不知道对不对：1、A（例句与BCD项中的“恶”均作“憎恶、讨厌、不喜欢” 讲，A项中的“恶”是“嫉妒”之意。 2、D（例句与ABC项中的“适”均作副词，作“恰好，正好” 讲，D项中的“适”是“适合，适宜”之意。） 3、C（例句与ABD项中的“易”均作“容易” 讲，C项中的“易”是“平坦”之意。） 4、B（例句与B句中的“属”均作“部属，下属”讲，A句中的“属”作“请，劝”讲，C句中的“属”作“隶属，归属”讲，D句中的“属”作“管辖”讲。） 5、A（例句与A句中的“假”均作“兼任，代理”讲，B句中的“假”作“，假，假的，与“真”相对”讲，C句中的“假”作“假装”讲，D句中的“假”作“休假，假期”讲。） 6、A、（选项中所有句子中的“或”与例句中的“或”均是代词，但A项与例句中的“或”当“有的人”讲，B项中的“或”当“有的事情”讲，C项中的“或”当“有的时候”讲，D项中的“或”当“任何人”讲。） 7、D（例句与ABC三项中的“善”均作“好，善良；好的，善良的”讲，D句中的善当“修治，收拾”讲，通“缮”。） 8、B（例句与B句中的“安”均作“怎么，哪里”讲，疑问代词，表反诘；A句中的“安”作“哪里，什么地方”讲，疑问代词，表处所；C句中的“安”作“安置，安放”讲，D句中的“安”作“安心，满足，习惯于”讲。） 9、B（例句与B句中的“率”均作“一律，一概”讲，A句中的“率”作“轻率”讲，C句中的“率”往往与“大”连用，“大率”，作“大概，大致”讲，D句中的“率”作“遵循，依顺”讲。） 10、A（例句与BCD项中的“故”均作“缘故，原因” 讲，A项中的“故”是“事故，变故”之意。） 11、D（例句与D句中的“即”均作“就在，当”讲A句中的“即”作“立即，马上”讲，B句中的“即”帮助判断，作“是，就是”讲；C句中的“即”作“就，便”讲。） 13、B（例句中的“除”与④⑦句中的“除”均作“拜官，任职”讲，其他句中的“除”的意义分别为①逝去，过去，②台阶，③清除，去掉，⑤除了，除非，⑥清理，修治，⑧扣除。） 14、B（例句中的“兵”与B项的“兵”均作“军队，士兵”讲，其他句中的“兵”的意义分别为：③⑥⑨句中的“兵”作“兵器，武器”讲，⑤⑧句中的“兵”作“战争，军事，军备”讲，②句中的“兵”作“用兵的战略、策略”讲。）
15、A（例句与BCD项中的“悉”均作“全，都” 讲，副词；A项中的“悉”是“详尽，周全”之意。） 16、C（例句与ABD项中的“举”均作“发（兵），发动（战争）” 讲，C项中的“举”是“动，行动，动作”之意。） 17、 B（例句与B句中的“度”均作“计算，估计”讲，A句中的“度”作“考虑”讲，CD句中的“度” 均作“量，计量”讲。） 18、B（例句与ACD项中的“却”均作“退，后退” 讲，B项中的“却”是“使……退，打退，击退”之意。另外，“恶”的意义还有①推辞，拒绝，如成语“盛情难却”。②回头，如《孔雀东南飞》“却与小姑别，泪落连珠子”，《闻官军收河南河北》“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”。③副词，再，如《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。等。） 19、D（例句与ABC项中的“复”均作副词，作“再，又” 讲，D项中的“复”是“覆盖，盖住”之意，同“覆”。）
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1、 恶 “恶”的意义还有①罪恶，邪恶，与“善”相对，如《谏太宗十思疏》“惧谗邪则思正身以黜恶”，《指南录后序》“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。②丑，丑陋，与“美”相对，如《采草药》“花过而采，则根色黯恶”。③坏，不好，如《论积贮疏》“岁恶不入，请卖爵子”，《廉颇蔺相如列传》“今君与廉颇同列，；廉君宣恶言，而君委匿之”，杜甫《兵车行》“信知生男恶，反是生女好”。④污秽，如《五蠹》“腥臊恶臭而伤害腹胃”。⑤险恶，，凶险，如《指南录后序》“而境界危恶，曾见错出，非人世所堪”。⑥耻辱，羞辱，如《毛遂自荐》“此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉”。⑦疑问代词，哪里，怎么，如《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”等。
