但愿人长久的前面一句是人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
水调歌头
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
作品译文：
明月从什么时候才开始出现的，我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪里比得上人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢。人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
创作背景：
这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
《水调歌头明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片问天反映执著人生，下片问月表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家 。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

《水调歌头》中富有人生哲理的一句是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

宋苏轼《水调歌头》原文：

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

白话释义：

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间？

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

扩展资料

写作背景：

这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”

苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。

公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

文章赏析：

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。

“明月几时有？”这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。

作者简介：

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”  。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” 。

其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。

　　樽，汉语拼音zūn 。基本解释：古代的盛酒器具。
　　酹，汉语拼音lèi 。基本解释：把酒洒在地上表示祭奠或起誓。
　　人生如梦，源于苏轼词《念奴娇赤壁怀古》的词语，多被用来感悟人生，用来形容人生中那些飘忽不定的因素。
　　与江月同饮，古事已去，成功失败皆付笑谈，作者钦羡周瑜的功成名就，而自己现在虽然也是一身报复，却无处施展，只有在这赤壁之上咏叹，心事无人知晓，只能和江上升起的月亮同饮一杯，叙述作者的苦闷，这一句表达出作者的怀才不遇，无人相知的苦闷和忧郁之情。
　　《念奴娇赤壁怀古》
　　人生如梦,一樽还酹江月。——宋苏轼《念奴娇赤壁怀古》 苏轼(1036—1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山（今四川省眉山县）人。父亲苏洵，弟弟苏辙都是唐宋散文八大家之一，世称“三苏”。宋仁宗嘉佑二年(1057)，苏轼中进士。 苏轼一生处于北宋新法与旧党之间的斗争、倾轧激烈时期。宋神宗时，因反对王安石变法，先后被贬官杭州、密州、徐州、湖州等地。后谏官弹劾他在诗文中有诽谤朝廷之语，被捕下狱，出狱调黄州团练副使。宋哲宗元佑年间，旧党执政，苏轼曾内调任翰林学士等职，又因与司马光为首的旧党发生一些政见分歧，再次贬谪杭州。后来新党重新上台，苏轼受到更大打击，远调惠州（贵州省惠阳县）、琼州（今海南岛），宋徽宗即位，大赦天下，在遇赦北还途中死于常州（今江苏省武进县）。 苏轼政治上思想保守，反对新法，但后期态度有所转变，和旧党又产生了一定程度的矛盾，造成一生受排挤抑郁不得志，但在各地方官任上，他同情人民饥苦，办了不少有益人民的事，在诗词中也有所反映。 《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇。 “人生如梦，一尊还酹江月”——这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道。苏轼在《前赤壁赋》里说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” “古今将相今何在？不见当年秦始皇”，“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”，天大的困难放到短暂而宝贵的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去计较什么呢？这就是人生的豁达境界。苏轼年轻时也是意气风发，拼搏进取，有“澄清天下之志”，而“乌台诗案”让他站到了死亡的边沿线上，也许鬼神在向他敲门的时候，苏轼才能真正的体会和领悟人生的价值和意义。
　　参考资料：http://baike.baidu.com/view/270572.htm

