“马无夜草不肥”的前一句是“人无横财不富”。

“人无横财不富，马无夜草不肥”意思是：人如果在没有横财的情况下是很难富有的，而马如果没有吃夜草的话很容易消瘦。用马吃夜草来比喻某人在自己正常的收入之外得到了额外的财富。

出自明代佚名的《增广贤文》。

对于普通百姓来说，要想快速摆脱贫困的话，除了踏踏实实的工作、种地以外，最快速的方式就是发一笔“横财”，这里的横财并不是来路不明的不义之财，而是在做好本职工作以外，还能有一些其他方面的经济收入，如此一来才能慢慢积累其属于自己的财富。

根据养马者的经验，马在白天拉车赶路十分辛苦，能量消耗很大。而马是食草动物，吃一次草料后的消化时间很长，草料中所含能量又很低，无法满足白天的消耗。所以一般养马者都要在夜间的时候给马再多吃一顿草料，久而久之，马每天所消耗的能力都有所补充，渐渐的它会变得肥壮起来。

扩展资料

《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目，书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》。集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

全书以韵文的形式，将格言排列在一起，三言、四言、五言、六言、七言交错而出，灵活多变，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式，使语句更接近于口语，更易于为人们接受。

《增广贤文》这部数千字的妙文， 以格言的形式讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验。书中那些精辟的语句绝非凭空而谈、信口雌黄，而是对中国人处世经验、智慧和www.souquanme.com原则的总结，因此具有很强的说服力，这正是它的生命力所在。 

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

《增广贤文》里的至理名言

1、命里有时终须有，命里无时莫强求。

每个人的命运不同，所谓终须有和莫强求。思想是人类判断能力与否的最高形式，有思想才会走向成功，这也是命运中的插曲。如果巧遇挑战，你是否能抛头露面？是否抛开恐惧。这是关健所在，成功与失败，也许就一念之差。

要克服困难，迎接各方面的阻碍，都必须自己把握尺寸，才会获得成功。当然，并非盲目去强求不属于你的东西，所谓生不带来，死不带去，一切都属于身外之物，无须强求。一种生理遗传，一种是社会环境导致，这二种的徘徊，也是命中最重要的二点，取决与否，就看你如何看待。

2、有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。

意思是用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花却总是不开，最后还是枯萎了；而随意折下来的一枝柳条随意插在地里，从来没有照料它，几年过去，却成了郁郁葱葱的柳树。

比喻想做一件事情，花了很大的精力，做了很多努力，但是结果并没能如愿；而不经意的事情，反而很顺利的得到好结果。用道家的话说就是指顺其自然，凡事不可强求。从侧面也可以看出柳树具有极强的生命力。

3、好言一句三冬暖，话不投机六月寒。

告诉人们要学习用“爱语”结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给www.souquanme.com人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。//www.souquanme.com而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

4、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。JwpTYgmkr

儿孙自有儿孙的路要走，他们是好是坏全看他们自己，不要为儿孙操心太多，尤其不要事事代劳包办。

其实是告诫天下父母，在孩子小的时候悉心照料是理所应当的，但不能因为自己的私心，期望孩子成龙成凤就处处强求孩子按照自己的意愿成长、处事；更不该每日鞍前马后，替孩子操办一切生活中的大小事。

孩子长大后，要顺应他们的天分培养他们独立的人格和良好的生活习惯，碰到事情自己想办法解决，这样才能在走出属于自己的人生道路。

参考资料来源：百度百科--马无夜草不肥

贫贱之交不可忘。

在中国几千年的历史中，我们的文化也随着历史进程逐渐进步。这其中，对于大多数人来说，最熟悉的，不是那些被记录在书籍里知识，更多的反而是那些在日常生活有着警示作用的知识或者俗语。

　　在这些俗语之中，就有这么一句，非常地出名，古往今来，也被许多人看作是人生智慧中的精炼语句之一。这句话就是糟糠之妻不可弃。

　　不过，许多人只知道这一句，上一句却没几个人知道了。而这句话的上一句，也很有道理，但是即使知道，能够做到的人，那也是非常少的。

　　这句话的上一句就是贫贱之交不可忘。

　　不仅如此，这句话的出处也大有来头，他出自于《后汉书》，与之相关的两个人物，一个是东汉的开国皇帝刘秀，一个是东汉时期的大臣宋弘。

　　在《后汉书宋弘传》中记载：因谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎?’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”

　　从古今中外的各种记载来看，无论是王侯将相，还是普通的人，在糟糠之妻不可弃上，都有做得不好的。

　　比如典型的司马相如和卓文君的故事。

　　司马相如和卓文君是西汉时期的著名人物，在司马相如很穷的时候，因为其不俗的才华，吸引了同为才女的卓文君，最后卓文君在家人的强烈反对下，还是和司马相如成亲了。

　　和司马相如不同的是，卓文君的家境非常富有。但卓文君丝毫不嫌弃司马相如家境不好，和他一起吃苦受累。

　　最后卓文君的父亲还因为女儿，给了司马相如很大一笔钱。帮助司马相如过上了好日子。

　　不过，帮助司马相如过上好日子的卓文君，也险些被司马相如给抛弃了。

　　当时汉武帝很赏识司马相如的才华，司马相如也由此加官进爵。这个时候，司马相如想要另娶，这是典型的想要抛弃糟糠之妻。

　　不过，最后因为感念糟糠之妻卓文君在自己穷困时的不离不弃，司马相如还是没有将卓文君给抛弃。

　　而贫贱之交不可忘，反而比糟糠之妻不可弃更加难做到。古往今来，有许多人能够在贫贱时相交，但是一旦富贵了，却很难再记起自己贫贱时所结交的伙伴了。

　　典型的就是中国历史上第一个农民起义领袖陈胜，当他还在贫困的时候，就说出了苟富贵勿相忘的千古名言，但是，当他真正发达了以后，他却忘了贫贱时相交的伙伴。

　　在史书上记载，当贫贱的伙伴找到发达的陈胜之后，陈胜忽视了他，最后甚至杀了他。

　　其实，这两句流传千年的俗语，有着很深刻的人生道理。如果一个人发达了不记得贫贱时的伙伴，那么就会失去别人对他的信任，比如陈胜最后就是因此众叛亲离，最后被部下给杀死了。

　　倘若司马相如最后还是抛弃了卓文君，那么他可能也会在人品上受到很多质疑，甚至在仕途上也会有很大的影响。

　　因此，当我们在知晓这些老祖宗留下的警世恒言时，也需要多多地思考，从里面汲取出人生的智慧。

上句是“天赐颜回一锭金”。

相传，远在春秋战国时期，中国著名的思想家、教育家孔子在家乡教学，当时由于学生们家境贫穷，有很多丢失笔墨纸砚的情况，每当孔子追问是谁所偷，大家便异口同声说是颜回偷盗。孔子批评他，他也不分辨，只是依旧苦读诗书，本分做人。

经过多次的观察，孔子发现颜回不象偷盗之人，于是便想出一个办法：在一次放学的路上，孔子用红纸封上一锭金子，上书“天赐颜回一锭金”，并丢到颜回回家的必经之路旁，在远方观察颜回的举动，颜回看见金子，并没有装入口袋，而是在金子上加上一句：“外财不富命穷人”，然后丢之路旁，扬长而去。

扩展资料：

颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。

鲁哀公十四年(公元前481年)，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”

颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。