2、 适 “适”的意义还有①到……去，如《硕鼠》“逝将去女，适彼乐土”，《石钟山记》“余自齐安舟行适临汝”。②适应，顺从,如《孔雀东南飞》“处分适兄意，那得自任专”，《归园田居》“少无适俗韵，性本爱丘山”。③享受，如《赤壁赋》“而吾与子之所共适”。④副词，才，刚才，如《孔雀东南飞》“适得府君书，明日来迎汝”。⑤谴责，惩罚，如《陈涉世家》“发闾左谪戍渔阳九百人”。等。
3、 易 “易”的意义还有①换，交换，如《齐桓晋文之事》“故以羊易之”，《唐雎不辱使命》“寡人以五百里之地易安陵”，《论积贮疏》“罢夫羸老易子而咬其骨”。②改变，变更，如《察今》“时易时移，变法宜矣”，《五人墓碑记》“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤”。③轻视，轻慢，如《五蠹》“是以古之易财，非仁也”，《书博鸡者事》“守自负年德，易之”。④特指《周易》，如《答韦中立论师道书》“本之《易》，以求其动”。等。
4、 属 “属”的意义还有①连接，如《信陵君窃符救赵》“平原君使者冠盖相属于魏”，《屈原列传》“然亡国破家相随属”，《三峡》“常有高猿长啸，属引凄异”。②跟着，跟上，如《史记•垓下之战》“项王渡淮，骑能属者百余人耳”。③连缀文字，做文章，如《屈原列传》“屈平属草稿未定”，《张衡传》“衡少善属文”。托付，嘱咐，又写作“嘱”，如《冯谖客孟尝君》“使人属孟尝君”，《岳阳楼记》“属予作文以记之”。④族属，家属，如《狱中杂记》“富者就其戚属，贫者面语之”，《与妻书》“常愿天下有情人都成眷属”。⑤类，辈，如《曹刿论战》“忠之属也”，《鸿门宴》“吾属今为之虏矣”，《桃花源记》“有良田美池桑竹之属”。等。）
5、 假 “假”的意义还有①借，如《送东阳马生序》“以是人多以书假余，余因得遍观群书”，《黄生借书说》“非夫人之力而强假焉，必虑人逼取”。②凭借，借助，如《劝学》“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。③用，须，如《与陈伯之书》“将军之所知，不假谱一二谈也”。④给予，如《谭嗣同》“汉人未可假大兵权”。⑤宽容，如《荆轲刺秦王》“愿大王稍假借之”。⑥连词，假使，假如，如《答韦中立论师道书》“仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师”。等。
6、 或 “或”的意义还有①副词，也许，或许，如《梦游天姥吟留别》“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，《六国论》“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量”。②连词，假如，如果，如《柳毅传》“或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎”，《送东阳马生序》“或遇其叱咄”。等。
7、 善 “善”的意义还有①长处，好的行为，如《论语》“愿无伐善，无施劳”，《答司马谏议书》“士大夫多以不恤国事，痛欲自媚于众为善”。②赞许，赞叹之词，如《公输》“楚王曰：‘善哉！吾请无攻宋矣。’”《庖丁解牛》“文惠君曰：‘嘻，善哉！技盖至此乎？’”③友好，亲善，如《鸿门宴》“素善留侯张良”，《隆中对》“惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善”。④善于，擅长，如《劝学》“君子生非异也，善假于物也”，《察今》“其父虽善游，其子岂遽善游哉？”⑤好好的，如《荆轲刺秦王》“秦王必喜而善见臣”，《鸿门宴》“不如因善遇之”。⑥多，常，如《卖柑者言》“风从北来者，大率不能甘而善苦”。等。
