自古以来，吴川文化就比较活跃，人文蔚盛，是驰名古今的文化之乡，有许多具有浓郁乡土滋味的民间文艺活动。其中吴川梅菉的民间艺术历史悠久，素有“民间艺术之乡”的美誉。其艺术项目丰富多彩，如：舞狮子、舞火龙、粤剧、泥塑、飘色、花桥等等。这些文化活动为各种节目增添了热闹，使男女老少笑逐颜开，情趣无限。其中元宵节是吴川梅菉镇最热闹的一天。在众多的节目当中游花桥、看飘色和观泥塑被誉为梅菉元宵节“三绝”。近年来吴川梅菉“三绝”多次上广东电视屏幕，乃至中央电视台，相当一部分还被国外友人摄入镜头。
始于清代的“吴川飘色”，堪称南国民间艺术的一株绚丽的奇葩。飘色是由若干人推着一座“色板”，色板上装饰着固定姿势的人物，这些人物一般由2至6岁左右的儿童乔装打扮，给予人们一种神秘感。这些人物形象普遍是按戏剧人物艺术造型设计、打扮的。其内容有历史故事、神话传说，或现代题材。一板飘色往往就像一座流动的小舞台表现着出色的特写镜头。人们通过观看五花八门的飘色，将得到一种无法形容的艺术享受。因“飘色”深受中外观众赞赏，所以被西方观赏家们赞誉为“东方的隐蔽艺术”。
观泥塑是梅菉镇观度元宵的一种传艺术，在元宵佳节，梅菉镇的大街小巷都设棚，展出像真人一般大小的泥塑。这些泥塑内容，多取材于传统戏曲、神话故事和喜庆风俗的片断。如：《三顾草庐》、《木兰从军》、《岳飞报国》等。梅菉的泥塑已有近千年历史。泥塑肖像线条流畅，塑工精细，形神兼备，表情细腻逼真，色彩浓淡相宜，是颇为精美的艺术品，深受观众欢迎。梅菉的闹泥塑远近闻名，因而赢得了“泥塑之乡”的美称。
元宵之夜，是吴川人狂欢的火树银花不夜天。每逢元宵之夜，踏着夜色，人们倾城而出，拥向花桥。街上游人水泄不通。那大街小巷的花灯使人们眼花缭乱，仿佛走进了群星灿烂的天河，又仿佛走进瑰丽无比的梦境，处处叫人流连忘返！来到江上，更令人惊疑：一条长达十几米的彩桥横跨江岸，彩灯闪烁，灯火辉煌，有如彩虹横空，又有火龙腾出水面，气势磅礴！花桥两侧，鲜花吐艳，诗画琳琅，令人目不暇接，游花桥这个吴川人民的风俗习惯来由已久。而今，不仅仅是吴川人游花桥，赏花灯，越来越多的外地人来到吴川一睹风情，这给粤西古镇——梅菉增色不少。
啊！吴川的文化艺术使我感到骄傲和自豪，我更为这感到由衷的高兴。当然这一切都离不开辛勤劳作的人们，是他们的智慧和才干使吴川的文化艺术如此丰富多彩。这不正是我们伟大祖国欣欣向荣、蒸蒸日上的一个缩影吗？

汕头老市区——骑楼
　　每次回家，都回去汕头的老街转转，这个习惯是在去了广州后才形成的。从大一开始。莫明喜欢上了满广州地乱逛，享受一个相对陌生的城市带给我的感觉冲击。在沙面欣赏过端庄典雅的欧陆建筑，在新河浦和华侨新城村领略古过古色古香的别墅，还有陈家祠，六榕塔、越王墓、越秀公园，白云山、黄埔军校……，后来有一次我去西关看闻名遐迩的骑楼建筑，转悠了一圈，蓦然发觉，这里是多么地像我的老家，我不也是在这样的骑楼下长大的吗，这时，我才发觉我忽略了家乡太多美好的东西，而却对外面的世界痴心向往——这个好像是人的通病，身边的东西往往不去珍惜。
　　汕头的老街以骑楼建筑分布，以小公园为中心，发散性地向四周延伸，导引出一条条古朴的街道，小公园曾经是汕头绝对的中心，每一个汕头人，只要一说起小公园，都会有一种非常亲切的感觉，我和我的小伙伴也是在小公园这里长大的，这里的一草一木，我们都是非常熟悉的。徜徉于这些古朴的街道，欣赏着古典的建筑，远离尘嚣，远离钢筋丛林，会使人心慢慢地宁静进而愉悦。
　　或许很多人会对此不以为然，但是当一个人在这里度过了许多美好的时光，而后去到一个风格迥异地城市许久，在想家的时候蓦然回首的时候，这种感觉是无以言表的。古老的东西在典雅的同时，也会随着年代的久远而不可避免的凸现残破，但也正是这种残破，证明了他的古老。看着广州上下九那些翻新后的旧楼，怎么看怎么没有感觉。感觉残破和古朴典雅是相辅相成的，这样说起来好像有点荒谬和无奈。
　　落日余晖下曾经显赫的百货大楼很美，但也显得疲惫不堪，与残破的旧城区一起慢慢没落，成为历史，希望可以不朽，而不是消失。安平路的夜市曾经热闹繁华，几乎每个人都曾在小时候拉着爸妈的手，在晚饭过后游荡于这条路，而且还不时缠着买这买那，撒娇到极致。但现在，它也显得力不从心了，市道的不景气，旅游业的颓废，以及市民的大量东迁，使得这里正慢慢地衰落中……
　　逛汕头的老街，感情是复杂的，既沉醉于那种古朴典雅的氛围中，又不忍于看到这些建筑由于年久失修和没有采取保护措施而愈发“古朴”。骑楼是汕头的城市特色，也是中国名居建筑大家庭中一个不可或缺的角色，理应得到足够的重视和保护，正如北京的四合院，广州的西关骑楼建筑群。
