木质地，并有彩绘或雕刻。汉代讲究的屏风，《盐铁论》中提到当时的富者，“一屏风就万人之功”，要用万人之功，真是既费人功又费财力。也有素屏或在板障上贴白纸，供绘画题字题诗。 1983年，广州象岗汉南越王墓发掘出土一件漆木双面彩绘屏风，高约1.8米，通宽3米。系用五扇板障拼合，正中一扇较大，还特辟一小门，左右两扇门扉可以开闭。主人出入，不必绕两侧走动。设计精巧，匠心非凡。如果不见实物，很难设想汉代屏风有如此精致华丽。屏既宽阔，又耸高。人在屏后，不会被发现。《夜读拾得录（九十五）糟糠之妻不下堂》一文中，提到东汉光武帝召宋弘谈话，让光武帝的姐姐湖阳公主在屏风背后聆听。推测当时的屏风，定如南越王赵昧生前使用的漆绘屏风那样，又高又大，屏后有人，全被挡住，很是稳妥。 明人临五代南唐画家顾闳中著名作品《韩熙载夜宴图》中，室内屏风多座，放置不同，作用各异。这是当时富豪之家室内隔间陈设的实际生活景象，其屏风结构，已较汉代南越王宫室漆屏，简单轻便得多。 如果我的回答对您有帮助，请采纳~O(∩_∩)O谢谢~

屏风历来是我国室内的主要器具之一。古代称之为“扆(yǐ)”，亦写作“依”，即设在户牖之间的屏风。《辞海》上载有“黼(fǔ)”“斧”“斧依”，都是一个意思，指的是古代帝王使用的屏风，因上有斧形花纹，故名。

我国古代建筑大都是土木结构的院落形式，不如今世钢筋水泥房屋那么严紧。为了挡风，古人开始制造屏风这种家具。除了挡风之外，屏风还是建筑物中可以移动的精巧断隔，有的在床后安置屏风，亦作倚靠或挂置什物之用。后汉李尤的《屏风铭》有这样一段：“舍则潜避，用则设张。立必端直，处必廉方。雍阏风邪，雾露是抗。奉上蔽下，不失其常。”它正确地道出了屏风的特征和功用。紫禁城太和殿(俗称金銮殿)正中的宝座上，设有雕龙髹金大椅，椅后摆着雕龙髹金屏风。这样陈设，不仅可以御风，又能增加御座的庄重肃穆气氛。由于屏风常摆设在室内明显的位置上，人们在屏风本身的美化和装饰上下过许多功夫，因此它逐渐发展成为我国传统的具有实用价值的著名手工艺品之一。

屏风有插屏和围屏之分。插屏多是单扇的，围屏则由多扇组成，少则二扇，多则十二扇，能随意折叠，可宽可窄，使用方便。制作屏风，一般采用木板，或以木料为骨，蒙上丝织品作为屏面，用石、陶或金属等其他材料做柱基。屏面饰以各种彩绘，或镶嵌不同题材的图画，也有全素的屏风。帝王贵族们使用的屏风，用材尤其珍贵，做工精细，画面丰富多彩，瑰丽夺目。据史书记载，在西汉皇室的宫廷里，曾使用过璀璨斑斓的云母屏风、琉璃屏风和杂玉龟甲屏风等。《太平广记奢侈赵飞燕》称，西汉成帝时，皇后赵飞燕，向以挥霍无度闻名于世，有一次臣下向她进献三十五种贡品，其中就包括云母屏风和琉璃屏风。后世还出现有珐琅屏风、象牙屏风等等。这些屏风价值连城，多为统治阶级专用的奢侈品。所以《盐铁论散不足》说，“一杯用百人之力，一屏风就万人之功”。