8、 安 “安”的意义还有①安定，安稳，如《季氏将伐颛臾》“不患寡而患不均，不患贫而患不均”，《论积贮疏》“可以为富安天下，而直为此廪廪也”，《茅屋为秋风所破歌》“风雨不动安如山”。②安适，安逸，如《生于忧患，死于安乐》“然后知生于忧患，死娱安乐也”，《琵琶行》“予出官二年，恬然自安”，《六国论》“今日割五城，明日割十城，然后的一夕安寝”。③养，奉养，如《曹刿论战》“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，《论语》“老者安之，朋友信之，少者怀之”。④抚慰，安抚，如《孔雀东南飞》“时时为安慰，久久莫相忘”，《赤壁之战》“若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好”。等。
9、 率 “率”的意义还有①遵奉，服从，如《治平篇》“然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二”。②率领，带领，如《愚公移山》“遂率子孙荷担者三夫”，《隆中对》“将军身率益州之众出于秦川”。等。
10、 故 “故”的意义还有①旧，旧的，原来的，如《论语》“温故而知新，可以为师矣”，《察今》“以故法为其国与此同”，[故事]旧事，前例，如《六国论》“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。②旧时，从前，如《项脊轩志》“轩东故尝为厨，人往，从轩前过”，《柳敬亭传》“此故吾侪同说书者也，今富贵若此”。③老朋友，旧交情，如《鸿门宴》“君安与项伯有故”，[故人]a、老朋友，老相识，如《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家”；b、前妻或前夫，如《孔雀东南飞》“怅然遥相望，知是故人来”。④衰退，衰老，如《琵琶行》“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故”。⑤副词，故意，特意，如《陈涉世家》“广故数言欲亡”，《鸿门宴》“故遣将守关者，备他盗出入与非常也”。⑥副词，仍然，还是，如《孔雀东南飞》“三日断五匹，大人故嫌迟”，《赤壁之战》“累官故不失州郡也”。⑦副词，本来，如《促织》“此物故非西产”。⑧连词，所以，因此，如《屈原列传》“其志洁，故其称物芳”《出师表》“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”。等。
11、 即 “即”的意义还有①走进，靠近，如《童区寄传》“以缚即炉火烧绝之”，[即位]就位，常专指登上帝王、诸侯之位，如《信陵君窃符救赵》“昭王薨，安厘王即位，封公子为信陵君”。②取，根据，就……看，如《原毁》“取其一不责其二，即其新不责其旧”，《报刘一丈书》“即长者之不忘老父，知老父之念长者深也”。等。
12、 就 “就”的意义还有①登，上，如《荆轲刺秦王》“于是荆轲遂就车而去”，《信陵君窃符救赵》“侯生视公子色终不变，乃谢客就车”。②就任，就职，如《张衡传》“举孝廉不行，连辟公府不就”，《陈情表》“臣具以表闻，辞不就职”。③从事，参加，如《芋老人传》“知从郡城就童子试归”。④受，接受，如《肴之战》“使归就戮于秦”，《廉颇蔺相如列传》“臣请就汤镬”。⑤效法，取，如《原毁》“去其不如舜者，就其如舜着”。⑥成功，完成，如《荆轲刺秦王》“轲自知事不就，倚柱而笑”。⑦成就，如《信陵君窃符救赵》“然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中”。⑧介词，到，向，如《狱中杂记》“余尝就老胥而求焉”。等。
13、 （略）
14、 （略）
15、 悉 “悉”的意义还有①详尽地表达，如《柳毅传》“飨德怀恩，词不悉心”。②了解，熟悉，如《治平篇》“悉府库以赈之”，《冯婉贞》“悉吾村之众，精技击者不过百人”。等。
16、 举 “举”的意义还有①擎起，举起，如《孔雀东南飞》“举手长劳劳，二情同依依”，《齐桓晋文之事》“吾力足以举百钧，而不足以举一羽”。②拿，拿着，如《赤壁之战》“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人”。③举出，如《屈原列传》“其称文小而其指极大，举类迩而见意远”。④做，实行，如《察今》“故凡举事必循法以动”，《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”。⑤举用，起用，如《屈原列传》“人君无愚、智、贤、不肖，莫不求忠以自为，举贤以自佐”。⑥推举，推荐，如《出师表》“是以众议举宠为督”，《张衡传》“举孝廉不行，连辟公府不就”。⑦攻下，占领，如《过秦论》“南取汉中，西举巴蜀”，《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”。⑧副词，都，全，如《孟子》“举欣欣然有喜色而相告”，《屈原列传》“举世混浊而我独清”。⑨副词，尽，如《鸿门宴》“杀人如不能举，刑人如恐不胜”。⑩科举考试中考中，如《柳毅传》“有儒生柳毅者，应举下弟”。等。
