前一句是壁立千仞。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。寓意要像大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气。

“海纳百川”最早出自晋代袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之www.souquanme.com心，如海之纳百川也，其言包含广也。”

译文：表现器不存在，方寸海接纳。方寸之心，如大海的接纳百川啊，话包含广泛的。

“有容乃大”则出自《尚书君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”

译文：你没有痛恨在顽。不要求具备一个丈夫。一定要有忍耐，他们是有帮助。有容，德是大。

扩展资料：

上联表示要有海一样的宽宏胸怀。“海纳”，比喻容受量大。晋袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也。言其包含广也。”“百川”，江淮湖泽的总称。“有容乃大”，语出《尚书君陈》：“有容，//www.souquanme.com德乃大。”

上联的意思说，海之所以浩瀚广大，在于能涵纳百川细流；人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。宽则得众，“惟有德者能以宽服人”（宋晁说之《晁氏容语》）。有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能“容天下难容之事”，就能与人与己“无所不容”。

这种对他人所表现出的宽容，就是儒家所倡导的“恕”，即以仁爱之心待人和凡事都要设身处地为人着想，“己所不欲，勿施于人”（《论语颜渊》），“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语雍也》）。

这种人己统一的情操，不仅利于个人身心健康，境界提升，也可以调整人与人之间的关系，使之达到合理融洽的境地。

上联对于阐述何为大，大是无数小的组合成整体，能够容天下难容之事，乃心胸宽大；能不断积累和学习，乃知识的渊博；存在于宇宙万物的事物，一定在人的意识和活www.souquanme.com动中发生，能够包容世间万象和试着了解不同领域，对于个人思想的成长有巨大的意义，人的伟大和渺小也在于此！

下联

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

下联则表明立身办事的坚定心志。下联以历经风吹雨打，雷劈电击而屹立高耸的陡峭岩壁为喻，表明要排除一切杂念，坚持正义，做一个无私无畏、刚直不阿的大丈夫。

下联阐述坚韧不拔的志向源自何方，无欲则刚。人是有七情六欲的，对于一个东西过度的热爱会导致个人的迷失，误入歧途。王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志，宁静以致远”的警句。

儒学讲究修身齐家治国平天下，佛教也有克制“贪嗔痴”，个人境界才能提升。只有突破名声、色欲、物质欲、控制欲，才能明确自己的志向，坚持正确的方向。一些人在浮躁的大环境里，搞政治终成独裁者、做企业变黑心资本家、搞学术研究成为追www.souquanme.com求名利，慢慢人性变得扭曲。

生命也毫无意义。政治家只有为民为国才能得以大成；企业家只有诚信为本、利益共享，才会受人尊敬，企业才能长久兴旺；文化人只有严谨治学、不断探索，才能成为大师。

上下联的最后一字——“大”与“刚”，来源于《孟子公孙丑》第2章。享寿84岁的孟子在谈到“我善养吾浩然之气”的时候说：“其为气也，至大至刚。”意思是说，这种浩然之气最伟大、最刚强。联语引用此典，更表明了作者至大至刚的浩然之气。

这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”的情怀以及至大至刚的浩然之气，正是心理健康不可缺少的元素。

意思

大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千条河流；

高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。

做人如此，治国也可以借鉴，一个国家各个领域都兴旺发达，能接纳不同的思想，政治、经济、文化、艺术等，才能高度文明，而不是某一方面畸形发展，造成社会大众的心智的缺失，这样的国家是不会长久富强的。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

出自清林则徐《赴戍登程口占示家人》。只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

我与山灵相对笑，满头晴雪共难消

出自清林则徐《塞外杂咏》。天山终年不化的白雪与诗人头上的白发，都无法消除，心中的忧愁难以消除。却与天山相对而笑。

天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。

出自清林则徐《塞外杂咏》。描写天山的雄伟美丽，天山在新疆中部，延绵数百里，峰面的积雪终年不化。诗人把美丽壮观的天山当做向导、旅伴，解除了旅途的寂寞疲困。

出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。

出自《赴戍登程口占示家人二首》。我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。

参考资料来源：百度百科-海纳百川有容乃大

参考资料来源：百度百科-海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

无欲则刚下一句是关心则乱。

无欲则刚，关心则乱的意思是：

一个人无欲无求没有欲望就不容易被人动摇，关心某个人或者某件事听到关于那人那事的消息容易乱了阵脚判断失误心系的太多，往往会乱了自己的立场，无法将注意力聚焦。

1、无欲则刚：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。

2、关心则乱：对事情中的人以及物因为有超过平常的关心，导致在处理问题或相互沟通时方寸大乱。

扩展资料：

一、出自《论语公冶长第五》

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

释义：孔子说“我还没有见过真正刚强不屈的人啊！”学生们听到孔子感叹说：“如果要论刚强，申枨应该是可以当之无愧的吧搜趣网！” 孔子说：“申枨这个人欲望多，怎么可以称的上是刚强呢？”

二、清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。

上联对于阐述何为大，大是无数小的组合成整体，能够容天下难容之事，乃心胸宽大；能不断积累和学习，乃知识的渊博。

存在于宇宙万物的事物，一定在人的意识和活动中发生，能够包容世间万象和试着了解不同领域，对于个人思想的成长有巨大的意义，人的伟大和渺小也在于此！

下联则表明立身办事的坚定心志。下联以历经风吹雨打，雷劈电击而屹立高耸的陡峭岩壁为喻，表明要排除一切杂念，坚持正义，做一个无私无畏、刚直不阿的大丈夫。

上下联的最后一字——“大”与“刚”，来源于《孟子公孙丑》第2章。享寿84岁的孟子在谈到“我善养吾浩然之气”的时候说：“其为气也，至大至刚。”

意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强。联语引用此典，更表明了作者至大至刚的浩然之气。这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。

这样的气度和“无欲”的情怀以及至大至刚的浩然之气，正是心理健康不可缺少的维生素。做人如此，治国也可以借鉴，只有一个国家各个领域都兴旺发达。

能接纳不同的思想，政治、经济、文化、艺术等才能高度文明，而不是某一方面畸形发展，而造成社会大众的心智的缺失，这样的国家是不会长久富强的。

“无欲则刚”的前面一句是：壁立千仞。

“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。

意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千条河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。上下联最后一字——“大”与“刚”，意思是说，这种浩然之气最伟大，最刚强，更表明了作者的至大至刚。这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”情怀以及至大至刚的浩然之气，正是心理健康不可缺少的元素。

赏析

人是有七情六欲的，对于一个东西过度的热爱会导致个人的迷失，误入歧途。王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志，宁静以致远”的警句，儒学讲究修身齐家治国平天下，佛教也有克制“贪嗔痴”，个人境界才能提升。只有突破名声、色欲、物质欲、控制欲，才能明确自己的志向，坚持正确的方向。

一些人在浮躁的大环境里，搞政治终成独裁者、做企业变黑心资本家、搞学术研究成为追求名利，慢慢人性变得扭曲，生命也毫无意义。政治家只有为民为国才能得以大成；企业家只有诚信为本、利益共享，才会受人尊敬，企业才能长久兴旺；文化人只有严谨治学、不断探索，才能成为大师。

      原文如下：

    （公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”

     曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

    “敢问何谓浩然之气？”

      曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

     孟子，（约前372一前289）名轲，字子舆，山东省邹城市人，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。对后来的宋儒影响很大，被认为孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张人性本善。(存在决定意识，物质决定精神，孟子观点带有明显的唯心主义。不过他提出的“舍生取义”的观点，无论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义。