剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
　　另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...
　　皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥
　　02.<腰 斩>
　　由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
　　明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气
　　03.<车 裂>
　　即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。
　　要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦搜趣网了。痛苦的是正在拉扯的时候。
　　04<俱五刑>
　　把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
　　汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...
　　05<凌 迟>
　　最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。
　　后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
　　据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术
　　而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...
　　而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。
　　这是明清的正式刑之一.
　　06<缢 首>
　　在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。
　　中国人的绞刑是用弓弦缢杀...就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断 岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...
　　07<烹 煮>
　　即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...
　　08<宫 刑
　　司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。
　　中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。此刑常被贵族冲抵死刑.
　　相对的女性为幽闭
　　09<刖 刑>
　　关于刖刑，大家的说法不太一样。
　　有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。
　　总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。
　　战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。 如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。
　　10<插 针>
　　用针插手指甲缝。常用于女囚
　　11<活 埋>
　　活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。
　　战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..
　　12<鸩 毒>
　　鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式.... 中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。 常用于赐死情况
　　13<棍 刑>
　　即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。 正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。
　　14<锯 割>
　　把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下
　　15<断 椎>
　　当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。
　　在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。
　　16<灌 铅>
　　在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌//www.souquanme.com铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。
　　汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有*情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
　　17<梳 洗>
　　这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，**放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀
　　貌似还有一种是一个箱子里都是钉子，把人关进去就死了.......

中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原来写作陵迟，本意指山丘的缓延的斜坡。荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。”意思是指，三尺高的陡坎，车子便拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取它的缓慢之义，即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毕命。所以，凌迟也叫脔割、剐、寸磔等，俗语所谓“千刀万剐”，就是指的凌迟。
这种把活人零刀割死的做法早就有了。南朝宋后废帝刘昱曾亲手将人脔割。北齐文宣帝高洋也常常用脔割的手段来杀人。唐中期安史之乱时，颜呆卿抗击安禄山兵败被俘，与袁履谦等同时被零割。但将凌迟作为正式的刑罚，人们大都认为始于五代。陆游说：“五季多故，以常法为不足，于是始于法外特置陵迟一条。肌肉已尽，而气息未绝，肝心联络，而视听犹存。”但在五代时。已有人意识到凌迟之刑过于残酷，主张废弃不用，如后晋开运三年(946)，窦俨奏称死刑宜只保留斩、绞二种，而“以短刀脔割人肌肤者”，应当禁止。后晋出帝石重贵准奏，不再使用凌迟之刑。
北宋开国之初，力纠五代弊政，仍然禁止凌迟之刑。宋太祖时颁行的《刑统》，规定重罪应使用斩或绞，没有凌迟。宋真宗赵恒时，内官杨守珍巡察陕西，督捕盗贼，擒获贼首数人，他请示朝廷，拟将他们凌迟处死，用以惩戒凶恶的人。真宗下诏，命令将俘虏转送有司衙门，依法论处，不准使用凌迟。到了神宗熙宁、元丰年间，才正式将凌迟列为死刑之一。《通考刑制考》说：“凌迟之法，昭陵(宋仁宗陵号)以前，虽凶强杀人之盗，亦未尝轻用，熙丰间诏狱繁兴，口语狂悖者，皆遭此刑。”如熙宁八年(1075)，沂州百姓朱唐告越搜趣网州余姚县主簿李逢谋反，李逢在被捕后受审时，供词中又牵连了秀州团练使世居和医官刘育等，朝廷诏令有司审理此案，结果，李逢、刘育和河中府观察推官徐革都被凌迟处死。到了南宋，《庆元条法事例》更明确地把凌迟和斩、绞同列为死刑名目，这样的规定一直延续到明清。
凌迟在宋代通称为剐，景德年间，御史台曾审问杀人贼犯，定案之后，知杂王随请“脔剐之”。“剐”字原作“呙”，即“骨”字去了“月”(肉)，其形状像人的头颅骨。《说文解字》解释说，其义为“剔人肉，置其骨”，这正是零刀割人的意思。“剐”又作“呅”，明朱国桢《涌幢小品》卷十八“字义字起”一节云：“贞元中，宣武兵变，执城将呅之。”并注解说，另，即“剐”字也。可见，“剐”的含义旱已明瞭，只是到7宋代它成了凌迟的代名词而更加为人所熟知而已。这种情形，也常见于小说中的描写。《水浒传》第二十七回写教唆潘金莲害死武大郎的王婆被东平府尹陈文昭判为“拟合凌迟处死”，之后写道：
大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了供状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个“剐”字，拥出长街，两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后摧，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。
由于宋代使用凌迟之刑较为常见，所以民间在对仇人进行报复雪恨时，也仿照作为官刑的凌迟把人脔割至死。如《水浒传》第四十一回中李逵割黄文炳的一段描写：(李逵)说：“今日你要快死，老爷却要你慢死!”便把尖刀先从腿上割起，拣好的就当面炭火上炙来下酒，割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。