　　古诗词中常见意象
1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活.他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯.后来“投笔”就指弃文从武.如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州.
2、长城：《南史 檀道济传》,檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌.后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领.如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”.
3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使.后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功.以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业.如：
从 军 行 王昌龄
青海长云暗雪山, 疆域遥望玉门关.黄沙百战穿金甲, 不破楼兰终不还.
(1)、具体分析, 为何说“黄沙百战穿金甲”一句富于概括力?
(2)、此诗一、二句写景对表现戍边将士的胸怀有什么作用?
阅读李白的《塞下曲》回答后面的问题.
塞下曲 李白
五月天山雪, 无花只有寒.苗中闻折柳, 春色未曾看,
晓战随金鼓, 宵眠抱玉鞍.愿将腰下剑, 直为斩楼兰.
注： 折柳： 即 “折杨柳”, 古乐曲名, 多为伤春悲离之辞.
本诗抒发了什么情感?请任选一联或一个角度, 谈谈本诗语言或表这技巧上的妙处.
4、折腰：《宋书 隐逸传》载,陶渊明曾作彭泽县令,因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐.“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之.如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”
5、化碧：《庄子外物》载,苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地.他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉.后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈.
6、鸿雁：《汉书 苏武传》,匈奴单于欺骗汉使,陈苏武已死,而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁,脚上拴着帛书,是苏武写的.单于只好放了苏武.后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯.如晏殊《清贫乐》：“红笺小字,说尽平生意.红雁在云鱼在水,惆怅此情难寄.”
7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书”.后来“尺素”就用作书信的代称.如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花,鱼传尺索,砌成此恨无重数.郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?”
8、青鸾：《仙海经》载,西王母每次出行,都先让一只青鸾报信.后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人.如李商隐《无题》：“彭山此去无多路,青鸟殷勤为探看.”
9、双鲤：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书.”后来“双鲤”就用作书信的代称.如李商隐《寄令狐郎中》；“蒿云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书.”
10、五柳：陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树,因以号为焉.后来“五柳”就成了隐者的代称.如阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》, 回答问题：
辋川闲居赠裴秀才迪 王维
寒山转苍翠, 秋水日潺湲.倚仗柴门外, 临风听暮蝉.
渡头余落日,墟里上孤烟. 负值接舆醉, 狂歌五柳前.
① 本诗写景有何特点?本诗的首联与颈联写景, 诗人描绘的是一幅怎样的图景?
② 简析颔联、 尾联分别刻画的人物形象的特点.
③ 全诗在写景和写人之中, 表现了作者怎样的思想感情?
④ 尾联连用两个典故,诗人将 比作 ,又将 比作 ,表这了诗人 和对友人的 .
11、东篱：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下,悠然见南山.”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致.如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”.
12、三径：陶渊明《归去来兮辞》中有：“三径就荒,松菊犹存”的句子,后来“三径”就用来指代隐士居住的地方.如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春.”
13、劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌.劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地.“劳歌”后来成为送别歌的代称.
阅读许浑《谢亭送别》, 回答后面的问题.
谢亭送别 许浑
劳歌一曲解行舟, 红叶青山水急流. 日暮酒醒人已远, 满天风雨下西楼.
(1)、第二句的“急”字在写景抒情上有何作用?
(2)、 本诗二四句写景的色调不同, 人物心情是否相同,为什么?
(3)、作者在诗中抒发了怎样的悄感?
14、长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息和送别.后来“长亭”成为送别地的代名词.如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.”
15、南浦：屈原《楚辞 河伯》：“送美人兮南浦.“南浦”指南面的水滨,古人常在南浦送别亲友,后来常用来指称送别地.白居易《南浦别》：“南浦凄凄别,西风袅袅秋.”
16、阳关：王维《送元二使安西》；“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”.
17、柳岸：古人送别有折柳的习俗,后来就用“柳岸”指送别的地方.如柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月.”
18、风骚：原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》,后泛指优秀的文学作品或指文采.如毛泽东《沁园春》：“秦皇汉武,略输文采；唐宗宋祖,稍逊风骚.”
19、雕虫：语出汉代杨雄《法言》：“童子雕虫篆刻,状夫不为也.”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧.
阅读李货《南园》, 回答后面的问题.
南园十三首 李贺
寻章摘句老雕虫, 晓月当帘挂玉弓.不见当年辽海上, 文章何处哭秋风?
注： 雕虫： 诗中的意思是说吟诗作赋是没有什么大用韵技艺.辽海：指辽东地区, 因濒临渤海,故称,唐时这里常发生战争.
就诗中表达的思想感情写一段赏析文字.
20、鸿鹄：《史记 陈涉世家》载,秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡.后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向.如吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄,远举高 飞.”
21、杜鹃：俗称布谷,又叫子规、杜宇、望帝.望帝传说是蜀地的君主,名叫杜宇,后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春苦啼,以致口中流血.后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情.如辛弃疾《定风波》：“百紫千红过了春,杜鹃声苦不堪闻.”又如李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月,愁空山.”
阅读文天样的《金陵驿》, 回答后面的问题.
金陵驿 文天祥
草合离宫转夕晖,孤云漂泊复何依,山河风景原无异,城郭人民半已非.
满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞!从今别却江南路,化作啼鹃带血归.
具体分析作者通过那些景物的描写及典故的运用,表这了怎样的思想感情?
阅读下面一首宋词, 回答后面的问题.
鹊桥仙 夜闻杜鹃 陆游
茅檐人静,蓬窗灯昏,春晓连江风雨,林莺巢燕总无声.但日夜常啼杜鹃,催成清泪,惊残孤梦,又拣深枝飞去.故山犹自不堪听,况半世飘然羁旅.
(1)、这首词“茅檐人静,蓬窗灯昏,春晓连江风雨”描绘了怎样一种景象?诗人描绘这样景象的目的是什么?
(2)、词中“林莺巢燕总无声,但日夜常啼杜鹃”用了怎样的艺术手法?这样写在表达上有什么好处?
(3)、词的最后两句麦达了诗人怎样—种思想感情?
22、鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅.如辛弃疾《菩萨蛮》：“江晚正愁余,山深闻鹧鸪.”
2l、黍离：《诗经 黍离》中有“彼黍离离”的句子,是说东周大夫经过西周故都,看到长满禾黍,由此悲叹宫室宗庙的毁坏.后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.如许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?”
24、桑榆：《淮南子》：“日西垂,景在数端,谓之桑榆’“桑榆”指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年.如王勃《滕王阁序》：“东榆已失,桑榆非晚”.
25、商女：杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.”商女即歌女,后以此为 不顾国家存亡而醉生梦死的典故.如王安石《桂枝香》：“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲.”
26、杜康：《说文解字》中说：古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒.后就用“杜康”作为酒的代称.如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康.”
27、瑟瑟：愿为绿色宝石的名称,后来借指绿色.
阅读下的诗,回答问题
暮江吟 白居易
一道残阳铺水中, 半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜, 露似珍珠月似弓.
①残阳照射在江面上, 诗人不说 “照”面说“铺”, 有什么表这效果,
②诗人为什么觉得“九月初三夜”是“可怜”的?试结合诗句作具体分析.
28、红豆：传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称“相思子”,常用以象征爱情或相思.如王维《相思》：“红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思.”
29、鸡黍：《论语》载,子路随孔子出游时落了后,遇见一位正在劳动的老人,就向他打听,由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他.后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜.如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍,邀我至田家.”
送别类：或表达依依不舍之情,或叙写别后的思念.如柳永的《雨霖铃》抒写了与情人难分难舍的感情.
怀古类：或表达对古人的缅怀之情,或表达昔盛今衰的感叹.如李白的《越中览古》表达的是面对越宫遗址的凄凉景象所产生的昔盛今衰的感慨；苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨.
思乡类：或表达对家乡的思念,或表达对亲人的牵挂.如2002年高考所选的李白的《春城洛城闻笛》,作者由笛声勾起了无限的思乡之情.
战争类：或表达对战争的厌恶,或表达对和平的向往.如曹植的《白马篇》前半部分写少年英雄飒爽英姿,表现他的“勇”,后半部分写他为国征战,表现他的“忠”.
闲时类：或表达清闲恬淡的心情,或表达对隐居生活的向往.如陶渊明的《归园田居》,通过对田园景象和现实生活的描绘,表达了弃官归隐的决心；1998年高考卷所选的贾岛的《题李凝幽居》,通过描写夜访李凝幽居,表达了对隐居生活的向往.
