这是“九问”
“问天何寿？问地何极？人生几何？生何欢？老何惧？死何苦？情为何物？人世www.souquanme.com何苦？苍生何辜？”
——出自沧月的小说《镜 •双城》中的《击铗九问》
★ 而非出自屈原的《天问》。九问并不是出自屈原的作品，而是有人误以为是屈原写的，原因是屈原写过<天问><九歌><九章>等，有些人看见题目相似，但《九问》内容有比较古典高深的样子，就以为是古人写的，但真的不是屈原所写。 而是武侠作家沧月在镜系列中的设定。
《击铗九问》 　　
一版 　　
问天何寿？问地何极？人生几何？生何欢？死何苦？轮回安在？宿命安有？情为何物？苍生何辜？ 　　
二版 　　
问天何寿？问地何极？人生几何？生何欢？死何苦？情为何物？轮回何在？神鬼安有？苍生何辜？ 　　
八答 　　
天地同寿 　　
天地无极 　　
人生百度 　　
生为理想而欢笑 　　
老为来生而恐惧 　　
死为无生而苦恼 　　
情为伤心痛心物 　　
人为情苦为活苦

"问天何寿？问地何极？人生几何？ 生何欢？老何惧？死何苦？ 情为何物？人世何苦？苍生何辜？”
屈原的《九问》,并不是具体的一篇文章。是对屈原著作《天问》的总结

"问天何寿？问地何极？人生几何？
生何欢？老何惧？死何苦？
情为何物？人世何苦？苍生何辜？”
出自《九问》

剑侠念奴娇请何仙姑出局
我非人，非佛，非魔，非仙，非神，非妖，非精，非怪，非鬼。非奸邪小人，非侠之大者，非儒之仁者。我本应平凡， 奈何上天作崇。奈何，苦也。既然如此，我逆天而行，逍遥于天地之间， 随风而行，随雨而落，随火而燃，随天地之造化，夺天地之然也。我即我，人非人，佛非佛，魔非魔，仙非仙，神非神，妖非妖，精非精，怪非怪，鬼非鬼。我即我，非我，然我，也我，能我，于我。人也，非也，佛也，非也，魔也，非也，仙也，非也，神也，非也，妖也，非也，精也，非也，怪也，非也，鬼也，非也。是非曲直，由我心声。无念，无天，无地，无人，无佛，无魔，无仙，无神，无妖，无精，无怪，无鬼。此天地之因，种天地之果。天地无是非。
老子曰：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 人 尘埃也，诞生于偶然，却顺应自然，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往搜趣网，皆道法自然。人生七情六欲根，在五行有阴阳，同欲望轮回世间，言弱肉强食却合天道，天道即人道，无是非无对错，只求存在只求延续，是www.souquanme.com为轮回！人生于世，各求其所欲，交易是平等的，何谓帮凶？何谓走狗？彼此所求不同，手段不同，却也是为己而为，谁是谁非又岂是一人之评？问天何寿？问地何极？人生几何？生何欢？老何俱？死何苦？情为何物？人世何苦？苍生何辜？
这个世界，有没有是非？人们常说有人的地方就有江湖，有人的地方何尝没有是非了？知忘是非，心之所适。不内变，不外从。人心浮躁，轻言生死，浮生若此，会少离多。不如莫遇！了是非却避是非，但真的能否？我所以为“是”的，是否就是“是”？我所www.souquanme.com以为“非”的，是否就是“非”！不但在个人方面，没有绝对的“是非”；就是在世界上恐怕也没有绝对的“是非”。
在我以为“是”的，在他又以为“非”；这时代里以为“是”的，在那时代里又以为“非”；在这环境里以为“是”的，在那环境里又以为“非”，在这社会里以为“是”的，在那社会里又以为“非”；是非既没有标准，各是其是，各非其非，于是起了世上种种的误会，辩难，攻击。是抛弃了我的“是”，去就他的“非”呢？还是叫他抛弃他的“是”，来就我的“非”呢？搜趣网去就之间，又生了新的“是非”的问题。
不写了，头好晕好晕脑细胞不够用了，真是自扰啊

天永寿，地无极，人生数十载，为何而死，死虽无所惧，人死亲人悲！殊不知生命诚可贵，爱情价更高，天亦无所辜，但看人己想…如若实寻死，但作枉为人！