从上面所引《水浒传》中的两段文字，可以看出宋代凌迟在执行时的大概情形，这和《宋史刑法志》中所说的“凌迟者，先断其支体，乃抉其吭”的做法是基本一致的。
元代法律规定的死刑有斩首而无绞刑，对那些恶逆大罪又规定可以凌迟处死。元代凌迟执行时的情形与宋代相似，如元杂剧《感天动地窦娥冤》中，窦娥的父亲窦天章复审冤案，宣判说：“(张驴儿)毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押赴市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”这和《水浒传》中王婆被凌迟的做法一样，都必须钉上木驴。这木驴大概是一个木架子，可以把犯人固定在上面，以便在零割的时候犯人不能乱动，它和古代那种“勾结奸夫害本夫”的女犯受的“骑木驴”的刑罚不是一回事。杂剧《窦娥冤》比《水浒传》更明确地指出了应割的刀数。试想，把人割一百二十刀才致命，其惨酷的程度真叫人不寒而栗。
明代法律也明确规定凌迟为死刑之一。《大明律刑律》载：“谋反大逆：凡谋反，谓谋危社稷；大逆，谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。”凌迟之刑的设立，反映了封建专制政治的残酷，统治者为了镇压人民的反抗和各种犯上作乱的行为，不惜采用一切毒辣手段。明代各朝中，凡是捕获农民起义的首领及其他叛逆者，都用凌迟之刑将他们处死。

　　网上有哦~~是关于打珍妃的
　　后宫打妃子：
　　听了隆裕皇后和李莲英的禀告，慈禧太后一拍桌案：“好大胆的贱人，竟敢背着我如此胡为，非得好好惩治不可，来人,把珍妃给我召到储秀宫来。”隆裕一见太后动了圣怒，心想：这可是一个打击珍妃的好机会，绝不能放过。又说道：“亲爸爸，珍妃那贱人迷惑皇上，干预朝政，奴婢听见大臣们风传她‘妖媚惑主’，您真得好好惩治那贱妃，整束一下后宫的规矩。”慈禧一听“干预朝政”四个字，心中一时不快，当初她也是受咸丰皇帝的专宠，干预过朝政，没少受人指责。不过今天珍妃“干预”的是她掌握之下的大清朝政，权欲熏心的慈禧是绝不会轻饶她的，但她表面仍故作姿态，冷冷地说：“不用你多言，我知道如何处置。”
　　一名太监将珍妃带进宫来，只见珍妃午后新浴，双颊透着红润，乌黑秀发束起发髻，上面坠着一串大红丝穗，穿着暗花粉色旗服，罩着玄色缎子坎肩，下衬绣花夹裤，脚上着绣面缎拧丝棉屐，亭亭玉立，天生一付美人胚子。来到慈禧面前，见太后满脸杀气，心中不由一惊，又见皇后也站在一旁，得意地看着她，知道自己要大祸临头了，忙恭恭敬敬地跪下给慈禧请安。
　　慈禧太后一见珍妃，抬起眼皮阴阳怪气地道：“珍主子，你好风光，在皇上面前呼风唤雨，全然不把我这个太后放在眼里？”珍妃一听，知道太后一定找到了整治自己的口实，欲想说什么，可又不知说些什么辩解。慈禧忽然怒目圆睁：“大胆的贱人，竟敢不守妃嫔本分，迷惑皇上，干预朝政，今天非好好管束你不可，让你知道祖宗家法的厉害，小李子，传杖。” Hzn
　　“喳！”
　　珍妃大惊，知道是皇后在太后面前进谗言，打击报复自己，忙辩解道：“老佛爷，奴婢自入宫以来，一心侍奉皇上，万不敢有干预朝政之心，太后不能听信他人之辞。” ,
　　隆裕一见心想：珍妃这顿家法看来是躲不过去了，得让这个贱人多挨几下刑杖，才解我心头之恨。忙道：“好大胆子，圣母面前只有乞求，还敢胡言狡辩，真是有孛礼束，应该重重杖责。”
　　这时，李莲英从东偏间出来，后面跟着四个太监，前面两个抬着一条刑凳，后面两个手里各持一条粗大的毛竹杖，进到殿内，将刑凳放在珍妃的身前，持杖的太监侍立在两旁，等着主子的号令。刑凳和刑杖都漆成朱红色，这些打人的刑具不知沾过多少妃嫔的血迹。
　　慈禧已是怒不遏，指着地上的珍妃：“你这个狐媚子，还敢花言巧语，来人，将这个贱人的衣裤褪下，臀杖四十。”目光射着凶色。珍妃只觉得一阵眩昏，她知道“臀杖”的厉害，这是暴虐的慈禧太后对触犯家法嫔妃最残暴的惩罚，嫔妃受臀杖时，要被褪尽下身的衣裤，用大号毛竹杖笞打裸露的臀部。不仅在肉体上是极大的摧残，在众目睽睽之下光着身子受杖，也是对年轻女人精神上莫大的羞辱。
　　两名太监在李莲英的指挥下，将珍妃拖到了刑凳边上，珍妃挣扎着呼喊：“饶了奴婢吧，我要见皇上，老佛爷……”
　　慈禧恶狠狠地道：“饶了你？你这狐媚子，不受着皮肉之苦，是不会安生的，都是皇上把你庞坏了，今天非好好管束你不可。打，给我狠打，把她的裤子给扒下来，让大伙瞧着打
　　太监不顾珍妃的挣扎，将她的外装和旗服扒开拉下来，里面穿着粉红色的亵衣和湖绿色夹裤。珍妃被架起，拖翻在刑凳上，这宽大的春凳是皇妃专用的。又有两名太监上前，将珍妃的肩头和双臂按住，另一端将她的双腿按住，使珍妃动弹不得，在一旁的李莲英上前，将双手退入马蹄袖内，俯身将珍妃腰间的亵衣下摆掀开，露出下面夹裤的汗巾。李莲英将汗巾解开，拉下珍妃的夹裤，里面仅剩贴肉的月白色小衣，李莲英把手伸入小衣中，正欲褪下，珍妃哭喊着：“李安达，奴婢不要脸面，皇上也要体面呀，饶了奴婢吧！”