17、 度 “度”的意义还有①量词，次，回，如《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。②制作词曲，如姜夔《扬州慢》“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲”。③奔驰，驱驰，如白居易《买花》“帝城春欲暮，喧喧车马度”。④过，越过，如《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”，《琵琶行》“秋月春风等闲度”。⑤度量，气度，胸襟，如《汉书•高帝纪》“常有大度，不事家人生产作业”。⑥气度，常态，如《荆轲刺秦王》“群臣惊愕，卒起不意，尽失其度”。⑦制度，法度，如《张衡传》“衡下车，治威严，整法度”，《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷，以授之于朝廷”。⑧限度，如《论积贮疏》“生之有时而用之无度”，《谏太宗十思疏》“乐盘游则思三驱以为度”。⑨计量长短的标准，尺度，如《郑人买履》“已得履，乃曰：‘吾忘持度’”。等。
18、 却 “却”的意义还有①推辞，拒绝，如成语“盛情难却”。②回头，如《孔雀东南飞》“却与小姑别，泪落连珠子”，《闻官军收河南河北》“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”。③副词，再，如《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。等。
19、 复 “复”的意义还有①返回，回还HyIKY，如《信陵君窃符救赵》“是以知公子恨之复返也”。②回复，回答，如《齐桓晋文之事》“又复于王者曰”，《信陵君窃符救赵》“公子往，数请之，朱亥故不复谢”，《送东阳马生序》“不敢出一言以复”。③恢复，还原，，如《出师表》“兴复汉室，还于旧都”，《捕蛇者说》“更若役，复若赋，则何如”。④繁复，重复，如《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，《阿房宫赋》“复道行空，不霁何虹”。等。

宋 王安石《答司马谏议书》第九十五回　马谡拒谏失街亭　武侯弹琴退仲达
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至!
第九十五回　马谡拒谏失街亭　武侯弹琴退仲达
　　却说魏主曹睿令张郃为先锋，与司马懿一同征进；一面令辛毗、孙礼二人领兵五万，往助曹真。二人奉诏而去。且说司马懿引二十万军，出关下寨，请先锋张郃至帐下曰：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，但怕有失，不肯弄险。今必出军斜谷，来取新城。若取新城，必分兵两路，一军取箕谷矣。吾已发檄文，令子丹拒守新城，若兵来不可出战；令孙礼、辛毗截住箕谷道口，若兵来则出奇兵击之。”*曰：“今将军当于何处进兵？”懿曰：“吾素知秦岭之西，有一条路，地名街亭；傍有一城，名列柳城：此二处皆是汉中咽喉。诸葛亮欺子丹无备，定从此进。吾与汝径取街亭，望阳平关不远矣。亮若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必然连夜奔回汉中去也。彼若回动，吾提兵于小路击之，可得全胜；若不归时，吾却将诸处小路，尽皆垒断，俱以兵守之。一月无粮，蜀兵皆饿死，亮必被吾擒矣。”张郃大悟，拜伏于地曰：“都督神算也！”懿曰：“虽然如此，诸葛亮不比孟达。将军为先锋，不可轻进。当传与诸将：循山西路，远远哨探。如无伏兵，方可前进。若是怠忽，必中诸葛亮之计。”张*受计引军而行。