在我国，屏风的使用虽然已有几千年的历史，但留存的实物甚少。1972年湖南省长沙马王堆一号汉墓出土的屏风，可说是现在见到的我国最早最完整的屏风实物。这是一具彩绘漆插屏，木胎，长方形，通高62厘米。屏板长72厘米，宽58厘米，厚2.5厘米。屏板下安有两个承托的足座。屏面髹漆，一面红漆地上满绘浅绿色油彩，中心绘一谷纹圆璧，周围绘几何形方连纹，边缘髹黑漆地，朱绘菱形图案。另一面髹黑漆地，以红、绿、灰三色油彩绘云纹和龙纹。但见一条游龙飞舞于长空之中，昂首张口，腾云遣雾，体态轻盈矫健，形象神奇生动，富有想像力和艺术魅力。绿色龙身，丹赤鳞和爪，边缘菱形图案呈朱红色，色调醒目鲜艳，画工技巧高超，落笔潇洒利落，刚柔结合，奔放有力。

马王堆一号汉墓还出土了许多简册，其中第217简记载：“木五菜(彩)画并(屏)风一，长五尺，高三尺。”简文所记的尺寸，可能是当时一般实用屏风的尺寸。汉代5尺约合现在公制1.2米左右。但//www.souquanme.com出土的这架彩画漆屏风与该简文所述的尺寸不符，面积要小一些。

马王堆一号汉墓共出土了184件绚丽缤纷的漆器。就其胎骨质地来说，不外木、竹胎和夹胎两类。这具屏风的胎骨经鉴定为斫木，制作比较粗糙，可能是一件模拟死者生前使用过的实物的明器，专为陪葬而准备的。

经专家鉴定，马王堆一号汉墓的年代，在汉文帝前元五年(前175)之后，汉景帝中元五年(前145)之前。死者可能是第二、三代(dài)侯的妻子，也可能是第一代侯的妻子。因此这架彩绘漆屏风，距今已有二千一百余年的历史了。它的首次完整出土，为我国研究屏风史提供了稀有的实物资料。

是否有比西汉更早的屏风实物出土呢?现在有的学者认为近年河北省平山县战国中山王墓出土的错金银虎噬鹿铜器座、错金银犀牛铜器座及错金银水牛铜器座，可能就是一架屏风的柱础。器座上都有銎，虎噬鹿器座为双銎，犀牛和水牛器座各为一銎。三个器座共有四个銎，銎上还残留有木榫，可惜出土时已看不到屏面的'形状及其大小了，它可能就是一件围屏的柱础。当然，这一点尚有待于进一步考证。

比起马王堆一号汉墓出土的漆屏风迟得多的模拟明器，则有甘肃武威旱滩坡东汉墓出土的一件彩绘木屏风架，以及河南洛阳涧西七里河东汉墓出土的一件小型陶质屏风。

说起古代实用屏风，则要推1966年出土的山西大同石家寨司马金龙墓的一架漆画屏风。这是南北朝后魏太和八年(484)以前的作品，大部分已经朽毁了，所余五块屏板还比较完整。板高约八十厘米，还有四件浅灰色细砂石精雕的小柱础，每个高十六点五厘米。如果复原起来，可能是一具四尺屏风，其形状不同于马王堆一号汉墓出土的插屏，而是可供一人使用的设置在床头的围屏。

紫禁城宫殿里每个殿堂上的宝座后面，几乎都设有屏风，如“紫檀嵌黄杨木雕云龙屏风”“乾隆牙雕山水人物染色围屏”“雕龙髹金屏风”等都是清代极为珍贵的工艺品。屏面上的纹饰更是巧夺天工，美不胜收，有浮雕的云龙纹，有镶嵌和刺绣的花鸟、山水、人物等各种图案。它们是我国古代屏风的精品，集中反映了我国手工艺的高度水平。

