老死不相往来的上一句
老死不相往来的上一句老死不相往来［lǎo sǐ bù xiāng wǎnglái］
《老子》八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”现形容彼此从不联系，从不交往。
例句： 邻居家两人,因为有矛盾,已经变成老死不相往来的地步!
附：老子在DnsHtck这里用“往来”这种战斗中的行为代指战争与摩擦，他的本意是：即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争（这才是真正理想的国与国、人与人之间的关系啊！），现在的意思和老子的本意有较大偏差。
《老子》八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”现形容彼此从不联系，从不交往。
例句： 邻居家两人,因为有矛盾,已经变成老死不相往来的地步!
附：老子在DnsHtck这里用“往来”这种战斗中的行为代指战争与摩擦，他的本意是：即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争（这才是真正理想的国与国、人与人之间的关系啊！），现在的意思和老子的本意有较大偏差。
"老死不相往来"的前一句?
鸡犬之声相闻，老死不相往来
【解释】 现指彼此挨得很近，常在不经意间了解到彼此的信息，却彼此不了解，不互通音讯，双方仍像陌生人一样，各自过自己的生活。
【出处】老子的《道德经》第八十章，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
老子在这里用“往来”这种战斗中的行为代指战争与摩擦，他的本意是：即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争（这才是真正理想的国与国、人与人之间的关系啊！）
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首www.souquanme.com部完整的哲学著作。
【解释】 现指彼此挨得很近，常在不经意间了解到彼此的信息，却彼此不了解，不互通音讯，双方仍像陌生人一样，各自过自己的生活。
【出处】老子的《道德经》第八十章，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
老子在这里用“往来”这种战斗中的行为代指战争与摩擦，他的本意是：即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争（这才是真正理想的国与国、人与人之间的关系啊！）
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首www.souquanme.com部完整的哲学著作。
要么老死不相往来前一句是什么
要么老死不相往来前一句是什么鸡犬之声相闻
【全文】小国寡民使有什伯之器而不用使民重死而不远徙虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之使民复结绳而用之甘其食美其服安其居乐其俗至治之极邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相www.souquanme.com往来。民至老死不相往来”系中国古代经典《道德经》第80章的部分内容，全章内容为“小国寡民使有什伯之器而不用使民重死而不远徙虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之使民复结绳而用之甘其食美其服安其居乐其俗至治之极邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来。
【全文】小国寡民使有什伯之器而不用使民重死而不远徙虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之使民复结绳而用之甘其食美其服安其居乐其俗至治之极邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相www.souquanme.com往来。民至老死不相往来”系中国古代经典《道德经》第80章的部分内容，全章内容为“小国寡民使有什伯之器而不用使民重死而不远徙虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之使民复结绳而用之甘其食美其服安其居乐其俗至治之极邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来。