　　却说孔明在祁山寨中，忽报新城探细人来到。孔明急唤入问之，细作告曰：“司马懿倍道而行，八日已到新城，孟达措手不及；又被申耽、申仪、李辅、邓贤为内应：孟达被乱军所杀。今司马懿撤兵到长安，见了魏主，同张郃引兵出关，来拒我师也。”孔明大惊曰：“孟达做事不密，死固当然。今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路。”便问：“谁敢引兵去守街亭？”言未毕，参军马谡曰：“某愿往。”孔明曰：“街亭虽小，干系甚重：倘街亭有失，吾大军皆休矣。汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。”谡曰：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”孔明曰：“司马懿非等闲之辈；更有先锋张*，乃魏之名将：恐汝不能敌之。”谡曰：“休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！若有差失，乞斩全家。”孔明曰：“军中无戏言。”谡曰：“愿立军令状。”孔明从之，谡遂写了军令状呈上。孔明曰：“吾与汝二万五千精兵，再拨一员上将，相助你去。”即唤王平分付曰：“吾素知汝平生搜趣网谨慎，故特以此重任相托。汝可小心谨守此地：下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过。安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。凡事商议停当而行，不可轻易。如所守无危，则是取长安第一功也。戒之！戒之！”二人拜辞引兵而去。孔明寻思，恐二人有失，又唤高翔曰：“街亭东北上有一城，名列柳城，乃山僻小路，此可以屯兵扎寨。与汝一万兵，去此城屯扎。但街亭危，可引兵救之。”高翔引兵而去。孔明又思：高翔非张*对手，必得一员大将，屯兵于街亭之右，方可防之，遂唤魏延引本部兵去街亭之后屯扎。延曰：“某为前部，理合当先破敌，何故置某于安闲之地？’孔明曰：“前锋破敌，乃偏裨之事耳。今令汝接应街亭，当阳平关冲要道路，总守汉中咽喉：此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。切宜小心在意！”魏延大喜，引兵而去。孔明恰才心安，乃唤赵云、邓芝分付曰：“今司马懿出兵，与旧日不同。汝二人各引一军出箕谷，以为疑兵。如逢魏兵，或战、或不战，以惊其心。吾自统大军，由斜谷径取新城；若得新城，长安可破矣。”二人受命而去。孔明令姜维作先锋，兵出斜谷。
　　却说马谡、王平二人兵到街亭，看了地势。马谡笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”王平曰：“虽然魏兵不敢来，可就此五路总口下寨；却令军士伐木为栅，以图久计。”谡曰：“当道岂是下寨之地？此处侧边一山，四面皆不相连，且树木极广，此乃天赐之险也：可就山上屯军。”平曰：“参军差矣。若屯兵当道，筑起城垣，贼兵总有十万，不能偷过；今若弃此要路，屯兵于山上，倘魏兵骤至，四面围定，将何策保之？”谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云：凭高视下，势如劈竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回！”平曰：“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。今观此山，乃绝地也：若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。”谡曰：“汝莫乱道！孙子云：置之死地而后生。若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶！”平曰：“若参军欲在山上下寨，可分兵与我，自于山西下一小寨，为掎角之势。倘魏兵至，可以相应。”马谡不从。忽然山中居民，成群结队，飞奔而来，报说魏兵已到。王平欲辞去。马谡曰：“汝既不听吾令，与汝五千兵自去下寨。待吾破了魏兵，到丞相面前须分不得功！”王平引兵离山十里下寨，画成图本，星夜差人去禀孔明，具说马谡自于山上下寨。