借景抒情类：或借景表达自己的美好志向,或借景体现不愿与世俗同流合污的品质,或借景抒发对人生世事的感慨.如杜甫的《登高》,借对登高所见的秋江景物的描写,表达了老病多愁而志不得伸的复杂感情.
托物言志类：或托物显示自己的高洁品质,或托物抒发怀才不遇的伤感．如陆游的《卜算子 咏梅》,作者以梅花自喻,表达孤高自赏的高尚节操.
爱情类：在古代诗词中占的比重相当大.其中不少精品以其丰富的内容、美好的情感、多样的手法,被人们世代传诵.
杜鹃
杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃.春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思.如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红.便把这种颜色说成是杜鹃啼的血.中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说.望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇.后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑,名为杜鹃.杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起.杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思.
乌鸦
按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处.在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起.
蟋蟀
古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿,时令又届深秋,因而就跟促人纺织,准备冬衣以至怀念征人等联系了起来.蟋蟀被直接唤为“促织”.
猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情.
羌笛
是出自古代西部的一种乐器,它所发出的是一种凄切之音.唐代边塞诗中经常提到.羌笛发出的凄切之音,常让征夫怆然泪下.胡笳的作用与此相同.
明月、白云
望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用手法.
水
在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起.以流水与离愁关合,也是古典诗歌中常用的一种表现方式.
琴瑟
(1)比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”. (2)比喻兄弟朋友的情谊.
鸿雁
《汉书��苏武传》载,匈奴单子欺骗汉使,称苏武已死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕,脚上拴着帛书,是苏武写的.单于只好放了苏武.后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信.
月老
传说唐朝韦固月夜里经过宋城,遇见一个老人坐着翻检书本.韦固前往窥视,一个字也不认得,向老人询问后,才知道老人是专司人间婚姻的神仙,翻检的书是婚姻簿.后来因此称媒人为月下老人或月老.
秋水
喻指眼睛,形容盼望的迫切.
连理枝 比翼鸟
连理枝指连生在一起的两棵树.比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻.相传战国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭.韩自杀,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游玩时自投台下,大家拉她衣服,没拉住,跌下去,死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王却把他们分葬两处.不久,两座坟上各生一棵梓树,十天就长得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树上有鸳鸯一对,相向悲鸣.后来人们把结婚称为“喜结连理”.
青梅竹马
用来形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣.
逐鹿
以鹿喻帝位.后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下.
三尺
也叫“三尺法”,是法律的代名词.古代把法律写在三尺长的竹简上,所以
称“三尺法”.
杜康
《说文解字��巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒.少康,杜康也.”后即以杜康为酒的代称.
鸿鹄
鸿鹄飞得很高,常用来比喻志向高远的人.
秦晋
春秋时,秦晋两国结为婚姻,后便称两姓联姻为“秦晋之好”.
彭祖
传说中长寿人物,生于夏代,至殷末时已八百余岁,旧时把彭祖作为长寿的象征,以“寿如彭祖”来祝人长寿.
鸡肋
鸡的肋骨,“食之无味,弃之可惜”.比喻没有多大价值,没有多大意思的事情.
婵娟
姿态美好,多用于形容女子；因人们常喻月为美女,故称月亮为婵娟.
献芹
《列子��杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”.后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋.也说“芹献”.
执牛耳
古代诸侯订立盟约,要每人尝一点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用“执
牛耳”指盟主.后来指在某一方面居领导地位.
作壁上观
壁：营垒、壁垒.观：观望.在壁垒上观望.比喻观别人成败,不卷入其中.
红豆
红豆即相思豆,借指男女爱情的信物.常用以象征爱情或相思.
豆蔻
是一种多年生草本植物.后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华.
精卫 古代神话.后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报；也比喻不畏艰难．努力奋斗.
鸡口牛后
《战国策��韩策》：“宁为鸡口,无为牛后.”后比喻宁愿在局面小的地方当家作主,不愿在局面大的地方任人支配.
岁寒三友
指松竹梅.松、竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”之称.
花中四君子
梅、竹、兰、菊花称为“花中四君子”.
泰斗
“泰山北斗”的简称.比喻杰出的可为榜样的人物.
玉成
比喻为人成全好事.
璧还
敬词,指恭敬地退还别人的赠品,或指毫无损伤地归还借用别人的物品.
方家
原指深于道术的人,后特指精通某种学问、某项技术的专家.
青鸟
传说西王母有三青鸟,一只先遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁.后来青鸟成为传书的信使.
梨园
梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响.因此,后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称,戏曲艺人称“梨园弟子”.
抱柱
相传古代尾生同一女子相约在桥下见面.他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里.后以喻坚守信约.
班马
春秋时,晋、鲁、郑伐齐,齐军趁夜间撤走.晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫,推测道：“有班马之声,齐国军队一定连夜撤走了.”班马为离群之马,后送别诗多用以抒发惜别之情.
问鼎
春秋时,楚庄王北伐,陈兵洛水,向周王朝炫耀武力.周定王孙满慰劳楚师,楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重.后遂以“问鼎”喻篡夺政权.
辞第
汉时,北方匈奴贵族经常骚扰边境.一次汉武帝要为大将霍去病修建府第,霍去病辞谢道：“匈奴未灭,无以为家也.”后以喻为国忘家.
请缨
汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝.终军说：“请给一根长缨,我一定把南越王抓来.”后以喻杀敌报国.
还珠
古时合浦盛产珍珠,但是地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方去了.东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了.故以“还珠”喻官吏为政清廉.
金鸡
古代传说天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起长竿,在竿上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一起,向他们宣布大赦令.后便以“金鸡”借指大赦令.
烂柯
古代神话传说晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他含在嘴里就不觉得饿了.过了—会儿,小孩催他回去,他站起来,发现斧头柄已全烂了.他回到家,原来的人一个都不在世了.后便以“烂柯”喻离家年久.
青眼
相传三国时魏国名士阮籍,能为青白眼,对所讨厌的人,眼睛向上或向旁边看,露出眼白,表示轻视或憎恨.对喜爱或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重.他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青眼,后以“青眼”指对人喜爱或器重.
高山流水
也作“流水高山”.相传春秋时俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴.每当伯
牙弹琴弹到描写高山、流水的曲调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河.钟子期死后,伯牙叹无知音,不再弹琴.后常借指知音或乐曲的高雅.
哀鸿
比喻哀伤苦痛、流离失所的人.考其源流,“哀鸿”一语出自“鸿雁”.《诗��小雅��鸿雁》曰：“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷.维此哲人,谓我劬(q0)劳.”诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁哀鸣之声不绝.后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所.
巴歌
亦称巴唱、巴讴、巴人之曲.借指鄙俗之作,多作谦词.
白衣苍狗
亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常.
吴钩
泛指宝刀、利剑.
莼羹鲈脍 指家乡风味.典出刘义庆《世说新语��识鉴》：“(张翰)在洛,见秋风起,因思吴中菰菜莼羹、鲈鱼脍,曰：‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎?’遂命驾而归.”菰菜羹：菰菜、莼羹.后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情.
双鲤
代指书信.
庄周梦蝶
《庄子��齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也.自喻适志与,不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶,则必有分矣.此之谓物化.”庄子以此说明物我为一,万物齐等的思想.后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物.
采薇
借指隐居生活.《史记��伯夷列传》记载：“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之.”说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不仕周.
碧血 化碧
借指为正义事业所流的血.
折桂
比喻科举及第.典出《晋书��却诜传》：“武帝于东堂会送,问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉.”’
怀橘
指孝顺双亲.典出《三国志��吴志��陆绩传》：“绩年六岁,于九江见袁术,术出桔,绩怀三枚,去,拜辞坠地.术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎?’绩跪答曰：‘欲归遗母.’术大奇之.”
红叶
代称传情之物.
昆山玉
比喻杰出的人才.
咏絮
谓女子咏雪.指女子工于吟咏,有非凡的才华.
柳营
指军营.《史记��绛侯周勃世家》记载：汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫.周亚夫细柳军营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚太许可,才可入营.帝极为赞赏周亚夫治军有方.后也代称纪律严明的军营.
南冠
代指囚禁而不变节操的品格.

