天不渡人人自渡下一句
"佛不渡人人自渡”这句话的深意
"佛不渡人人自渡”这句话的深意：
人生在世，难免会遇到困境。最关键的一点，是要有一颗自度之心，靠自己去成功。
有一个信徒在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师，普度一下众生吧！带我一程如何？”
禅师道：“我在雨中，你在搜趣网檐下；檐下无雨，你不需要我度。”
信徒立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧？”
禅师道：“我也在雨dQSsgL中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，自找伞去！”
禅师不肯借伞，这是禅师的大慈悲——人要被度不能指望别人，而应该靠自己。
人生在世都要追求幸福和快乐，但很多人把希望寄托在别人身上，而不愿自己努力，所以总不能称心如意。自己有伞，就可以不被雨淋，同样的道理，自己有真如佛性，自然也就不会被凡尘所累了。
佛说“众生皆是佛”，佛不是万能的上帝，其实就是我们身边的善人，只要心中有佛，便处处是佛。你行善时你就是佛，别人行善时，别人也是佛。只要心中有佛，人人都是佛，处处都有佛，所以人人皆可自度。
这是佛教中大乘的核心思想www.souquanme.com，就是自己成道只是小道，要成大道就必须帮助众生得道，在佛教中称为“度”（其实中国的道家也有此思想），渡到哪？
在佛教中有一个词叫作“彼岸”，我们人所处的是此岸，菩萨和佛的境界一个大的范围称作彼岸。凡是成菩萨成佛的任务是帮助众生“度”到极乐世界彼岸。
天不渡人人自渡的意思
天不渡人人自渡，意思是：佛祖不度化世人，世人只能自己度化成佛。原句为：佛不渡人人自渡。佛说一切人皆有如来智慧，佛所说的只是教人恢复本来智慧德能，所以人恢复自性了，觉悟了，就是自己得渡了。
渡人，就是把人从烦恼的此岸引领到清净的彼dQSsgL岸；自渡，就是让自己借智慧之力解脱烦恼。要想渡人，必须先自渡。
《金刚经》云：灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。这是借用宗教中佛度化人达到美好境搜趣网界的提法，提出自己的观点,意思指的是：现实中人通过自己的修为磨练去达成愿想，它并不是依靠于佛的神力来实现的。
扩展资料
“佛不渡人，人自渡”的故事：
曾有人问道：佛即名为大觉，具一切智，为什么不能将我们这个世界变成美好的，充满善意的世界，难道他没有慈悲心吗？为什么不来度我们呢？
佛说：我救不了你，人是未来佛，佛是未来人，人只可自救，自救即可成佛。佛经中言：“一切众生皆具如来智慧德相，一切众生皆有佛性，本已成佛。”
就是说你也是佛，他也是佛，相互平等。本事一样大，他怎能救得了你，怎能干涉你选择的生活道路。而你则无明覆盖智慧，六趣轮转，三途常驻。选择不一，如此而已，你不回头，谁也不能度你。
就如他人不可能强制你做某事，如果你要向东而去，而我要你向西去，并告知向东去有大祸患。那么信者得救，不信者反认为我神经有毛病，坚持向东，而我不能强行把你拖到西面，即此理也。
渡人，就是把人从烦恼的此岸引领到清净的彼dQSsgL岸；自渡，就是让自己借智慧之力解脱烦恼。要想渡人，必须先自渡。
《金刚经》云：灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。这是借用宗教中佛度化人达到美好境搜趣网界的提法，提出自己的观点,意思指的是：现实中人通过自己的修为磨练去达成愿想，它并不是依靠于佛的神力来实现的。
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“佛不渡人，人自渡”的故事：
曾有人问道：佛即名为大觉，具一切智，为什么不能将我们这个世界变成美好的，充满善意的世界，难道他没有慈悲心吗？为什么不来度我们呢？
佛说：我救不了你，人是未来佛，佛是未来人，人只可自救，自救即可成佛。佛经中言：“一切众生皆具如来智慧德相，一切众生皆有佛性，本已成佛。”
就是说你也是佛，他也是佛，相互平等。本事一样大，他怎能救得了你，怎能干涉你选择的生活道路。而你则无明覆盖智慧，六趣轮转，三途常驻。选择不一，如此而已，你不回头，谁也不能度你。
就如他人不可能强制你做某事，如果你要向东而去，而我要你向西去，并告知向东去有大祸患。那么信者得救，不信者反认为我神经有毛病，坚持向东，而我不能强行把你拖到西面，即此理也。