却说司马懿在城中，令次子司马昭去探前路：若街亭有兵守御，即当按兵不行。司马昭奉令探了一遍，回见父曰：“街亭有兵守把。”懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如也！”昭笑曰：“父亲何故自堕志气耶？男料街亭易取。”懿问曰：“汝安敢出此大言？”昭曰：“男亲自哨见，当道并无寨栅，军皆屯于山上，故知可破也。”懿大喜曰：“若兵果在山上，乃天使吾成功矣！”遂更换衣服，引百余骑亲自来看。是夜天晴月朗，直至山下，周围巡哨了一遍，方回。马谡在山上见之，大笑曰：“彼若有命，不来围山！”传令与诸将：“倘兵来，只见山顶上红旗招动，即四面皆下。”
　　却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：“乃马良之弟马谡也。”懿笑曰：“徒有虚名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不误事！”又问：“街亭左右别有军否？”探马报曰：“离山十里有王平安营。”懿乃命张郃引一军，当住王平来路。又令申耽、申仪引两路兵围山，先断了汲水道路；待蜀兵自乱，然后乘势击之。当夜调度已定。次日天明，张*引兵先往背后去了。司马懿大驱军马，一拥而进，把山四面围定。马谡在山上看时，只见魏兵漫山遍野，旌旗队伍，甚是严整。蜀兵见之，尽皆丧胆，不敢下山。马谡将红旗招动，军将你我相推，无一人敢动。谡大怒，自杀二将。众军惊惧，只得努力下山来冲魏兵。魏兵端然不动。蜀兵又退上山去。马谡见事不谐，教军紧守寨门，只等外应。
　　却说王平见魏兵到，引军杀来，正遇张郃；战有数十余合，平力穷势孤，只得退去。魏兵自辰时困至戌时，山上无水，军不得食，寨中大乱。嚷到半夜时分，山南蜀兵大开寨门，下山降魏。马谡禁止不住。司马懿又令人于沿山放火，山上蜀兵愈乱。马谡料守不住，只得驱残兵杀下山西逃奔。司马懿放条大路，让过马谡。背后张郃引兵追来。赶到三十余里，前面鼓角齐鸣，一彪军出，放过马谡，拦住张郃；视之，乃魏延也。延挥刀纵马，直取张郃。郃回军便走。延驱兵赶来，复夺街亭。赶到五十余里，一声喊起，两边伏兵齐出：左边司马懿，右边司马昭，却抄在魏延背后，把延困在垓心。张郃复来，三路兵合在一处。魏延左冲右突，不得脱身，折兵大半。正危急间，忽一彪军杀入，乃王平也。延大喜曰：“吾得生矣！”二将合兵一处，大杀一阵，魏兵方退。二将慌忙奔回寨时，营中皆是魏兵旌旗。申耽、申仪从营中杀出。王平、魏延径奔列柳城，来投高翔。此时高翔闻知街亭有失，尽起列柳城之兵，前来救应，正遇延、平二人，诉说前事。高翔曰：“不如今晚去劫魏寨，再复街亭。”当时三人在山坡下商议已定。待天色将晚，兵分三路。魏延引兵先进，径到街亭，不见一人，心中大疑，未进，且伏在路口等候，忽见高翔兵到，二人共说魏兵不知在何处。正没理会，又不见王平兵到。忽然一声炮响，火光冲天，鼓起震地：魏兵齐出，把魏延、高翔围在垓心。二人往来冲突，不得脱身。忽听得山坡后喊声若雷，一彪军杀入，乃是王平，救了高、魏二人，径奔列柳城来。比及奔到城下时，城边早有一军杀到，旗上大书“魏都督郭淮”字样。原来郭淮与曹真商议，恐司马懿得了全功，乃分淮来取街亭；闻知司马懿、张郃成了此功，遂引兵径袭列柳城。正遇三将，大杀一阵。蜀兵伤者极多。魏延恐阳平关有失，慌与王平、高翔望阳平关来。
　　却说郭淮收了军马，乃谓左右曰：“吾虽不得街亭，却取了列柳城，亦是大功。”引兵径到城下叫门，只见城上一声炮响，旗帜皆竖，当头一面大旗，上书“平西都督司马懿”。懿撑起悬空板，倚定护心木栏干，大笑曰：“郭伯济来何迟也？”淮大惊曰：“仲达神机，吾不及也！”遂入城。相见已毕，懿曰：“今街亭已失，诸葛亮必走。公可速与子丹星夜追之。”郭淮从其言，出城而去。懿唤张*曰：“子丹、伯济，恐吾全获大功，故来取此城池。吾非独欲成功，乃侥幸而已。吾料魏延、王平、马谡、高翔等辈，必先去据阳平关。吾若去取此关，诸葛亮必随后掩杀，中其计矣。兵法云：归师勿掩，穷寇莫追。汝可从小路抄箕谷退兵。吾自引兵当斜谷之兵。若彼败走，不可相拒，只宜中途截住：蜀兵辎重，可尽得也。”张*受计，引兵一半去了。懿下令：“竟取斜谷，由西城而进。西城虽山僻小县，乃蜀兵屯粮之所，又南安、天水、安定三郡总路。若得此城，三郡可复矣。”于是司马懿留申耽、申仪守列柳城，自领大军望斜谷进发。