元好问五言古诗 颍谷封人庙
泄泄颍谷云，瀜瀜颍川水。封君去我久，水云自清美。人言君善谏，微意得郑子。特于悔悟时，一语发天理。大孝动天地，土苴及顽鄙。反身而未诚，善谏且败矣。如何千载下，乃与茅焦比？我行颍川道，永念负甘旨。愿作珝尾鲂，因之日千里。
赠答刘御史云卿四首
其一
旧闻刘君公，学经发源深。骅骝万里气，圣途已骎骎。大梁语三日，副我夙所钦。濂溪无北流，此道日西沈。百年牛山木，不复秀穹林。南风虽寥寥，闻弦犹赏音。独怜夸毗子，一我无古今。共学君所贪，适道我岂任。相酬无别物，徒有好贤心。
其二
阿京吾所畏，早生号能文。初无王家癖，声光自流闻。此行不虚来，得接大小君。信知珠玉渊，足当羔雁群。君家有箕裘，圣学待册勋。但使本根在，枝叶复何云？殷勤五色笔，未用摧千军。
其三
学道有通蔽，今人乃其尤。温柔与敦厚，扫灭不复留。高蹇www.souquanme.com当父师，排击剧寇讎。真是未可必，自私有足羞。古人相异同，宁复操戈矛。春风入万物，枯枿将和柔。克己未有加，归仁亦何由。先儒骨已腐，百骂不汝酬。胡为文字间，刮垢搜瘢疣。吾道非申韩，哀哉涉其流。大儒不知道，此论信以不。我观唐以还，斯文有伊周。开云揭日月，不独程张俦。圣途同一归，论功果谁优？户牖徒自辟，胶漆本易投。九原如可作，吾欲起韩欧。
其四
老鹤何许来，澹与孤云同。相值太虚室，悠然复西东。圣学要深谈，惜君别匆匆。何时沂水上，同咏舞雩风。
送钦叔内翰并寄刘达卿郎中、白文举编修二首
其一
忽忽岁云暮，烈烈风霜威。举头望长安，游子从此归。我有平生怀，爱君如连枝。半年姜肱被，所乐良不赀。
尚恨人事异，离合无定时。送君酒一杯，侑以弹铗辞。上言行路难，下言长相思。
其二
六月渡盟津，十月行汜水。风涛脱沉舟，冰雪危堕指。孝子在中野，永念负甘旨。家贫亲已老，形瘵心欲死。古称季路孝，负米曾百里。顾作鲤与鲂，宁当怨珝尾。君归不可缓，献寿迫岁始。遥知慈母心，已为乌鹊喜。
其三
一年不制衣，春服犯霜风。一日仅两食，肠胃不得充。生平万里气，顿入低回中。田夫怒攘臂，缩首甘盲聋。老兵赐颜色，欢喜无所容。求索厌朋友，劳苦惭仆僮。无聊复无聊，又复招灾凶。我有一樽酒，浇君块磊胸。君年始三十，白发成一翁。顾以寸心微，受此百虑攻。君穷复何辞，不见闲闲公。文章二百年，不救四壁空。
其四
君性我所谙，我心君所知。凡我之所短，君亦时有之。谋事恨太锐，临断恨太迟。持论恨太高，徇俗恨太卑。人道自近始，贫富理不齐。君自不得饱，欲疗何人饥。乞醯乞诸邻，圣哲有明讥。被发救乡人，智者所不为。且如与人交，交有非所宜。白黑不复择，豁豁倾心脾。泛爱岂不可，后悔终自贻。又如与人言，宁复无失辞。刺口论成败，白眼谈歌诗。世故彀黄闲，能不发其机。闻君作损斋，似觉豪华非。惩忿与窒欲，百年有良规。与子各努力，岁晚以为期。
其五
古人遥相望，每恨不同时。同时得古人，欢乐良在兹。君归岂不佳，交游满京师。门前车马来，笑言慰所思。细话洛阳事，高咏嵩山诗。宫壶发新篘，宫梅耿幽姿。故应刘与白，亦复念微之。
饮酒五首
襄城作
其一
西郊一亩宅，闭门秋草深。床头有新酿，意惬成孤斟。举杯谢明月，蓬荜肯相临。愿将万古色，照我万古心。
其二
去古日已远，百伪无一真。独余醉乡地，中有羲皇淳。圣教难为功，乃见酒力神。谁能酿沧海，尽醉区中民。
其三
利端始萌芽，忽复成祸根。名虚买实祸，将相安足论。驱驴上邯郸，逐兔出东门。离官寸亦乐，里社有拙言。　（原注）“离官寸亦乐”，晋俚谚云然。
其四
万事有定分，圣智不能移。而于定分中，亦有不测机。人生桐叶露，见日忽已晞。唯当饮美酒，傥来非所期。
其五
此饮又复醉，此醉更酣适。徘徊云间月，相对澹以默。三更风露下，巾袖警微湿。浩歌天壤间，今夕知何夕？
后饮酒五首
阳翟作
其一
少日不能觞，少许便有余。比得酒中趣，日与杯杓俱。一日不自浇，肝肺如欲枯。当其得意时，万物寄一壶。作病知奈何，妾妇良区区。但愧生理废，饥寒到妻孥。吾贫盖有命，此酒不可无。
其二
金丹换凡骨，诞幻若无实。如何杯杓间，乃有此乐国。天生至神物，与世作酣适。岂曰无妙理，滉漾莫容诘。康衢吾自乐，何者为帝力。大笑白与刘，区区颂功德。
其三
客从崧少来，贻我招隐诗。为言学仙好，人间竟何为？一笑顾客言，神仙非所期。山中如有酒，吾与尔同归。
其四
酒中有胜地，名流所同归。人若不解饮，俗病从何医。此语谁所云？吾友田紫芝。紫芝虽吾友，痛饮真吾师。一饮三百杯，谈笑成歌诗。九原不可作，想见当年时。
其五
饮人不饮酒，正自可饮泉。饮酒不饮人，屠沽从击鲜。酒如以人废，美禄何负焉。我爱靖节翁，于酒得其天。庞通何物人？亦复为陶然。兼忘物与我，更觉此翁贤。
德禅师清凉草堂
