描写植树节的古诗都有：
1. 白头种松桂，早晚见成林。【唐 白居易《种柳三咏》一位头发白了的老人种着树，早出晚归，逐渐的种出了一片树林的雏形。】
2 持钱买花树，城东坡上栽。【唐 白居易《东坡种花二首》挣了钱买些花草树木，在城东的坡上栽下。】
3. 萦萦窗下兰，密密堂前柳。东晋 陶渊明 【《种树郭橐驼传》 窗前的兰花散发着幽幽的香气，堂前的柳树长的茂茂密密。】
4.奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。【唐 杜甫《萧八明府实处觅桃栽》奉命讨要一百棵桃树,春天到来之前送到浣花村。】
5. 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽，一水护田将绿绕jdheu，两山排闼送青来。【北宋 王安石《 书湖阴先生壁二首（选一）》 茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。两座青山推开门，送来青翠的山色。】
植树节的由来： 3月12日，是中国的植树节。

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关于种花的诗句
关于养花的诗句
1. 养花天色君须记，正在轻云嫩霭时。——《春游》
2. 怅然回忆家乡乐，抱瓮何时更养花?——《别诸弟三首--辛丑二月并跋》
3. 养花天气近清明。丝雨酿寒轻。——《朝中措养花天气近清明》
4. 初雨歇，洗出碧罗天，正溶溶养花天气。——《哨遍睡起画堂》
5. 回雁风微，养花浓淡天容好。——《点绛唇回雁风微》
6. 憔悴如今谁作伴，别离还近养花天。——《浣溪沙》
7. 廉纤小雨养花天。池光映远山。——《宴桃源/如梦令》
8. 幸存耕雨地，况值养花时。
9. 浅水短芜调马地，淡云微雨养花天。
10. 小舟闻笛夜，微雨养花天。——《送曹纬刘鼎二秀才》
11. 江边春色青犹短。天气养花红日暖。——《渔家傲二月春期看已半》
12. 中林频度养花风，合放林梢一点红。——《早春十绝呈石湖》
13. 一春霁色养花天，近夏鞭霆雨沛然。——《枕上偶成在首》
14. 九十春秋已过半，养花天气正融和。
15. 霜崖和树瘦，冰壑养花清。——《池州和同官咏梅花》
16搜趣网. 才寒却暖养花日，行雨便睛消酒天。——《年老逢春十三首》
17. 养花虽有力，爱月岂无心。——《春阴》
拓展：
时光匆匆的诗句：
1. 人生代代无穷矣，江月年年只相似。
2. 青山依旧在，几度夕阳红。
3. 乌衣巷在何人住，回首搜趣网令人忆谢家。
4. 人生几回伤往事，台隍依旧枕寒流。
5. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
6. 人面不知何处去，桃花依旧笑东风。
7. 明日复明日，明日何其多!
8. 盛年不重来，一日难再晨。
9. 今日复今日，今日何其少!
10. 且尽眼中欢，莫叹时光促。
11. 时光只解催人老。求得浅欢风日好。

归园田居其一
魏晋：陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠 通 巅)户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
【译文及注释】
译文少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
注释1.少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。3.三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。4.羁（ji）鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。5.池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。6.野：一作“亩”。际：间。7守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。8.方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。9.荫（yìn）：荫蔽。10.罗：罗列。11.暧暧（ài）：昏暗，模糊。12.依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。13.户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。14.虚室：空室。余闲：闲暇。15.樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。16.返自然：指归耕园田。
赏析
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
“误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”，却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
“狗吠深巷jdheu中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。