“江山定，谋者亡”是什么意思
自古有太平本是将军打，不准将军享太平的说法。自古王者谋权大多参杂“江山定，谋者亡”的果实。人心不古，尔虞我诈，江山除定，谋权谋利，。王者稳定江山，为民谋利，推行新政，将军功高自傲，视新政为无物，王者不得不杀之。明朝朱元璋就是典型。谋权篡位相互残害.
江山定，谋者亡”是什么意思？
这句话通俗点的说和兔死狗烹，鸟尽弓藏，都是同样的手法和道理，只不过原因更加复杂。
中国历史上，每一次的朝代更迭，都会上演这样的故事，比较著名的，汉朝高祖杀韩信，宋太祖杯酒释兵权，不仅仅是朝代更迭，即便是同一朝代新皇帝登基。也会逐步用自搜趣网己的亲信，替换原来的老臣，这就是所谓的帝王之术吧！
第一，打江山的时候，为了笼络人心，一般都是和身边重要将领谋士兄弟相称，有些甚至是结义兄弟，对天起誓有福同享有难同当。问题是，人性往往就是能共患难，却不能共享福，更何况是孤家寡人坐拥天下的皇上！
第二，打江山的过程异常艰难，这中间，皇帝也就是起到一个群龙之首，统一各方的作用。真正冲锋陷阵，出谋划策的，都是身边的主要大臣谋士，这样一来，无论是文治武功，在百姓和天下人眼里，真正的英雄其实都是这些大将谋臣，难免有功高盖主的嫌疑！所以皇帝登基后，处于对政权稳定和个人威望的考虑，也会想办法除掉一些难以约束的人！
第三，作为世袭制拥有天下的皇帝，基本上都是登基，就开始安排后事，比如修陵墓，选择接班人，从秦始皇开始，基本上皇帝都是登基开始。就要大修陵墓，即便如此，很多到死，都还没有修完。
对于皇上的身后事，从皇帝自身考虑，特别是皇位传承，是重中之重。而这个时候，那搜趣网些屡立战功，手握重兵，或者在朝中身居要职的大臣们，反而成了最大的障碍！这些人，很多和皇帝都是兄弟相称走过来的，老皇帝在的时候，还能凭借自身威望加以约束，一旦新君继位，谁又能保证他们还能安分守己，继续忠于新皇帝，其实，这才是江山定，谋者亡的最主要原因！
“江山定，谋者亡”是什么意思？
所谓的‘’江山定，谋者亡‘’，简单地说意思就是：江山已经安定，谋臣必须死亡。为什么江山已经安定，谋臣必须死亡呢？借用中国历史上两个非常著名的案例来说一下，第一个是春秋战国时期的越王勾践与文种和范蠡的故事。
《史记.越王勾践世家》中有一段话：范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。种遂自杀。说的是春秋战国时期的越王勾践在范蠡和文种辅佐下，灭亡了吴国，在功成后，范蠡离去，从//www.souquanme.com齐国给越国大夫之种写了一封信，信中说：狡猾的兔子死了以后，抓兔的狗就会被烹杀；飞鸟被杀尽后，再好的良弓也失去作用，只能收藏起来。
勾践这个人脖颈长的特别长而嘴像鹰嘴，这种人只能共患难而不可共享乐，你最好尽快离开他。文种看完信后，便称有病不再入朝。后来有人向越王勾践进谗言陷害文种将要作乱，越王勾践便送给文种一把剑，对他说：你教给我七个灭掉国家的方法，我只用了三个就把吴国灭掉了，还剩下四个方法，你替我从先王开始试下吧。文种于是自杀了。范蠡和文种都是辅佐勾践的功臣，而且能力超强，功成之后，范蠡因为看透了越王勾践的本性，因此提前辞官隐居起来，而逃过了杀身之祸；文种因为贪恋权势，被越王勾践逼迫自杀。
勾践为什么要杀文种？很简单，勾践已经达到了灭吴的最大目的，接下来就是治理越国了，文种、范蠡等劳苦功高，又能力超强，不为我用则对我威胁巨大，要么用，要么杀，而这等能力超强之人放在身边迟早是个祸害，将来下一代继位如何驾驱这些权臣，最好的办法就是杀掉，因此文种自杀。第二个故事就是汉太祖刘邦与韩信的故事。《史记.淮阴侯列传》中韩信被萧何与吕后诱骗逮捕后，说了这么一段话：果若人言：狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹！
意思是：果然如前人所言，狡猾的兔子死了后，抓兔的狗就会被烹杀，高高飞翔的鸟被杀尽后，再好的良弓也失去作用将被收藏，敌国被攻破，谋臣也就失去作用将会死亡，天下已经安定，我就当被烹杀！韩信是为刘邦打下江山立下不世奇功，刘邦的江山有一半是韩信打下来的，而且韩信的军事才能无人可比，正因为如此，韩信的存在，给了刘邦很大的不安全感。同时期的张良却低调隐居，辞官云游，不问政事而得到善终。
某种意义上说，范蠡如同张良，文种就像韩信，在消灭敌国，建立新政权后，皇帝因为是靠打天下而得来的江山，就害怕能力超强的臣子用同样的方法去对付自己，至少勾践和刘邦就是这么想的，为了江山稳定，只好除去有威胁的功臣。还有一个很重要的原因导致文种与韩信这样的功臣被杀，就是因为勾践和刘邦为了自己的下一代新君即位掌权而铺平道路，新君一般很难驾驱权臣，因此被杀就是大概率事件。
太平本是将军定 不许将军见太平搜趣网什么意思
太平本是将军定 不许将军见太平 出处
出处：出自元末明初施耐庵所著的《水浒传》中第一百一十四回 宁海军宋江吊孝 涌金门张顺归神。
原文节选：
宋江无法，正自踌躇，忽有李俊前来报捷，领赏归来，献计给宋江，让他水陆并进，宋江拨童威童猛给他，到太湖中被四人识破，捉拿了，那四人为头的叫费保却见他们仗义，放了李俊等，结义为兄弟，众人依计破城，武松斩下方貌。大喜中却又听闻又死了施恩孔亮，嗟叹不已。
话说当下费保对李俊道：“小弟虽是个愚卤匹夫……自古道：‘太平本是将军定，不许将军见太平。’此言极妙。今我四人既已结义了哥哥三人，何不趁此气数未尽之时，寻个了身达命之处，对付些钱财，打了一只大船，聚集几人水手，江海内寻个净办处安身，以终天年，搜趣网岂不美哉！”
《水浒传》艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。
《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