旧隐伊陆巷，把茅入宴息。新居兰若峰，老屋补漏坼。钟鱼有胜气，瓶锡无滞迹。回头仙人队，谈笑初未隔。结草几成坏，逆旅谁主客？道人皞许许，一笑山月白。多生负诗债，秋物苦催索。遥知得新句，崧少为动色。
（原注）上人旧隐伊阳，伊阳有伊陆巷。仙人队者，女几山诸峰名。
少林
云林入清深，禅房坐萧爽。澄泉洁余习，高鸟唤长往。我无玄豹姿，谩有紫霞想。回首山中云，灵芝日应长。
刘曲龙潭
层冰积浩荡，陵谷低吞吐。窈窕转幽壑，突兀开净宇。回头山水县，亦复堕尘土。孤云铁梁北，宇宙一仰俯。风景初不殊，川涂忽修阻。寒潭海眼净，黕黑自太古。蛰龙何年卧？万国待霖雨。谁能裂苍崖，雷风看掀举。
（原注）山中人岁旱则转大石入潭中以骇龙，瞬息致雨，故云。
麦叹
借地乞麦种，徼幸今年秋。乞种尚云可，无丁复无牛。田主好事人，百色副所求。盻盻三百斛，宽我饥寒忧。我梦溱南川，平云绿油油。起来望河汉，旱火连东州。四月草不青，吾种良谩投。田间一太息，此岁何时周。向见田父言，此田本良畴。三岁废不治，种则当倍收。如何落吾手，羊年变鸡猴。身自是旱母，咄HGQDzS咄将谁尤。人满天地间，天岂独吾讎。正以赋分薄，所向因拙谋。不稼且不穑，取禾亦何繇？办作高敬通，恶雨将漂流。吾贫有滥觞，贤达未始羞。单衣适至骭，一剑又蒯缑。焉知寄食饿，不取丞相侯。作诗以自广，时用商声讴。驱马北邙原，踟蹰重踟蹰。千年富贵人，零落此山隅。万冢不复识，榛莽余龟趺。贤愚同一尽，感极增悲歔。粤人惟物灵，生也与道俱。一为物所眩，遂尔迷厥初。蜕骨几山丘，百年不须臾。归尽固其理，交丧亦已愚。陈迹有足悲，奈此万化途。焉知原上冢，不有当年吾？
龙门杂诗二首
其一
石楼绕清伊，尘土天所限。人言无僧久，草满不复刬。滩声激悲壮，山意出高蹇。当年香山老，挂冠遂忘返。高情留诗轴，清话入禅版。谁言海山去，萧散仍在眼。溪寒不可涉，倚杖西林晚。
其二
不见木庵师，胸中满泥尘。西窗一握手，大笑倾冠巾。青山有佳招，一游负因循。老筇动高兴，万景森前陈。乾元先有期，清伊亦知津。细看潜溪树，高卧香山云。学诗二十年，钝笔死不神。乞灵白少傅，佳句傥能新。遥遥洛阳城，梅花千树春。山中有忙事，寄谢城中人。
丰山怀古
丰山一何高，古屋苍烟重。开门望吴楚，鸟去天无穷。连山横巨鳌，白水亘长虹。川原郁佳气，自古南都雄。炎精昔季兴，卧龙起隆中。落落出奇策，言言揭孤忠。时事有可论，生晚恨不逢。汉贼不两立，大义皎日同。吴人操等耳，忍与分河潼。夺操而与权，何以示至公。一民汉遗黎，尺地汉故封。守民及守土，天地与相终。不能御寇讎，顾以寇自功。既异鸿沟初，又非列国从。一券捐半产，二祖宁汝容。端本一已失，孤唱谁当从？至今有遗恨，庙柏号阴风。旧闻清泠渊，天籁如撞钟。山径野人语，诞幻欺孩童。开元有乱阶，鹿饮温泉宫。黄猿何为者，乃尔能啸凶。乾坤之大音，久郁理当通。清箱旦夕落，伫尔惊群聋。
（原注）孔明自谓汉室季兴，清泠渊黄猿出，见庙碑述开元事。
乙酉六月十一日雨
一旱近两月，河洛东连淮。骄阳佐大火，南风卷黄埃。草树青欲乾，四望令人哀。时时怪事发，雨雹如李梅。我梦天河翻，崩腾走云雷。今日复何日？駃雨东南来。元气淋漓中，焦卷意已回。良苗与新颖，郁郁无边涯。书生如老农，苦乐与之偕。闾阎闻吉语，一笑心颜开。酉年酒如浆，旱溢安能灾。惟当作高廪，多具尊与罍。家人笑问我，君用安在哉。
（编注）“駃搜趣网雨”：駃，与“快”音义同。见《广韵》。
示侄孙伯安
伯安入小学，颖悟非凡儿。属句有夙性，说字惊老师。见汝挟书归，忆我青衿时。青衿昨日耳，齿发忽如兹。
读书误人多，阔疏亦天资。元无倚天剑，可断扶桑枝。倚梯望青冥，愚者知笑之。壮事已无取，老谋欲何施。
幸此掌中孙，未染如素丝。就令好纸笔，门户谁当支？我有商余田，汝壮可耘耔。便当学种树，未用城南诗。（原注）伯安方读韩集，符读书城南。
　种松
百钱买松羔，植之我东墙。汲井涴尘土，插篱护牛羊。一日三摩挲，爱比添丁郎。昨宵入我梦，忽然变昂藏。昂藏上云雨，惨淡含风霜。起来月中看，细鬛错针芒。惘然一太息，何年起明堂？邻叟向我言，种木本易长。不见河畔柳，顾盼百尺强。君自作远计，今日何所望？
虞乡麻长官成趣园二首
其一
凿池水交流，筑屋山四绕。衡门在人境，三径深以悄。中庭八九树，晨坐听百鸟。人生信多虑，长寝容未了。虚舟有天游，我定物自扰。岂不与世并，自是万物表。达观无不可，言外当意晓。
其二
蹉跎匡山游，烂漫彭泽酒。慨然千载上，怀我平生友。夫君负奇节，剑气郁星斗。为吏非所堪，径去如避走。王官唐以还，寂寞盖已久。柴车君来隐，清风动林薮。至今溪上诗，往往在人口。渊明不可作，此士宁复有？
杂诗四首
其一
相士如相马，灭没深天机。区区铜马法，徒识牝与骊。人言当涂公，恶人知其微。如何许劭语，受之不复疑。知人固不易，人亦未易知。媸妍在水镜，铅粉徒自欺。孰为仁义人，未假已不归。伯乐不可作，思与曹瞒期。
其二