屏风是放在室内用来挡风或隔断视线的用具。下面是两种与屏风有个的故事：
唐太宗的“戒奢屏”
唐太宗李世民执政之初，吸取了隋炀帝贪暴奢侈而亡国的教训，认真推行了一套节俭戒奢的国策，从而为“贞观之治”打下了良好基础。但随着政权的巩固，李世民逐渐暴露出追求奢侈享受的苗头。这些都被忠臣魏征看在眼中，急在心中。贞观十三年，魏征写了一份《十渐不克终疏》的奏章，劝告李世民执行节俭的政策要善始善终，决不能半途而废。
接到奏章后，李世民越看越感到言之有理，于是下旨将魏征的那份奏章写于自己室内的屏风上，以“朝夕瞻仰”，时时提醒自己要善始善终。正因为魏征敢于提反面意见，唐太宗又虚心纳谏而且闻过即改，君臣同心创造了“贞观之治”。后人于是将写有这份奏章的屏风称做“戒奢屏”。
明太祖朱元璋的“勿忘节俭屏”
唐朝诗人李山甫曾经写过一首《上元怀古》的诗，写的是南朝几位末代皇帝因骄奢淫逸而致国破家亡的事。诗中写道：“南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总为战争收拾得，却因歌舞破除休！尧将道德终无敌，秦把金汤可自由？试问繁华何处要，雨花烟草石城秋。”
朱元璋看到这首诗后深有感触，传旨让人将其写于自己寝宫的屏风上，以便朝夕吟咏，提醒自己不忘节俭，力戒奢侈。他曾语重心长地对臣子说：“所谓节俭，自己不躬行，又怎能使天下官民效法呢？”于是，他就带头节俭，日常生活力求朴素，不喜饮酒，每日早膳只吃些蔬菜，穿着也不求华丽。史载：有位西域商人欲送他一些蔷薇露之类的化妆品，朱元璋就说：“这些玩意儿只不过是些装饰品，能把人打扮得更香些罢了，养成侈靡的习惯没什么好处！”洪武八年改建大内宫殿时，他指示大臣说：“我现在只要求将宫殿建得安全牢固，并不追求华丽，凡是雕饰奇巧，一概不用。”朱元璋对身边的人要求www.souquanme.com也颇为严格。一次，有位内侍穿着一双新靴在雨中行走，朱元璋见了将其训斥了一顿。在他带动下，后妃们谁也不敢奢侈，平时穿的多是些洗过多次的旧衣服，更不敢盛装打扮等。
屏风是中国古代居室内重要的家具、装饰品，其形制、图案及文字均包含有大量的文化信息，既能表现文人雅士的高雅情趣，也包含了人们祈福迎祥的深刻内涵。各式各样的屏风，还凝聚着手工艺人富于创意的智慧和巧夺天工的技术。
屏风可以放在家里或者办公室里，不仅可以摆脱空间的单一性，还能为居室、工作间带来无限生机和一番别样的雅趣。以往屏风隔断主要起分隔空间的作用，而现在更强调屏风隔断的装饰性的一面。屏风还可以摆在餐厅 居室,茶馆餐厅，瑜伽室，酒店，餐厅，工厂，会议室，健身房等。
古镜今鉴，古人的所言所行也应当成为今人的标尺！

无论是在学校还是在社会中，大家都知道散文吧？散文是一种自由、灵活、短小精悍，表现真人真事真是感情的问题。你有了解过散文的写作吗？以下是我帮大家整理的古代的屏风散文欣赏，希望对大家有所帮助。

我国古代建筑大都是土木结构的院落形式，不如今世钢筋水泥房屋那么严紧。为了挡风，古人开始制造屏风这种家具。除了挡风之外，屏风还是建筑物中可以移动的精巧断隔，有的在床后安置屏风，亦作倚靠或挂置什物之用。后汉李尤的《屏风铭》有这样一段：舍则潜避，用则设张。立必端直，处必廉方。雍阏风邪，雾露是抗。奉上蔽下，不失其常。它正确地道出了屏风的特征和功用。紫禁城太和殿(俗称金銮殿)正中的宝座上，设有雕龙髹金大椅，椅后摆着雕龙髹金屏风。这样陈设，不仅可以御风，又能增加御座的庄重肃穆气氛。由于屏风常摆设在室内明显的位置上，人们在屏风本身的美化和装饰上下过许多功夫，因此它逐渐发展成为我国传统的具有实用价值的著名手工艺品之一。

