十年树木，百年树人的下一句是什么
下一句是 一年之计，莫如树谷。
原句：十年之计，莫如树木。终身之计，莫如树人。
出处：
《管子权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”
鲁迅先生原名周树人，也是取自此意，承载了长辈对晚辈的厚望与寄托。
扩展资料：十年树木，百年树人。比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。古人云：江山代有后人出，一代新人换旧人。这样人类才能永续繁衍、生生不息。
树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。比喻：培养教育一个人才，靠学生自己努力，培养要经过老、中、少三代人的参与才能将一人培养成功，比喻培养人才过程。也比喻培养人才才是长久之计。还表示培养人才很不容易。
天道酬勤上一句是什么？
天道酬勤是没有上一句的。出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
从《易》里讲到“劳谦君子，有终吉。”至《尚书》就有“天道酬勤”的说法。韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
最早出现天道这个词是在《尚书》中，很多的先秦书籍中出现天道这个词，主要指“自然的规律”，《辞海》（或参见《辞源》“天道”条）也是这么解释。
扩展资料：
成语解析：
【拼音】[ tiān dào chóu qín ]
【解释】天道：天理；酬：报；勤：勤奋。上天会酬报勤奋的人。指下了苦功夫必然会有成就。
【例句】
1、俗话说，天上不会掉馅饼。俗话又说，瞎猫碰着死耗子。我们当然不会拒绝好运气，但是我们更要坚信天搜趣网道酬勤。开开心心的做一个勤劳的小蜜蜂。
2、天道酬勤!这个世界上的东西，如果你喜欢，随便你去拿，只要你付出相应的代价。
3、多一些努力，便多一些成功的机会，天道酬勤，只要勤字当头，苍天不负有心人，尽心尽力、尽职尽责，才能成就大事业。
4、大学新生活，一定要珍惜。掌握学术知识，实现自身价值。培养良好习惯，完善道德品质。积极锻炼身体，珍惜健康生命。德智体全面发展，庆丰收天道酬勤。
参考资料：
百度百科天道酬勤
百年树人，上一句是什么？
百年树人的上一句为“十年树木”，出自《管子权修》。
一、原文
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我茍种之，如神用之，举事如神，唯王之门。
二、释义
作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人材。种谷，是一种一收；种树，是一种十收；培育人材，则是一种百收的事情www.souquanme.com。如果我们注重培养人才，其效用将是神奇的；而如此举事收得神效的，只有王者之门才能够做到。
三、含义
“十年树木，百年树人”比喻的是比培养人才意义的重大，同时也表示培养人才之不易，即强调教育的艰巨性和重要性。
扩展资料：
春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
管仲（约前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。
周穆王后代，少时丧父，老母在堂，生活贫苦，早承家担，维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，至齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语齐语》，另有《管子》一书传世。
参考资料来源：百度百科-十年树木百年树人
谁知道十年树木,百年树人的上一句是什么啊?
一年之计，莫如pBHZIFRMk树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我茍种之，如神用之，举事如神，唯王之门。
译文：
作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人材。种谷，是一种一收；种树，是一种十收；培育人材，则是一种百收的事情。如果我们注重培搜趣网养人材，其效用将是神奇的；而如此举事收得神效的，只有王者之门才能够做到。
扩展资料：
《管子》在诸子百家中占有十分重要的地位，是研究古代黄老道家的哲学、政治、经济、法律等各方面思想的珍贵资料。
《管子》认为，认识的对象存在于认识的主体之外。它说：“人皆欲知，而莫索其所以知，其所知，彼也；其所以知，此也”。又认为，在认识过程中，主体要舍弃主观臆断，以外物为认识根据，要反映外物的真实www.souquanme.com情况。
它称这种认识方法为“静因之道”，说：“是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之，静因之道也”。这在认识论上属于唯物主义。
《管子》的精气论在中国唯物主义宇宙观发展史上有重要意义，对中国唯物主义的发展产生过深远影响。后来的唯物主义哲学家如王充、柳宗元等，都受过它的影响。