　　却说孔明自令马谡等守街亭去后，犹豫不定。忽报王平使人送图本至。孔明唤入，左右呈上图本。孔明就文几上拆开视之，拍案大惊曰：“马谡无知，坑陷吾军矣！”左右问曰：“丞相何故失惊？”孔明曰：“吾观此图本，失却要路，占山为寨。倘魏兵大至，四面围合，断汲水道路，不须二日，军自乱矣。若街亭有失，吾等安归？”长史杨仪进曰：“某虽不才，愿替马幼常回。”孔明将安营之法，一一分付与杨仪。正待要行，忽报马到来，说：“街亭、列柳城，尽皆失了！”孔明跌足长叹曰：“大事去矣！此吾之过也！”急唤关兴、张苞分付曰：“汝二人各引三千精兵，投武功山小路而行。如遇魏兵，不可大击，只鼓噪呐喊，为疑兵惊之。彼当自走，亦不可追。待军退尽，便投阳平关去。”又令张冀先引军去修理剑阁，以备归路。又密传号令，教大军暗暗收拾行装，以备起程。又令马岱、姜维断后，先伏于山谷中，待诸军退尽，方始收兵。又差心腹人，分路报与天水、南安、安定三郡官吏军民，皆入汉中。又遣心腹人到冀县搬取姜维老母，送入汉中。
　　孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到，说：“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。
　　却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人，懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去，抚掌而笑。众官无不骇然，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。”众皆惊服曰：“丞相之机，神鬼莫测。若某等之见，必弃城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒//www.souquanme.com乎？”后人有诗赞曰：“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。”言讫，拍手大笑，曰：“吾若为司马懿，必不便退也。”遂下令，教西城百姓，随军入汉中；司马懿必将复来。于是孔明离西城望汉中而走。天水、安定、南安三郡官吏军民，陆续而来。
　　却说司马懿望武功山小路而走。忽然山坡后喊杀连天，鼓声震地。懿回顾二子曰：“吾若不走，必中诸葛亮之计矣。”只见大路上一军杀来，旗上大书“右护卫使虎冀将军张苞”。魏兵皆弃甲抛戈而走。行不到一程，山谷中喊声震地，鼓角喧天，前面一杆大旗，上书“左护卫使龙骧将军关兴”。山谷应声，不知蜀兵多少；更兼魏军心疑，不敢久停，只得尽弃辎重而去。兴、苞二人皆遵将令，不敢追袭，多得军器粮草而归。司马懿见山谷中皆有蜀兵，不敢出大路，遂回街亭。
　　此时曹真听知孔明退兵，急引兵追赶。山背后一声炮响，蜀兵漫山遍野而来：为首大将，乃是姜维、马岱。真大惊，急退军时，先锋陈造已被马岱所斩。真引兵鼠窜而还。蜀兵连夜皆奔回汉中。却说赵云、邓芝伏兵于箕谷道中。闻孔明传令回军，云谓芝曰：“魏军知吾兵退，必然来追。吾先引一军伏于其后，公却引兵打吾旗号，徐徐而退。吾一步步自有护送也。
　　却说郭淮提兵再回箕谷道中，唤先锋苏*分付曰：“蜀将赵云，英勇无敌。汝可小心提防，彼军若退，必有计也。”苏*欣然曰：“都督若肯接应，某当生擒赵云。”遂引前部三千兵，奔入箕谷。看看赶上蜀兵，只见山坡后闪出红旗白字，上书“赵云”。苏*急收兵退走。行不到数里，喊声大震，一彪军撞出：为首大将，挺枪跃马，大喝曰：“汝识赵子龙否！”苏*大惊曰：“如何这里又有赵云？”措手不及，被云一枪刺死于马下。余军溃散。云迤逦前进，背后又一军到，乃郭淮部将万政也。云见魏兵追急，乃勒马挺枪，立于路口，待来将交锋。蜀兵已去三十余里。万政认得是赵云，不敢前进，云等得天色黄昏，方才拨回马缓缓而进。郭淮兵到，万政言赵云英勇如旧，因此不敢近前。淮传令教军急赶，政令数百骑壮士赶来。行至一大林，忽听得背后大喝一声曰：“赵子龙在此！”惊得魏兵落马者百余人，余者皆越岭而去。万政勉强来敌，被云一箭射中盔缨，惊跌于涧中。云以枪指之曰：“吾饶汝性命回去！快教郭淮赶来！”万政脱命而回。云护送车仗人马，望汉中而去，沿途并无遗失。曹真、郭淮复夺三郡，以为己功。