屏风有插屏和围屏之分。插屏多是单扇的，围屏则由多扇组成，少则二扇，多则十二扇，能随意折叠，可宽可窄，使用方便。制作屏风，一般采用木板，或以木料为骨，蒙上丝织品作为屏面，用石、陶或金属等其他材料做柱基。屏面饰以各种彩绘，或镶嵌不同题材的图画，也有全素的屏风。帝王贵族们使用的屏风，用材尤其珍贵，做工精细，画面丰富多彩，瑰丽夺目。据史书记载，在西汉皇室的宫廷里，曾使用过璀璨斑斓的云母屏风、琉璃屏风和杂玉龟甲屏风等。《太平广记奢侈赵飞燕》称，西汉成帝时，皇后赵飞燕，向以挥霍无度闻名于世，有一次臣下向她进献三十五种贡品，其中就包括云母屏风和琉璃屏风。后世还出现有珐琅屏风、象牙屏风等等。这些屏风价值连城，多为统治阶级专用的奢侈品。所以《盐铁论散不足》说，一杯用百人之力，一屏风就万人之功。

在我国，屏风的使用虽然已有几千年的历史，但留存的实物甚少。1972年湖南省长沙马王堆一号汉墓出土的屏风，可说是现在见到的我国最早最完整的屏风实物。这是一具彩绘漆插屏，木胎，长方形，通高62厘米。屏板长72厘米，宽58厘米，厚2.5厘米。屏板下安有两个承托的足座。屏面髹漆，一面红漆地上满绘浅绿色油彩，中心绘一谷纹圆璧，周围绘几何形方连纹，边缘髹黑漆地，朱绘菱形图案。另一面髹黑漆地，以红、绿、灰三色油彩绘云纹和龙纹。但见一条游龙飞舞于长空之中，昂首张口，腾云遣雾，体态轻盈矫健，形象神奇生动，富有想像力和艺术魅力。绿色龙身，丹赤鳞和爪，边缘菱形图案呈朱红色，色调醒目鲜艳，画工技巧高超，落笔潇洒利落，刚柔结合，奔放有力。

马王堆一号汉墓还出土了许多简册，其中第217简记载：木五菜(彩)画并(屏)风一，长五尺，高三尺。简文所记的尺寸，可能是当时一般实用屏风的尺寸。汉代5尺约合现在公制1.2米左右。但出土的这架彩画漆屏风与该简文所述的尺寸不符，面积要小一些。

马王堆一号汉墓共出土了184件绚丽缤纷的漆器。就其胎骨质地来说，不外木、竹胎和夹胎两类。这具屏风的胎骨经鉴定为斫木，制作比较粗糙，可能是一件模拟死者生前使用过的实物的明器，专为陪葬而准备的。

经专家鉴定，马王堆一号汉墓的年代，在汉文帝前元五年(前175)之后，汉景帝中元五年(前145)之前。死者可能是第二、三代(dài)侯的妻子，也可能是第一代侯的妻子。因此这架彩绘漆屏风，距今已有二千一百余年的历史了。它的首次完整出土，为我国研究屏风史提供了稀有的实物资料。

是否有比西汉更早的屏风实物出土呢?现在有的学者认为近年河北省平山县战国中山王墓出土的错金银虎噬鹿铜器座、错金银犀牛铜器座及错金银水牛铜器座，可能就是一架屏风的柱础。器座上都有銎，虎噬鹿器座为双銎，犀牛和水牛器座各为一銎。三个器座共有四个銎，銎上还残留有木榫，可惜出土时已看不到屏面的形状及其大小了，它可能就是一件围屏的柱础。当然，这一点尚有待于进一步考证。

