鱼死了，大雁都再也找寻不见了。失去后才明白分别的痛苦。

连起来就是说，离开了好久好远。什么消息都得不到了，才相信人世间有一种痛苦叫别离。

出自唐代戴叔伦创作的《相思曲》。

扩展资料：

《相思曲》

唐戴叔伦

高楼重重闭明月，肠断仙郎隔年别。

紫萧横笛寂无声，独向瑶窗坐愁绝。

鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。

恨满牙床翡翠衾，怨折金钗凤凰股。

井深辘轳嗟绠短，衣带相思日应缓。

将刀斫水水复连，挥刃割情情不断。

落红乱逐东流水，一点芳心为君死。

妾身愿作巫山云，飞入仙郎梦魂里。

戴叔伦（732～789）中国唐代诗人。字幼公，一说次公。润州金坛（今属江苏）人。大历年间，在刘晏盐铁转运使府中任职。建中至贞元间，历任东阳县令、抚州刺史。为官清明仁恕。诗多反映农村生活 ，触及时弊 。多为七言歌行 ，“ 即事名篇 ” 。

如《女耕田行》、《屯田词》、《边城曲》等。五律《除夜宿石头驿》等，情景交融， 为历来传诵。《全唐诗》录诗2 卷，但其中杂入他人之作。《全唐文》存文2篇。搜趣网

戴诗人主张：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也”。这对宋明以后的神韵派和性灵派诗人产生过较大的影响。他的这首相思曲写的曲折动人，含蓄而有韵味。

“高楼重重闭明月，肠断仙郎隔年别。”点明了时间，地点，交代了思人的人的身份和处境。闺阁女人在思人，一年以前会情人。现在深居闺阁中，紧闭房门怕光明。紧闭门窗，怕见月光，独自思念、回忆离别时和情郎那幽会的情景。

然而“紫萧横笛寂无声，独向瑶窗坐愁绝。”现在她孤苦伶仃独守闺房，哪有闲心再去吹笛奏萧，只在一片寂静之中面对雕花镶玉的窗户把愁情坐绝了。

更有甚者“鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。”书信不通，音信断绝，电话的不通，情况的不妙，那传书的鱼雁竟也敛鳍收翅消失在天涯路上，断绝了与情郎的联系，使人真正感觉到人间之苦莫过于两情的生别。

故而有“恨满牙床翡翠衾，怨折金钗凤凰股。”满腔的怨恨，向何处发泄。纵然是象牙的床，翡翠的被子也不顾及，凤凰的金钗怨恨之时也是怒折两半。思念之情达到高潮，思念走火入魔，什么事情都能干出，正所谓思极生怨，乐极生悲。

写到此作者笔锋一转，以低沉浓重的语调抒写相思女//www.souquanme.com“井深辘轳嗟绠短，衣带相思日应缓。”井深怨报辘轳上面提水的绳子很短，吊桶的绳子很短却要打得深井里的水，谈何容易。情郎已去遥远的他乡，现在深深的思念只是于事无补，远水解不了近渴，衣带相思日应缓，身体消瘦为哪般。

“观破世事惊破胆，参透人情冷透心。”可怜的女人这时是：“将刀斫水水复连，挥刃割情情不断。”主人“剪不断，理还乱”的情思日渐加重，“举杯浇愁愁更愁，抽刀断水水更流”。这欲断不能的情思如何加以控制呢？

但是到头来只是：“落红乱逐东流水，一点芳心为君死。”落花随水漂流，但是女人的坚贞的爱情不会由此而跟随衰落，即便是仅剩的一点芳心，也要为君而存，为君而死。“妾身愿作巫山云，飞入仙郎梦魂里。”巫山喂蜀中巴山山脉的最高峰，长江由此经过而形成巫峡。

相传神女是赤帝的女儿名叫瑶姬，死后葬在大巴山山脉最高峰的巫山南边，称为巫山之女。相传曾帮助大禹治水有功，人们在巫山的飞凰峰为她修了座神女庙。这里诗人借用这个神话，表达女主人公要要做巫山神女化作浮云，飞入情郎的梦魂之中。这里肯定了女子忠于自己爱情的大胆精神。要爱我就爱，何必在等待。一生就一次，管它成与败。

这首诗描写了一个坚贞、活脱、勇敢地追求爱情的女子感情由消沉怨搜趣网恨上升为积极执着，语言气势也有低沉凝重转向激越奔放。小伙子们加油啊。机不可失，失不再来。一旦失去，别说无爱。真心相爱，不要言败。万水千山，都能等待。你不等待，女人犯怪www.souquanme.com。化作厉鬼，抱你同在。痴心不移，永远相爱。

这两句意思是：鱼死了，大雁都再也找寻不见了；离开了好久好远，什么消息都得不到了。失去后才明白分www.souquanme.com别的痛苦。

鱼沉、雁杳，是两个古代典故，比喻爱人远行在外，音讯全无。

这是唐朝戴叔伦《相思曲》里的句子。

鱼雁传书却音信渺渺如隔天涯,才相信人世间的离别时如此痛苦。

出自：相思曲

【作者】戴叔伦 【朝代】唐

高楼重重闭明月，肠断仙郎隔年别。

紫萧横笛寂无声，独向瑶窗坐愁绝。

鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

恨满牙床翡翠衾，怨折金钗凤凰股。

井深辘轳嗟绠短，衣带相思日应缓。

将刀斫水水复连，挥刃割情情不断。

落红乱逐东流水，一点芳心为君死。

妾身愿作巫山云，飞入仙郎梦魂里。