世事如大弩，人若材官然。乘势易发机，非时劳控弦。又如大水中，置彼万斛舡。虽有帆与樯，亦须风动天。不见问公瑾，弱龄已飞骞。不见师尚父，鹰扬在华颠。彼非生而材，此岂晚乃贤。鎡基喻智慧，要必有待焉。叹息狂驰子，尝为愚者怜。
其三
昆山有璞玉，外质而内美。唯其不自炫，故与顽石齿。和也速于售，再献甘灭趾。在玉庸何伤，惜君两足耳。
其四
堂堂明堂柱，根节几岁寒。使与蒲柳同，扶厦良券难。我衣敝缊袍，我饭苜蓿盘。天公方试我，剑铗勿妄弹。
采杞
仙苗不择地，榛莽散秋实。微霜绿未陨，浓露红欲滴。方书尚服饵，僮仆课采拾。花叶久已厌，功实从此得。苦茶荐奇味，凡酝化灵液。人传东坡事，世验西河术。诳口亦自佳，轻骨况可必。维物多似是，致用相万一。向非观玉篇，谁为分杞棘？
宿菊潭
田父立马前，来赴长官期。父老且勿往，问汝我所疑：民事古所难，令才又非宜。到官已三月，惠利无毫厘。汝乡之单贫，宁为豪右欺？聚讼几何人，健斗复是谁？官人一耳目，百里安能知？东州长官清，白直下村稀。我虽禁吏出，将无夜叩扉？教汝子若孙，努力逃寒饥。军租星火急，期会切莫违。期会不可违，鞭朴伤汝肌。伤肌尚云可，夭阏令人悲。
观淅江涨
淅水，今在郧阳，见《水经注》，非浙江也。
一旱千里赤，一雨垣屋败。淅故以江名，暴与众壑会。初惊沙石卷，稍觉川谷隘。雷风入先驱，大块供一噫。千帆鼓前浪，万马接后派。崩崖不暇顾，拔木无留碍。凭陵如藉势，洄洑各有态。平分乍舒徐，怒触忽碎坏。云蒸楚树杪，雪映商岭背。仿佛千丈潮，恍与海门对。佽飞斗蛟鳄，燃犀出鳞介。阳侯富阴族，万首露光怪。翠蕤澹偃蹇，钲鼓乱硡磕。永怀疏凿力，重叹神禹大。乾坤海为壑，未碍变横溃。纳污非无处，流恶聊自快。投诗与龙盟，涤荡烦一再。
（原注）时拜大赦五日矣。
鹳雀崖北龙潭
层崖閟顽阴，水木深以阻。湍声半空落，汹汹如怒虎。风生木叶脱，魄动不敢语。何年浑沌窍，灵物此栖处。初从一线溜，开凿到神禹。云雨鼓飞浪，喷薄齐万弩。藏珠骊龙颔，百斛快一吐。油油入无底，细散不濡缕。归藏海有穴，泛溢愁下土。南峰天一柱，万古镇幽府。江山有奇探，落景迫行旅。多惭茹芝人，终年看飞雨。
五松平
竹港晨露白，石门秋气寒。湍流落涧壑，细路深茅菅。江平白石出，竟日沿清湾。四顾不见人，山鸟时闲关。苍崖入地底，烟霭青漫漫。力尽不能过，却坐空长叹。青天白云间，可望不可攀。虚名竟何得，行路乃尔难。
阻雨张主簿草堂
湿暑云气郁，漫淫成积雨。南风窃阴机，万籁困掀举。飞涛限江岸，悬流迫茅宇。块坐百虑滋，归兴生鸟羽。儿童十日约，竹马候门庑。曾是百里程，川途忽遐阻。少游去我久，念子平生语。款段劣可乘，嬴余果何取？河汾敝庐在，坐滞西南楚。世事不可期，客心徒自苦。
赠答杨焕然
诗亡又已久，雅道不复陈。人人握和璧，燕石谁当分？关中杨夫子，高诲世所闻。十年玄尚白，藜藿甘长贫。有来河水篇，四海付斯文。斯文有定在，桓生知子云。古来知己难，万里犹比邻。千人国中和，要非心所亲。东楚西南秦，望君劳我神。相逢不得语，别去徒殷勤。白云不可赠，相思秋复春。送诗人李正甫
阳和入枯株，霭霭含芳津。山头太古石，不与万物春。朝从木客游，暮将山鬼邻。紫芝仅盈掬，幽兰不克纫。青云入长吁，肝胆空轮囷。我尝读君诗，天趣触眼新。秦游得豪宕，晋产余真淳。怒虎不受唾，骇鹿未易驯。安坐谁不如？半生走逡巡。苍苍不可问，藐藐谁当亲？青山碾为尘，白日无闲人。空歌东野曲，不救西州贫。
万化如大路
万化如大路，物我适相遭。往来限邻屋，梦寐阻同袍。断金几何人，年运剧销膏。相欢顾不足，尔戈奚暇操。古来太山名，达观等秋毫。蛮触徒能国，蜾蠃竟谁豪？旷荡览八纮，美恶自为曹。造物无巧择，大块有并包。暴公今在亡，转磷起蓬蒿。孤心既悄悄，众口益嗷嗷。同尘宁当悔，枉己乃为劳。鹿门有高躅，世网傥能逃。晓发石门渡湍水道中
疏星澹秋明，阴霞绚朝映。积雨成坐愁，晨光动幽兴。石门归驭引，湍浦渔舠并。旷荡万景新，归藏四山静。平湖风漪绿，远岸秋沙净。洋洋游鱼逝，泛泛轻鸥泳。隐显乖夙心，感遇见真性。倦游时自悼，违己将安竟。
忧端从中来，茫茫发孤咏。
（原注）《水经》：“湍”音“专”。
放言
韩非死孤愤，虞卿著穷愁。长沙一湘累，郊岛两诗囚。人生定能几，肺肝日相讎。井蛙奚足论，裈虱良足羞。正有一朝乐，不偿百年忧。古来帝王师，或从赤松游。大笑人间世，起灭真浮沤。曾是万户封，不博一掉头。有来且当避，未至吾何求。悠悠复悠悠，大川日东流。红颜不暇惜，素发忽已稠。我欲升嵩高，挥杯劝浮丘。因之两黄鹄，浩荡观齐州。
李道人《崧阳归隐图》
北山范宽笔，老硬无妍姿。南山小平远，澹若韦郎诗。崧阳古仙村，佳处我所知。长林连玉华，细路入清微。连延百余家，柴门水之湄。桑麻蔽朝日，鸡犬通垣篱。愧我出山来，京尘满山衣。春风四十日，梦与孤云飞。可笑李山人，嗜好世所稀。逢人觅诗句，不恤怒与讥。道人本无事，何苦尘中为？京师不易居，我痴君更痴。山中酒应熟，几日是归期？