比起马王堆一号汉墓出土的漆屏风迟得多的模拟明器，则有甘肃武威旱滩坡东www.souquanme.com汉墓出土的一件彩绘木屏风架，以及河南洛阳涧西七里河东汉墓出土的一件小型陶质屏风。

说起古代实用屏风，则要推1966年出土的山西大同石家寨司马金龙墓的一架漆画屏风。这是南北朝后魏太和八年(484)以前的作品，大部分已经朽毁了，所余五块屏板还比较完整。板高约八十厘米，还有四件浅灰色细砂石精雕的小柱础，每个高十六点五厘米。如果复原起来，可能是一具四尺屏风，其形状不同于马王堆一号汉墓出土的插屏，而是可供一人使用的设置在床头的围屏。

紫禁城宫殿里每个殿堂上的宝座后面，几乎都设有屏风，如紫檀嵌黄杨木雕云龙屏风乾隆牙雕山水人物染色围屏雕龙髹金屏风等都是清代极为珍贵的工艺品。屏面上的纹饰更是巧夺天工，美不胜收，有浮雕的`云龙纹，有镶嵌和刺绣的花鸟、山水、人物等各种图案。它们是我国古代屏风的精品，集中反映了我国手工艺的高度水平。

扩展： 关于客厅屏风的风水设置

古代建筑和四合院的大门内外都会设置“影壁墙”，影壁也称照壁。这种设置，主要是用来阻挡来自大门外强烈的气流，使从室外呼啸而来的气流速度减慢，保持与住宅内的流速相协调。古代传统的风水学说认为，影壁墙（照壁）是针对室外气流的冲煞而设置的。《水龙经》曰：“直来直去损人丁”，无论是房屋外面的河流湖的，或是住宅内的气流，都忌讳直来直去，只有婉转、曲折和源远流长的形态，才被视为吉兆。

不同的居住环境会产生不同的能量场，这些不同的能量场对人会产生明显不同的利害影响。风水好的居住环境可以极大地提升宅主的综合运势，无论是事业和生意，还是身体健康等方面，都会称心如意的；风水凶的居住环境往往会给宅主带来一连串的不顺与麻烦。古代人巧妙地运用影壁阻隔气流的冲煞，人为地为住宅制造生气和气脉，这种隔挡气流的做法对宅主是有益无害、有吉无凶的。住宅大门正对大道或大街，可采用建造照壁的方法加以遮挡，照壁建在门外或门内，其用意均是挡风、避煞。

现代人是利用屏风来代替古人惯用的影壁墙，虽然两者的名称不同，但是它们的功能、作用和意义是一样的。客厅屏风是设置在住宅大门口内，距离门柜有5尺以上的位置，具体尺度应视客厅面积大小而定，屏风的高度以2米定量最为适宜。屏风大高，不仅会使宅主有压迫感，而且会完全阻挡屋外之气，甚至隔断来自大门的新鲜空气或生气，如果屏风设置得太低，就无法使其达到阻隔冲煞气流的效果。

客厅屏风处于从室外进入客厅的必经之路，是进入客厅的缓冲区。它能使进入者静气敛神，同时也是引气入室的咽喉要道，除了具有防冲、防泄功能外，还具有避煞挡煞的风水作用，也不失为家居住宅里能起美化作用的高雅装饰品。因此，客厅屏风设置的好坏，关系到客厅风水的吉凶，可直接影响住宅内主人的运气。

在客厅里门口的近处设置屏风，不会把客厅分割成若干的小气场，可以运用屏风灵活地改变门向，调整生气的来路，使宅主处于良好的气场之中。从现代科学的角度来说，在客厅设置了屏风，进宅的气流速度缓慢，使得接近人体的气流与人体气脉运行的速度相等，人就会产生舒适感，对于人的身心健康有很大的益处，这就是屏风存在的真正价值。