末法时代下句
末法时代到底什么意思
说到末法时期,我们需先知道,为何有末法时期,释迦摩尼佛曾说过,佛法共分为三个时期,即:正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;在后一万年就是末法时期。按照释ECxEN迦摩尼佛入灭之后算起,那么我们现在所处于的时代的就是末法时代!
佛教在这世界存在的三个阶段,就像人会生来病死一样,分为正法时代、像法时代、末法时代。乃至佛法完全消失。直到娑婆世界的第二佛“弥勒佛”出世!
正法时期:佛陀在世的500年,因为见过他、听过他教诲的人不少,知道佛的真实存在,所以只要听到、看到、想到佛陀的形象和道理,都能毫不犹豫的接受并修成正果。
像法时期:过了1000年的时候,见过佛陀的人都渐渐不在了,人们开始认为佛陀只是个存在的传说,所讲的佛理也不再把它奉为真理,而是热衷于建庙了、做法事啊之类的皮面上的事情了,但即使如此,ECxEN还是有人能够修成正果。
末法时期:随后的10000年,包括现在,人们开始不懂得真正的佛法,不相信真正的佛法,天魔的魔子魔孙都纷纷出来诋毁佛法,甚至冒称佛教弟子说假的佛法,或披上僧衣败坏佛教风气,做出种种不端的行为,“邪师说法,如恒河沙”,佛教渐渐走向消亡,最后完全从这个世界上消失,只剩下“阿弥陀佛”四个字了。
末法时代,信仰佛教的人数渐渐稀少,修行的人更少,修行而证圣道的人则已少之有少,到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没,纵然尚有佛经存在,也没有人去信受奉行。此乃末法时代异象之显现!末法时代其实并不单单指的“佛教”,也包括了其他教派,好比儒、道,很多教派都已显现末法!
末法时代,就佛教而言,“寺院商业化”。打着佛教旗号“自诩”出家人,满世界化缘(骗钱),大有人在。好比前段时间小禅看到的一个在家“女居士”居然在寺院带着一帮出家僧人主法,还接受出家僧人的跪拜顶礼!现如今网络上对传统文化,佛教,祖师大德,等各种古今“圣人”的诋毁多如牛毛。这就是缺失信仰而造成的!
在以下搜趣网经典中又关于末法时代的记载!杂阿含经卷二十五、卷三十二、佛临涅槃记法住经、大般若经卷三○二初分难闻功德品、大乘同性经卷下、法华经安乐行品、八十华严卷四十五、法灭尽经、无量寿经卷下等等!
佛陀的预言,末法时代之后是什么?
世尊预言的他后世的正法时代、像法时代、末法时代,那末法时代之后是什么?世上再无佛教?再无众生能成佛?关于三时之时限,诸说不一,有谓佛陀入灭后正法有五百年,像法一千年;或谓正法、像法各一千年之后,方为末法时期,此时期历经一万年后,佛法则灭尽。
时有菩萨、辟支、罗汉,众魔驱逐,不预众会。三乘入山,福德之地,恬泊自守,以为欣快,寿命延长,诸天卫护,月光出世,得相遭值,共兴吾道,五十二岁。
首楞严经、般舟三昧,先化灭去;十二部经,寻后复灭,尽不复现,不见文字。沙门袈裟,自然变白。——《佛说法灭尽经》
注释:当时也有菩萨、辟支、罗汉想来相救,众魔却来阻挠、驱逐,使他们都无法赶到、相会。
又有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘根性的众生进入大山有福德的地方,泰然淡泊,恪守本分,并以此为欢喜快乐,寿命自然延长。
后来有诸天卫护着月光菩萨(或为月氏天子而非月光菩萨)出世,月光菩萨、三乘众人相逢,共同兴盛我宣讲的正道,前后五十二年。
再到后来,《首楞严经》和《般舟三昧经》首先会消灭掉,其他十二部经典紧接着也会灭掉,全部不再出现,连文字也不能见到。到那时候ECxEN,出家人身上的袈裟,自然而然变成俗家样式,跟在家人的服装没什么两样。
《佛说法灭尽经》白话文
阿难尊者是这样听佛祖说的。佛祖当在三个月后涅盘之前,住在拘夷那竭国。那时有很多菩萨,比丘以及无数大众来到佛的居所,向佛祖稽首顶礼(寻求开示)。
当时佛祖默然不语,身上的光明也没有往常那样显现。佛祖身边的待者阿难向佛祖顶礼,然后请示佛祖:“佛祖以往在大会讲经说法时,身体都会发出威显的大光明,可是今天讲经说法的大会上,佛祖身体的光明却不显现,弟子为此请求佛祖开示其中的意义。”