黄公庙
羁客无恒居，六月走长路。清风黄公祠，地古欣所遇。剑飞素灵哭，龙跃云雨赴。堂堂文成君，谈笑取帝傅。功名要有命，阴相果何预。谁谓圯上人，异事惊竹素。河清不可俟，筋www.souquanme.com力疲世故。袖间一编书，尘埃叹迟暮。
学东坡移居八首其一
废地三亩余，十年长蒿莱。瓦砾杂粪壤，白骨深苍苔。孤客无所投，即此营茅斋。垦鋋岂不苦，寝处亦可怀。辱身贱者事，宁当惜筋骸。伐木荒林中，运甓古城隈。辛勤八十日，吾事乃得谐。买宅必万钱，一钱不天来。今晨见此屋，一笑心颜开。
其二
谁谓我屋宽？寝处无复余。谁谓我屋小？十口得安居。南荣坐诸郎，课诵所依于。西除著僮仆，休休得自如。老我于其闲，兀兀穷朝晡。起立足欠伸，偃卧足展舒。窗明火焙煖，似欲忘囚拘。屋前有隙地，客舍不可无。花阑及菜圃，次第当耘锄。东野载家具，家具少于车。我贫不全贫，尚有百本书。
其三
故书堆满床，故物贮满箱。浑浑商宝鬲，累累汉铜章。杖饰昭敬恭，严卯诃瘅刚。雷文绕杖节，兽面出佩璜。私印刻王尊，玉斗蛟龙翔。逸少留半纸，鱼网非硬黄。亦有昙首帖，不辨作雁行。雪景睿思物，宣政旧所藏。晋公古渔父，浩歌濯沧浪。因观宫骑图，卧驼识提囊。溪石含余润，奚墨凝幽香。南荣挂风响，云裾佩铿锵。镜背先秦书，八字环中央。读之三叹息，此日何时光？
其四
壬辰困重围，金粟论升勺。明年出青城，瞑目就束缚。毫釐脱鬼手，攘臂留空槖。聊城千里外，狼狈何所讬？诸公颇相念，余粒分凫鹤。得损不相偿，抔土填巨壑。一冬不制衣，缯纩如纸薄。一日仅两食，强半杂藜藿。不羞蓬累行，粗识瓢饮乐。敌贫如敌寇，自信颇亦悫。儿啼饭箩空，坚阵为屡却。沧溟浮一叶，渺不见止泊。五穷果何神，为戏乃尔虐。
其五
旧隐嵩山阳，笋蕨丰馈饷。新斋淅江曲，山水穷放浪。乾坤两茅舍，气压华屋上。一从陵谷变，归顾无复望。渔樵忆还往，风土梦间旷。恍如悟前身，姓改心不忘。去年住佛屋，尽室寄寻丈。今年僦民居，卧榻碍盆盎。静言寻祸本，正坐一出妄。青山不能隐，俯首入羁鞅。巢倾卵随覆，身在颜亦强。空悲龙髯绝，永负鱼腹葬。置锥良有余，终身志悲怆。
其六
国史经丧乱，天幸有所归。但恨后十年，时事无人知。兴废属之天，事岂尽乖违。传闻入讎敌，只以兴骂讥。老臣与存亡，高贤死兵饥。身死名亦灭，义士为伤悲。哀哀淮西城，万夫甘伏尸。田横巨擘耳，犹为谈者资。我作南冠录，一语不敢私。稗官杂家流，国风贱妇诗。成书有作者，起本良在兹。朝我何所营，暮我何所思。胸中有茹噎，欲得快吐之。湿薪烟满眼，破砚冰生髭。造物留此笔，吾贫复何辞。
其七
东坡谪黄州，符药行江湖。荒田拾瓦砾，贱役分僮奴。我读移居篇，感极为悲歔。九原如可作，从公把犁锄。我贫公亦贫，赋分无贤愚。论人虽甚愧，诗亦岂不如。
其八
此州多寓士，论年悉肩随。风波同一舟，奚必骨肉为。倪家莲花白，每酿必见贻。季昌妙琴事，足以相娱嬉。郭侯家多书，篇帙得徧窥。赵子笃于学，间以问所疑。王生旧邻舍，穷达心不移。千里访存殁，十口分寒饥。独有仲通甫，天马不可羁。直以论诗文，稍稍窥藩篱。永怀王与李，朔漠行当归。书来闻吉语，报我脱絷维。惭非一狐腋，不直五羖皮。我作野史亭，日与诸君期。相从一笑乐，来事无庸知
历下亭怀古，分韵得“南”字
东秦富佳境，北渚擅名谈。兹游亦已久，才得了二三。南山压城头，十里奎与函。洑流出地底，城隅满泓潭。金丝弄晴光，玉玦响空嵌。清涟通画舫，秀水深云龛。华峰水中央，郁郁堆烟岚。荷华望不极，绿净纷红酣。毒热非山阳，卑湿无江南。承平十万户，他州隔仙凡。劫火土一丘，树老草不芟。巧尽露天质，到眼皆奇探。千年历下亭，规摹见覃覃。怀贤成独咏，胜赏何由参？
舜泉，效远祖道州府君体
重华初侧陋，尝耕历山田。至今历下城，有此东西泉。丧乱二十载，祠宇为灰烟。两泉废不治，渐著瓦砾填。蛙跳聚浮沫，羊饮留余膻。我行历荒基，涕下何涟涟。舜不一井庇，下者何有焉？帝功福万世，帝泽润八埏。要与天地并，宁待一水传。甘棠思邵伯，自是古所然。我欲操畚锸，浚水及其原。再令泥浊地，一变清冷渊。青石垒四周，千祀牢且坚。石渠漱清溜，日听薰风弦。便为泉上叟，抔饮终残年。
与张仲杰郎中论文
文章出苦心，谁以苦心为？正有苦心人，举世几人知？工文与工诗，大似国手棋。国手虽漫应，一著存一机。不从著著看，何异管中窥。文须字字作，亦要字字读。咀嚼有余味，百过良未足。功夫到方圆，言语通眷属。只许旷与夔，闻弦知雅曲。今人诵文字，十行夸一目。阏颤失香臭，瞀视纷红绿。毫厘不相照，觌面楚与蜀。莫讶荆山前，时闻刖人哭。
济南庙中古桧
同叔能赋
亭亭祠宫桧，郁郁上云雨。扶持几来年，造物心独苦。青余玉川润，根入铁岸古。虽含栋梁姿，斤斧安得取。沇洑地中久，骇浪思一鼓。天柱屹不移，水国奠平土。乾坤此神物，甲乙存世谱。濑乡留耳孙，阙里传鼻祖。秦松徒自污，蜀柏聊共数。会待十抱成，兹焉重摩拊。
