前无古人的下一句古诗不见(前无古人 下一句是什么)

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前无古人下一句

前无古人下一句
登幽州台歌⑴
不见古人⑵,后不见来者⑶。
天地悠悠⑷,独怆然而涕下⑸。

前无古人下一句是什么??

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前无古人下一句是后无来者。

前无古人,后无来者 (qián wú gǔ rén,hòu wú lái zhě)

解释:指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人,后不见来者”。

出处:唐陈子昂《登幽州台www.souquanme.com歌》:“前不见古人,后不见来者。”

用法:作宾语定语;用于独一无二

赏析:

公元696年,契丹攻陷了营州,陈子昂奉命出征,带兵的将领是个草包接连打了几次败仗,陈子昂提了很多建议,也未被采纳眼看报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台,想起了战国时广招天下的燕昭王,悲愤之极,写下了这首《登幽州台歌》。

诗人俯仰古今,深感人生短暂宇宙无限,不觉中流热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展呐喊。细细读来,悲壮苍凉之气油然而生,而长短不齐的句法抑扬变化音节,更增添艺术感染力。

扩展资料

老子哲学总体思想,是对“道”的具体抽象认识结果其间明确了“道”的三个层次,和三种存在形式从而老子对“道”赋予根本的哲学意义

老子说:“域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然”。从这句话中,老子明明白白揭示出了三种“道”的存在:

一是“王道”。是为低层次。其中,“人”即“王”,就是指的“王道”,即“为王之道”。

二是“天地之道”。是为中层次。其中,“地”、“天”,在老子看来,“地”和“天”虽为两“大”,但它yyojTTFDz们都是人和万物赖以生存活动环境基础不可分割。故其间的“道”,即如老子所说的“地法天,天法道”,这就是指的人和万物的“生存、发展之道”。

那么进一步看,老子的“天地之道”究竟具体指的是什么呢?

这就是老子在《道德经》中所揭示的“刚强柔弱,及柔弱胜刚强之道”。

参考资料来源人民网-“前无古人后无来者”的老子哲学

前无古人,下一句是什么

哪一句接下去是 一波又起哪一句接下去是 败事有余哪一句接下去是 焉得虎子
前无古人,后无来者
前无古人,后无来者 (qián wú gǔ rén,hòu wú lái zhě)
解释:指空前搜趣网绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人,后不见来者”。
出处:唐陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。”
示例:文惠喜堆墨书,深自矜负,号~。 ★宋刘攽《中山诗话
用法:作宾语、定语;用于独一无二。
作者简介】:陈子昂(661-702)字伯玉。少任侠。其诗标举汉魏风骨强调兴寄,反对柔靡之风,是唐代诗歌革新先驱。有《陈子昂集》。
注释】:幽州台:又称燕台,史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台,故址在今北京www.souquanme.com市大兴县。悠悠:无穷无尽的意思。怆然:悲痛伤感样子。涕:眼泪
【赏析】 公元696年,契丹攻陷了营州,陈子昂奉命出征,带兵的将领是个草包,接连打搜趣网了几次败仗,陈子昂提了很多建议,也未被采纳,眼看着报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台,想起了战国时广招天下的燕昭王,悲愤之极,写下了这首《登幽州台歌》。诗人俯仰古今,深感人生短暂,宇宙无限,不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来,悲壮苍凉之气油然而生,而长短不齐的句法,抑扬变化的音节,更增添了艺术感染力。
英文翻译:A record that has never been approached and will never be approached again.
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成语文化语言 汉语

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