　　在我们不断地使城市更加的现代化，不断地上马越来越多的城市形象工程的时候，我们可曾考虑到我们那些记载的历史变迁，诉说世事沧桑的老街；现代化的潮流是不可逆转的，拒绝进入现代化的想法是愚蠢的，但在我们已经面对或者即将面对现代化那滚滚洪流的时候，我们必须扪心自问：准备好了吗，什么是可以破坏的，什么是必须留下的，我们如何在这股浪潮中体现城市的特色，而不是使其成为一个打扮时髦的陌生人。我想起那些早年下南洋谋发展的华侨，当他们重新踏上故土的时候是“乡音不改鬓毛衰”，希望我们的城市也是这样。汕头，还是怀旧点好……
　　美国城市规划学家沙里宁说过：“城市是一本打开的书，从中可以看到她的抱负。”似还可以说，“城市是一部石头的史书”。因为，城www.souquanme.com市的建筑，构成了城市的个性，代表着一定地域，一定时期的民风民俗和审美情趣，记录着城市的形态，更以其历史的背景，文化的地位延续至今，并将延伸未来。
　　数百年前，粤东有一个小渔村，生活着为数不多的以讨海为生的渔民，他们辛苦劳作，过着俭朴而艰辛的渔家生活。渔村地处韩江、榕江及练江三江出海口，泥沙冲积成堆，沙脊向海伸延，因此取名为&qwww.souquanme.comuot;沙汕头"，后来改称"汕头"。这就是今天的汕头的由来。
　　被誉为“建筑之乡”的汕头，自古建筑业十分发达，早在明清时期，无论建筑的序列格局还是装饰工艺，都可与皇宫相媲美，故有“京华帝王府，潮汕百姓家”之美誉。到了1860年汕头开埠，外来建筑文化在民居建筑打下了烙印，形成既有中西合璧气质，又有当地浓厚风俗气息的骑楼会馆建筑景观。
　　骑楼建筑广泛分布于东南沿海地区，大多由归国华侨投资兴建，具有浓郁的侨乡建筑风格。20世纪二三十年代，汕头的能工巧匠将传统建筑与西式建筑相结合，创造出底层架空，集商业性与居住性为一体的近代骑楼建筑，其典型代表为小公园的沿街骑楼。
　　在骑楼设计中，根据潮汕地区夏季高温多雨的气候特点，汲取外廊式建筑的处理手法，并采用外来的西洋材料，将门廊完全开放，毗联串通成沿街廊道，使街道和店铺之间形成一个连续，有遮蔽的交通空间。
廊道上为骑楼，骑楼下一面向街敞开，另一面为店面橱窗，顾客可沿骑楼选购商品。
　　建成于1934年12月的小公园中山纪念亭，1969年在“破四旧”的动荡岁月中灰飞烟灭、被夷为平地。新时期开始，百废俱兴，中山纪念亭应运复建。这座外表普普通通的小亭时时牵动着汕头的神经，甚至成为联结海内外的“脐带”。
南生公司旧址，就是人们常说的百货大楼，当时粤东最大的商业场所。带着许多人儿时的美好回忆。
　　百货大楼如今满www.souquanme.com目疮痍，谁还记得大楼里汕头有史以来的第一部电梯，还有我们第一次见到的哈哈镜呢？谁还记得大楼建成后生意兴隆，其优越的地理位置和多元化的经搜趣网营使其风靡粤东达半个世纪呢。
锈迹斑斑的竖牌匾上依然明晰可辨的字，早已刻进了岁月里。
每一幢骑楼都是汕头发展史的一个见证，讲诉当年的繁华与骚动。

广州的骑楼穿插在老广州的大街小巷里，并不罕见；可是又有谁真正地了解过它们？又有谁真正地了解过这些既典雅又朴素的历史文化呢？我们还是从来源说起吧。
据说，广州骑楼是越族先民“干栏”建筑的遗韵，根据岭南地区湿热多雨的气候，结合商业经营的需要发展而来。
广州骑楼是西方古代建筑与中国南方传统文化相结合演变而成的；其作用为：避风雨、防日晒，特别适合岭南地区潮湿多雨的天气，以及南方楼宇密集的情况。
在立面造型上，广州骑楼的总体风格可用“中西合壁”来概括。广州骑楼一般分为三部分：廊部、楼部、楼顶。其中，廊部以梁桂式为多，也有少数为券柱式。梁柱式由横梁和柱式组成，带着明显的中西合壁的痕迹，其净高一般为四至六米，也有高达八米。前部为骑楼柱廊，后部为店铺。两层以上为楼身，一般为住宅，面最下一层则一般为店铺。楼身临街立面处理为西式造型或中西结合称为“洋式店面”。而墙面的浮雕图案、窗洞形式、线角、阳台，都融合了西方的建筑风格；再加上多道腰线与线脚的融合贯通，使墙面的层次清晰。
广州骑楼的颜色更是具有丰富多彩的艺术效果。广州骑楼的色彩是以当地盛产的贝灰的白色和牙黄涩为主，淡雅的色彩，看上去清新和睦，更为//www.souquanme.com突出了广州骑楼的典雅朴素。
广州骑楼就是这样在数年的风吹雨打中仍然屹立不倒，充分地展现了老广州的历史文化既典雅又朴素的独特魅力！