佛祖仍然默然不作回应。阿难见佛陀不言语,再次请示佛陀,一共请示了三次,佛陀世尊这才对大众作了说明。
(佛祖)涅盘后,未来正法将要灭尽之时,在这个连基本五戒都不能守持的污浊众生世界(五浊恶世)里,魔道将会日益盛旺,行魔道的人将加入佛门,以佛门弟子的身份破坏并捣乱我的正法。
他们穿着俗间的衣物,却贪恋五色之饰的袈裟,行饮酒、吃肉、杀生、贪昧之事,没有一点的慈悲之心,并且互相憎恨妒忌。
那时候有菩萨、辟支佛(独觉的圣者)以及阿罗汉,精进认真地修行佛法,积累功德,敬待众人,并为人们所尊重。
他们持平等心来教育众人,怜惜穷人及老人,献身佛法教育以及帮助人们克服厄运。他们教育众人应持恒心供养佛,不间断地修习佛法经典,供奉佛像,作种种的功德善行,培养感恩向善的德志。
他们不侵害人们(的财物等),并能献出身心与财物力济众生,不自私自利,忍辱负重,仁慈和善。
这样的行善之人,却被行魔道的佛门中人妒忌、毁谤。行魔道的佛门中人故意编造行善之人恶行,让行善之人无法在当地生活下去,而且遭到众人驱赶。
从此以后佛门中的魔道众人不修道法,寺庙任由空置荒芜,久不复修转而毁坏。这些佛门中的恶人虽有财物,却只顾自己聚集,不作布施修福之事。
他们贩卖奴力婢女,耕田种植(指从事生产工作),梵烧山林伤害众生(指开凿山林,破坏环境),没有半点慈悲之心。
这些被他们贩卖的奴力婢女,奴力为比丘(和尚),婢女为比丘尼(尼姑)。这些佛门中的恶人没有道德与修养,尽行淫乱之事,男女不分。佛教日渐衰亡,都是由于这些佛门中的恶人所造成的。
那时候有些人为了躲避县级官员逼害,加入佛门后却不守戒律,每逢初一(月缺)十五(月圆)虽然美其名阅为诵经持戒,却厌倦懈怠,不想听闻善士说经论道,抄写经文时省前略后,不肯一一依照经文所说抄录转说,况且也不诵习经文。
一些解读经文的弟子,不知道佛经文句之中的真实涵意,却强加入自己的言说思想,不询问已经明解经文大意大德们的意见,自以为是,断章取意,贡高我慢,为此求名气,虚显文言雅意以为荣耀,希望能得到众人供养。
这些行魔道的佛门中人,命终之后将会堕入地狱,受行五逆之罪报,恒河沙劫在饿鬼畜生道轮转,罪业报尽后又出生在边疆国土没有佛法三宝的地方。
当正法即将灭尽之时,世间的女人们精进修行,并恒常作功德,而男子则懈怠散漫,不根据正法的指导修行。当人们看待佛门如粪土、对佛门没有信心的时候,正法将会殄没。
那个时候诸天天人将会掉眼泪(悲恸正法殄没),世间气候不调,农作物少产,流行病横行,病死的人很多。
人民虽然勤劳却受尽当官的气,所以生活很苦,众人不再顺从道德与正理,为了享乐而心思生乱,恶人越来越多,数目如海中之沙,善者却很少,只有一个二个(比喻很少)。
当大的劫难将要来临时,白天黑夜的时间变短,生命流转加快,人们四十岁就头发变白。男人好淫致使精尽早亡,寿命变短,平均寿命60左右,而女人寿命却长,女人寿命有的可达到七十、八十、九十甚至百岁。
突然间的某一天,世间会发起大洪水,洪水会淹没大地,甚至没有退水的期限,可是世间的人却相信大水不久就会退去,以为这是正常的自然现像。
那时有菩萨、辟支佛、阿罗汉,被行魔道的众人驱逐,不让他们与大众会合,三乘圣者只有遁入山林福德之地,恬静淡泊自守搜趣网以为乐,寿命因此得以延长。
五十二年后,首楞严经、般舟三昧,先后化尽灭去,十二部经典被寻获后又再次化灭,不再出现,也不见文字流传,佛门袈裟会自然变白(不再有佛门)。
正法灭亡就像即将熄灭的油灯一样,油灯在即将熄灭之时光明更亮,于是后就会熄灭。正法灭尽时也如油灯火熄灭那样,盛极一时,然后尽灭。
在这之后所发生的事很难一一尽说,如此之后几千万年,弥勒菩萨将下到世间成佛,届时世间天下太平,毒气消除,风调雨润,五谷滋茂,树木茂盛,人类身高八丈,全部都有八万四千岁的寿命,那时弥勒佛普渡众生的数量多的不可计算。
阿难向佛祖顶礼然后请示佛祖,应当如何称呼这部佛经,同时要如何去奉持这部佛经。
佛祖说,阿难,这部佛经名为法灭尽经,应当向众人宣说这部经的内容,宜令分别,这样你们的功德就会多的无法计算。