却说司马懿分兵而进。此时蜀兵尽回汉中去了，懿引一军复到西城，因问遗下居民及山僻隐者，皆言孔明止有二千五百军在城中，又无武将，只有几个文官，别无埋伏。武功山小民告曰：“关兴、张苞，只各有三千军，转山呐喊，鼓噪惊追，又无别军，并不敢厮杀。”懿悔之不及，仰天叹曰：“吾不如孔明也！”遂安抚了诸处官民，引兵径还长安，朝见魏主。睿曰：“今日复得陇西诸郡，皆卿之功也。”懿奏曰：“今蜀兵皆在汉中，未尽剿灭。臣乞大兵并力收川，以报陛下。”睿大喜，令懿即便兴兵。忽班内一人出奏曰：“臣有一计，足可定蜀降吴。”正是：蜀中将相方归国，魏地君臣又逞谋。未知献计者是谁，且看下回分解。

兴除利弊指兴办对国家人民有利益的事业,除去各种弊端。
答司马谏议书
一、通假字  
1. 不复一一自辨       辨通“辩”， 辩解
2.于反复不宜卤莽      卤通“鲁”，粗鲁
3.故今具道所以        具通“俱”，详细
二、古今异义 
1.故略上报 
上报：古义: 写回信。今义：向上级汇报
2.于反复不宜卤莽
反复：古义：书信往来。今义：多次重复
3.则众同为而不汹汹然
汹汹： 古义：大吵大闹。今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。 
4.故今具道所以
所以：古义：……的原因。今义：连词，表结果，所以 
5.今君实所以见教搜趣网者
所以：古义：用来……的。今义：连词，表结果，所以 
6.不任区区向往之至
区区：古义：谦词，用于自称。今义：指小或少 
7.以致天下怨谤也
以致： 古义：因而招致。今义：连词表结果。以致
三、词类活用
名词作动词 
1.以膏泽斯民
膏泽：名词作动词，施加恩惠
2.如日今日当一切不事事
事：做
四、文言句式
1.判断句 
所操之术多异故也(“……也”表判断) 
为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。/以授之于有司，不为侵官（加粗的“为”译为“是”表判断）
胥怨者民也（......者，......也表判断） 
2.状语后置句 
(1)议法度而修之于朝廷(“于朝廷”作状语后置)
(2)受命于人主 (“于人主”作状语后置) 
3.宾语前置句 
则众何为而不汹汹然(何为应为“为何”)
4.定语后置句 
至于怨诽之多(“多”作定语后置)
五、重点字词 
见：
①冀君实或见恕也（第一人称代词，我）
②见渔人，乃大惊（动词，看见）
③于是人朝见威王（动词，拜见）
④秦王坐章台见相如（动词，召见）
⑤众人皆解面我独醒，是以见放（介词，表被动，译为“被”）
⑥风吹草低见牛羊（见通“现”出现）  
修：
①议法度而修之于朝廷（动词，修改）
②乃重修岳阳楼（动词，修建）
③诌忌修八尺有余（形容词，长） 
④是以圣人不期修古(《韩非子》)（动词，学习）
⑤臣修身洁行数十年(魏公子列传) （动词，修养）  
以：
① 以致天下怨谤也（连词，表结果，译为“因而”）
② 以授之于有司（连词，表目的，译为“来，以便”）
③ 士大夫多以不恤国事（介词，把） 
④ 如君实责我以在位久（介词，表原因，因为）
⑤ 窃以为与君实游处相好之日（动词，认为）  
为：
①不为侵官（判断动词，是）
②为天下理财（介词，替，给）
③同俗自媚于众为善（动词，当作）
④未能助上大有为（名词，作为）
⑤守前所为而已 （动词，做）
⑥ 邯郸为郡（动词，变成）
六、重点文言语句翻译 
1.至于怨诽之多，则固前知其如此也。 
译文：至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，我本来早就知道它会这样的。 
2. 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 
译文：如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人所做的就是了，那就不是我敢领教的了。 
3．无由会晤，不任区区向往之至。 
译文：没有机会（与您）见面，我内心不胜仰慕到极点。 
4.故今具道所以，冀君实或见恕也。 
译文：所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我。