铜鞮次村道中
山径一何恶，一涧复一岭。昂头一握天，放脚百丈井。武乡有便道，故绕铜鞮境。涉险良独难，又复触隆景。羸骖蹄已穴，怨仆气将瘿。与世恒背驰，用力何自省。河汾绍绝业，疑信纷莫整。铭石出圹中，昧者宜少警。少时曾一读，过眼不再省。南北二十年，梦寐犹耿耿。喻如万里别，灯火得对影。行役岂不劳，聊当忍俄顷。
萧斋（并引）　故民部长陵萧公，泰和、大安之间，名德雅望，朝臣无出其右。其为太原道漕使时，不肖方厕诸生间，顾尝一望眉宇以为甚幸。然亦以齿少且贱，不得与横经之末而为恨也。北渡后，居阳平，见关中人邢公达谈公平生，往往色扬而神跃。问之，知其为公夫人之犹子也。盖公达之先人于公恩义良厚，而公所以报之者为甚力。公达初仕部掾，年甫三十，遂为州上佐，出入台阁者二十年，虽其材致，然亦藉公为之司命耳。予雅知公达之敬公也，凡欲闻公之故，则就访之。公达所居之屋，乞名于予，因以“萧斋”目之，且为之说云：“士之生世，有一乡之士，有天下之士，有一人之所私慕，有天下之所共称，分限所在，不能以强人，而人亦不得而强之也。惟公承王公余烈，弈叶台鼎，世谱完具，与当阳杜氏相上下，故言氏族者推其贵。出入经史，优柔餍饫，发擿秘奥，不减前辈蔡无可，故言讨论者服其博。奏谳疑狱，致力忠爱，一言之仁，利及永久，故言断狱者归其平。强御不夺其操，公相不易其介，幅巾乡社，坐镇颓俗，故言进退者推其高。盖天下所共称，非一人之私慕，高山仰止，其谁曰不然？古人有爱萧子云笔札者，得萧之一字，遂以名所居，况于其所天乎！”因为诗以贻公达。有好贤如缁衣者，请为同赋焉。
十年金门客，一日蓬蒿人。烟煤两椽屋，因公名字新。昔公无恙时，四海望经纶。敦庞一右儒，风采自名臣。人亡典刑在，百世留清尘。师尊世共然，况予夙所亲。爱公入梦想，逶迤见垂绅。教儿多读书，公言谅谆谆。他时门户改，亦唯公所姻。我尝望公颜，道左避朱轮。至今诵其诗，喜色为津津。归秦如未老，会买东家邻。
别李周卿三首
其一
行路涩于棘，单车望千山。歌君归云曲，清涕留余潸。六年河朔州，动辄得谤讪。惟君笃高义，日来款柴关。古交松柏心，今交桃李颜。古人去不返，古道挽不还。相思一尊酒，幽恨寄山间。(原注)周卿学有渊源，东州诗人未见其比。与予约西游，如诗中所说。
其二
风雅久不作，日觉元气死。诗中柱天手，功自断鳌始。古诗十九首，建安六七子。中间陶与谢，下逮韦柳止。诗人玉为骨，往往搜趣网堕尘滓。衣冠语俳优，正可作婢使。望君清庙瑟，一洗筝笛耳。
其三
城居日蛙黾，局促复局促。去作山中客，放浪谁检束。溪光淡于冰，山骨净如玉。怀我同心人，团茅住深竹。
垂纶鲜可食，种秫酒亦足。石坛三万丈，醉眼天一粟。安得万里风，相从两黄鹄？
(原注)周卿学有渊源，东州诗人未见其比。与予约西游，如诗中所说。
酬韩德华送归之作
良朋满东州，岁月见忠悃。韩侯晚相值，意气尤恳恳。我尝相斯人，趣向识端本。立节柏有心，树德兰在畹。官荣睨不顾，寄兴浮云枿。今世走名埸，旗旆几仆偃。贱子本无取，玉趾渠往返。昨闻遂归养，见谓竹林阮。暑涂三百里，追送不惮远。观君木讷姿，百念为日损。顾方惭衣肸，又被以华衮。桑榆傥可收，岁事在穮茺。里门眼中见，归袖劳重挽。鸡黍先有期，升堂未言晚。
(原注)渠犹类然。
戊戌十月山阳雨夜二首
其一
朔吹作还止，云意郁以周。十月雷收声，阳和自油油。此雨非旧雨，春旱历夏秋。道路土三尺，今朝见浮沤。三城信乐土，凶年未消忧。一蝗食禾尽，半菽不易求。流民四方来，断港鱼虾稠。忍死待一麦，秋种且未投。干溢谁所司，雩坛遍九州。醉饱到狐鬼，巫觋自怀羞。帝命制江湖，野语良悠悠。龙公为汝贺，桑榆定可收。
其二
霏霏散浮烟，霭霭集微坌。出门望白塔，但觉襟袖润。繁声忽赴节，细点复成阵。久渴宜未厌，已作宁小靳。山阳冬候暖，麦脚易滋分。土膏入渗漉，破粒容可趁。此邦信可乐，风土同一晋。单车我东来，尘土满归鬓。裹粮失先具，闭籴困余吝。今朝人事改，一雨开百顺。僧窗晚色净，喜极梦为尽。枕上一诗成，灯花落红烬。
看山
惨惨悲去国，郁郁赋卜居。不采西山薇，即当葬江鱼。今日忽有得，荡如脱囚拘。青山坐终日，忘读案上书。皋壤与山林，使我欣然欤！我身天地间，托宿真蘧庐。无穷阅有限，万期亦须臾。坎止及流行，何计疾与徐。百年险与夷，又似万里途。良驭驰康庄，九折亦摧车。必惟易之就，遇险当何如。化化复生生，体异理不殊。鹭非浴而白，鸟岂黔而乌。谁续长胫鹤，谁截短足凫。孔墨不暖席，盗跖华堂居。公车困方朔，太仓饱侏儒。杜子露双肘，朝参出无驴。软裘与快马，照耀舆台躯。天随隐笠泽，杞菊供盘盂。击鲜日为具，大嚼皆屠沽。乖逢自乖逢，赋分无贤愚。作计穷一我，造物良区区。
向也忧不足，乃今乐有余。