　　李莲英故作姿态：“珍主子，别难为奴才了，这是大清的家法，奴才不敢违背，委屈您了。”还是将珍妃的小衣拉褪下至股间，珍妃粉嫩浑圆的臀部全部裸露出来。珍妃在太监的众目睽睽之下，裸露下体，使她感到万分羞辱，闭紧双目，头低在刑上小声的抽泣。
　　等待她的还有更加残忍的杖责，在李莲英的指挥下，两名执杖太监在刑凳两侧，抡起竹杖狠狠地照珍妃的臀部打下来。“啪、啪”竹杖随着风声打在珍妃的臀上与皮肉相击发出响亮的声音。一杖下来，粉嫩的皮肉上立即拱起一道紫红的杖痕，丰满的臀肉随着竹杖的起落颤动着，珍妃全身一阵剧烈的痉孪，腰肢痛苦地扭动着，珍妃只觉得竹杖打在身上，如同针扎刀割一般的疼痛，她再也没有沉默的能力。第二杖下来时，发出了凄惨的呻吟。 “三”、“四”，李莲英操着浓重的河北方言在一旁唱着数。随着珍妃的呻吟一声比一声凄惨，她的臀部已经布满了杖痕，整个屁股完全拱肿起来。珍妃在刑凳上痛苦地扭动着仅能动弹的腰肢。因杖打的剧痛而扭曲的面颊上淌下泪水和渗出的豆大的汗珠。慈禧端坐在凤榻上，双目紧闭，余气未消。隆裕在旁，看着在竹杖笞打下扭动着的珍妃，听着竹杖打在珍妃身上的声音，露出一丝得意的笑容。
　　“十五”、“十六”竹杖越下越狠，渐渐的珍妃臀上杖痕已经开绽，渗出鲜血。珍妃的腰肢已不能再动弹，呻吟声越来越微弱。只能听见“啪啪”的杖打声。“三十、三十一”珍妃的臀部已经是血肉模糊，臀肉完全开绽，在竹杖的笞打下，血肉飞溅。
　　“三十九、四十”执刑太监停了手。当下四十笞杖，珍妃已昏死过去，趴在刑凳上一动不动，她的发髻散乱，面色苍白，下身由臀至两股间已是皮开肉绽，鲜血淋漓。李莲英禀报：“回老佛爷，臀杖完毕。”慈禧睁开眼睛，看一了眼昏死在刑凳上的珍妃，朝李莲英使了个眼色。李莲英转身命人将珍妃下面的小衣、夹裤拉下，放下亵衣下摆，从刑凳上架下来，拖到慈禧面前，将珍妃从昏迷中弄醒，由两名太监架着，浑身痛苦地颤抖着强作跪状。慈禧令李莲英宣读她拟的诣旨：“着珍妃习尚浮华，屡有乞请，不守嫔妃本分，干预朝政，为整束后宫，将其降为贵人，羁禁三个月，不准召幸。皇后有整饬后宫之责，若再为嫔妃不守宫规，可以宫中家法严惩。”言罢，命两名太监连拉带拖将珍妃带出宫去。珍妃下面刚穿上的衣裤渗出片片血迹。 `
　　光绪正在养心殿与翁师傅及众人商议黄海战事，太监王商忽然进来禀报：“皇上，珍主子忏怒老佛爷，在储秀宫被老佛爷用家法臀杖四十，送回宫来，一直昏迷不醒。”光绪听到这个惊人的消息，全身不由自主的颤抖起来，忙命驾直奔珍妃住的景仁宫。来到景仁宫前，只见外庭内立着一道五尺高的禁诫牌，上面标着“妃嫔不得干预朝政”的训诫，是慈禧太后命人设过来的。按照大清后宫家法，犯了错的妃嫔宫中有这道禁诫牌，就属被羁禁之身，不仅不允许皇上召幸，就连她的住所除了随侍的太监和宫女，任何人也不准出入。光绪这时已经顾不了家法的约束了，直接进到宫中来。
　　珍妃的椒房内绣幕低垂，寂静无声，只有一个宫女侍立在榻边，凄凉的很。光绪问道：“娘娘在何处？”宫女来不及请安，答道：“娘娘在床上，伤得很重。”说罢，眼圈先红了。光绪一听，三步并作两步近到寝榻边，揭开鲛帐，俯身往鸾榻上观看，只见珍妃发髻散乱，面色苍白，双唇已无血色，下唇留着一排深深的牙印，血迹已经干涸在上面，如同蜡人一般趴在绿锦褥中一动不动。 _
　　光绪不禁心中一阵酸楚，他坐在榻边，轻轻唤了两声，不见珍妃答应。知她仍在昏迷中。便缓缓地揭开锦被。一见简直心如刀绞。珍妃下面粉色的绣花夹裤上渗出片片杖打的血迹。
　　他不禁用手去轻抚，刚一动，珍妃浑身一颤，呻吟了一声，显然伤得不轻。她在昏沉中，用力睁开眼睛，含着眼泪望了光绪一眼，想起身，可一动屁股上的伤痕一阵钻心的疼痛，她又趴在床上，浑身没有一丝气力。
　　光绪一见爱妃醒来，忙到床头按住珍妃的肩头让她别动。
　　他关切地问：“伤得怎么样？我来晚了。”珍妃抽泣起来，把受杖责的羞痛全部哭诉出来。哭了一会儿，珍妃忽然一阵痉孪，伤痕痛得她又一声呻吟。她无力地道：“奴婢下面像是掉了一样，痛得厉害。”光绪心疼地说道：“莫动，待我看一看打坏了哪里？”
　　说完转过身来，他在珍妃腰间轻轻拉褪下血迹斑斑的夹裤，只见里面的月白色小衣渗成了血色。他强忍悲痛，想褪下小衣看伤，可是小衣已经干涸在臀部绽开的伤痕上，每一动，珍妃都痛苦地呻吟一声，光绪一连拉褪了几次，都因珍妃的痛吟而停了手。这时宫女拿来热巾，光绪给珍妃敷在臀上，好一会儿才慢慢地将小衣拉褪下来。随着小衣的褪下，臀上开绽的皮肉粘在小衣上面，珍妃的下体一片血肉模糊。只见她的臀部整个都拱肿起来，连雪酥一样的两股上面也拱起了几道三指高的杖痕，已经变成紫红色，其中一道杖痕上皮肉已经绽开，渗出的血迹已经干涸在伤痕上。光绪看着珍妃原本浑圆、粉嫩的玉臀被打成这个样子，不禁泪如雨下，用手轻抚着伤处，可一动，珍妃就疼得浑身一颤，痛呻娇喘。光绪忙缩回手来，再也不敢动了。 因为珍妃的伤势太重，暂时不能敷药，光绪只得叫宫女拿来热巾给她敷在臀上，再盖上锦被。珍妃看了看光绪，非得要起身，光绪只得把她的上半身架起抱在怀中，珍妃头埋在他的身上，又抽泣起来，一头散乱的青丝垂了下来。