前一句是若使天下兼相爱。整句话是若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。

“兼爱”一说，最初见于《墨子》。墨老先生被后人视为侠者之祖，他宣扬“兼相爱，交相利”的学说，也就是对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。

翻译：

假若天下的人都能相亲相爱，爱别人就如同爱自己一样，那么还会有不孝的吗？对待父亲、兄弟和君上像对待自己一样，哪里还有不孝的行为？哪里还会有不慈爱的事？对待弟弟、儿子与臣下像对待自己一样，哪里还会有不慈爱的行为？

所以不孝顺、不慈爱的事情都没有了。那还会有盗贼吗？看待别人的家像自己的家一样，谁还会去盗窃？看待别人就像自己一样，谁还会去害人？所以盗贼没有了。那么还有大夫相互侵扰家族、诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就像自己的家族，谁会去侵犯？

看待别人的封国就像自己的封国，谁还会去攻伐？所以大夫相互侵扰家族、诸侯相互攻伐封国都没有了。假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻打，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样，天下也就得到治理了。

若使天下兼相爱，爱人者若爱其身，犹有不孝者。——《墨子兼爱》。

爱人若爱其身的翻译是爱别人就像爱自己。原文出自于战国墨子的《墨子兼爱上》。

本句体现了墨子的兼爱观念，这是墨子思想的核心。这个观念具有积极的意义。兼爱强调的是爱自己也要爱他人，要像爱自己一样去爱他人，即应有博爱之心。做人应有爱心，这是最重要的。

爱人若爱其身的原文：

原文：

若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。

白话译文：

假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？

看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家象自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就象自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。

爱人若爱其身下一句是犹有不孝者乎。

原文：

若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不//www.souquanme.com慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。

译文：

天下若能互爱，并爱他人如己，能有不孝吗？一个人怎么能像对待自己那样对待自己的父亲、兄长、国王而做出不孝顺的事呢？会不会没有爱？

看自己的弟弟、儿子、大臣，怎么能做www.souquanme.com出不善良的事来呢？所以没有不孝之事。还有小偷吗？谁会像从自己家里偷东西一样从别人家里偷东西呢？看看和你一样的其他人。谁能伤害？所以小偷都走了。

扩展资料：

创作背景：

《墨子》创作于战国时期，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。

简介：

墨子主张博爱、不攻、高人一等、尚通、天象、XzjQqm开鬼、无命、无乐、祭葬、节用。它涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的大部分科技成就都是墨子传下来的。

现存的墨子大多在宋代失传。到清朝编纂《四库全书》时，仅存五十三部。文章由小到大，类比类推，逐层推理，非攻击等典型。它的语言很简单，而且用词通俗。

爱人若爱其身下三句是：犹有不孝者乎,视父兄与君若其身，恶施不孝，犹有不慈者乎。

原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎，视父兄与君若其身，恶施不孝，犹有不慈者乎，视弟子与臣若其身，恶施不慈，故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎，故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。

译文

天下若能互爱，并爱他人如己，能有不孝吗，一个人怎么能像对待自己那样对待自己的父亲、兄长、国王而做出不孝顺的事呢，会不会没有爱。

看自己的弟弟、儿子、大臣，搜趣网怎么能做出不善良的事来呢，所以没有不孝之事。还有小偷吗，谁会像从自己家里偷东西一样从别搜趣网人家里偷东西呢，看看和你一样的其他人。谁能伤害？所以小偷都走了。

这篇文章出自《墨子》创作于战国时期，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。